Светлана Соловьева - Классическая свадьба Страница 41

Свидетель дарит подружке невесты букет цветов, но это еще не все: если он желает обратить на себя внимание, завоевать расположение девушки, то ему необходимо сделать ей маленький подарок. Это может быть либо сувенир, либо бижутерия.

Девушка также не должна оставаться невежливой. Ее подарок должен быть соответственным.

Ну и, наконец, мы подошли к виновникам торжества. В этот день они получат целую гору подарков. Но этим дело не заканчивается. Супруги могут обменяться подарками. Это небольшие вещички, напоминающие им о первой встрече, о первом поцелуе и многих других приятных обоим моментах.

И, конечно, небольшой подарок должен получить ведущий свадьбы – тамада. Он столько много сделал для вас, что просто невежливо оставлять его без подарка. Можно подарить ему бутылочку дорогого вина.

Традиция приглашать тамаду пришла в Россию с Кавказа, а все кавказцы любят вина. К тому же он всю свадьбу пытался всех споить, так вот пусть теперь пожинает плоды своих беспечных действий. Еще один подарок, который можно подарить ведущему, – это хрустальный рог, такой подарок будет и красивым, и оставит память на долгие годы.

Если вы будете внимательны к гостям и к себе, не забудете сделать подарки и поблагодарить за те, что получили сами, то ваше торжество пройдет весело и непринужденно. Каждый подарок должен быть оценен вами. Не все гости могут позволить себе подарить дорогую вещь. Но если на вашем лице будет сиять улыбка, ни один гость не постесняется преподнести даже самый скромный подарок.

ГЛАВА 2. ПРОВЕДЕНИЕ СВАДЬБЫ

СВАДЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ

У каждого народа свои свадебные традиции. Само слово «свадьба» пришло в наш язык из латинского и переводится как церемония в честь богини брака – Суады (Suada).

Свадьба в любые времена и у любого народа отличается от любого другого обряда большей торжественностью. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть много схожего в обычаях свадебной церемонии у различных народов. Например, у греков и римлян в свадебных традициях есть много идентичного славянским. Некоторые обычаи русских свадеб схожи с индйискими, везде можно отыскать отголоски одних и тех же обычаев, пусть и несколько видоизмененных.

Одними из самых сложных и интересных можно назвать славянские свадебные обряды. Это связано с тем, что произошло тесное сплетение языческих и христианских обрядов, что придает свадьбам оригинальность и красочность, торжественность и особую церемониальность. В древности свадебные торжества сопровождались ритуальными игрищами, хороводами и песнопениями, свадьбу не просто справляли, ее «играли», как театральное действо.

Русская душа не может обойтись без песен, и, конечно, не обходилась без них ни одна свадьба. Песни-причитания, песни венчальные, песни почитальные, песни хороводные. Русская поговорка «Не плачешь за столом, будешь плакать за столбом» как раз о той самой традиции. Невеста должна была хорошенько поплакать, и для этого пелись специальными вытницами или причитальщицами свадебные причитания.

В одном из сборников обычаев русского народа приведен текст одного из таких плачей: «Ты скажи-ка, сестрица милая, каково жить в чужих людях... Ты не жди-ка, сестрица милая, от свекра и свекрови слова доброго, наряда прекрасного. Они рыкнут по-звериному, зашипят на тебя по-змеиному». Эти причитания у умелых вытниц могли довести до слез не только невесту, но и гостей. В сопровождении этих причитаний невеста прощалась с родителями, родимой сторонушкой, подругами.

Помимо таких песен, существовали и своеобразные свадебные песни-инструкции, в которых пелось об обязанностях молодой жены, о замужней жизни. Данью язычеству было упоминание славянских богов радости, веселья и любви: Леля, Тура, Ладо.

Обычай петь свадебные песни существовал не только у славян. В Древнем Риме до самой полуночи у спальни новобрачных подобные песни пелись девушками-подружками молодой.

У любого народа существует огромное множество обычаев, обрядов, которые подготавливали молодых к новой совместной жизни после свадьбы. Все эти мероприятия должны были символизировать превращение девушки и парня в мужа и жену. В России свадьбе предшествовали обряды пропивания невесты и рукобитье. В Европе – обряд оглашения и обручения. В Иране точкой отсчета свадебного обряда считается церемония одевания кольца и угощения всех родственников. Как только помолвка завершается, назначается день обручения и свадьбы.

После этого начинались уже свадебные хлопоты и приготовления. Выделяли действующих лиц в свадебный поезд жениха и невесты: дружка и подружка, тысяцкие, воеводы и свадебные боярыни, каравайщики и свечники. Всем желающим отводилась определенная роль, давалось ответственное поручение. Возможно, русские свадьбы потому были такими веселыми, что все гости были в них активными участниками торжеств.

Перед свадебной церемонией невеста должна была омыться водою. Считалось, что таким образом она смывает с себя все старое и возрождается к новой жизни. Накануне свадьбы русские невесты отправлялись в баню. Этот день так и назывался – «Банник». В баню полагалось ходить с подружками, петь и причитать по поводу горькой судьбинушки, ожидавшей девушку. В далекие времена существовал особый обычай – прощание с банником. У каждой крестьянской семьи был свой покровитель, обитавшей в бане. Для того чтобы жизнь девушки в новой семье складывалась хорошо, нужно было попросить банника отпустить девушку с миром, не сердиться на то, что она покидает родной дом, уходит из-под власти своего покровителя.

А в Индии в день свадьбы невеста совершала омовение святой водой, в этот момент над ее головой держали ярмо. После чего девушку наряжали, а родственницы по женской линии, в первую очередь мать, должны были оплакивать расставание с дочерью, сестрой, племянницей... Только после этих церемоний приступали к исполнению собственно брачного обряда.

После «Банника» торжества переносились в дом, где заранее по давней традиции обряжали молодую елочку красными лентами. В то время красный считался свадебным цветом, он символизировал прощание со старой жизнью, переход в новое качество, печаль о девичестве. Вокруг этой елочки рассаживались подружки и пели-плакали традиционные песни.

Например:

Ой, говорил ты мне, батюшка,Говорил-приговаривал:Не отдам я тебя, душенька,Не отдам тебя, ягодка,Не отдам я тебя, милая,Ни за князя, ни за боярина.Оставлю дома рад-радешенек,Будешь жить в терему-тереме У батюшки с матушкой под крылышком...А теперь пришла пора-порушка,С чужим-чуженином в церковь ехати,Под золотой венец вставати,В далекую сторонку уезжати.Лучше б бросил ты меня, батюшка,На растерзание зверям страшным,Лучше б в лес отвел,В глушь да чащу лесную.Тоской да кручинушкойОбсыпал ты меня, батюшка.Слезами да горючими плакать выпало мне,Кляня злую судьбу-судьбинушку.

Таких песен-причитаний было великое множество, девушки могли петь весь вечер подряд, ни разу не повторяясь.

Накануне свадьбы жених посылал подарок невесте – подобный обычай традиционен для многих народов. Но вот в России он носил чисто символическое значение, подарок был со смыслом. Посылался сундучок с женским рукоделием, украшениями, розгой и сладостями (изюм, фиги). Смысл подарка очень прост – работящей жене угощения, ленивой – розги.

Иранский жених тоже до свадьбы посылает невесте и ее семье разнообразные подарки. Главный среди прочих подарков – подарок со смыслом – зеркало. Раз отражение невесты появилось в зеркале жениха, значит, она уже вошла в его семью и принадлежит ей.

Любая свадьба до начала XX века начиналась церковным обрядом, венчанию предшествовало торжественное обручение в доме невесты. В церковь отправлялся свадебный поезд, который состоял из гостей, приглашенных на свадьбу, родственников жениха и невесты, а также специальных лиц, которые играли на свадьбе роль церемонимейстеров-распорядителей.

Перед торжественной церемонией в церкви невесту обряжали, готовили к венцу. В тот же день в доме у жениха шли приготовления свадебного ложа. Нужно было все подготовить таким образом, чтобы ни одна злая душа, колдун или завистник не могли сглазить молодых. Тут главная роль принадлежала свахе: от ее умения, ловкости зависело будущее счастье молодых.

Среди прочих имел место обряд втыкания стрел с соболиными шкурками и калачами в углы горницы. По углам горницы выставляли оловянные кружки с медовым напитком (между прочим, и в Индии в брачной постели молодая подносила мужу напиток с медом, который должен был усиливать влечение и поддерживать мужскую силу). Прибивали кресты над всеми возможными входами и выходами, окнами и дверями.

Вокруг постели развешивались иконы, расставлялись бочки с пшеницей и рожью, овсом и ячменем. Все эти злаки – символы богатства и благополучия семьи – были своего рода талисманами, защищавшими молодоженов, и гарантами их будущей удачи.