Дмитрий Голихов - Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии Страница 9

12. Плюсы и минусы на третью функцию

Аналогично связке функций первая – четвертая работает и связка функций вторая – третья. Только здесь у нас будет сознательный ориентир на выдачу какого-то продукта в мир на второй функции, а скопившаяся альтернатива ему в лице бессознательного будет неосознанно стремиться выдать его же через третью функцию, куда попадает противоположный аспект другой вертности. Причем, что интересно, неосознанно выдавать в мир этот аспект будет еще важнее с точки зрения того, что он как бы формирует самооценку человека. То есть, это то самое место, в котором, сам того не осознавая, человек нуждается в реализации, победах и достижениях, чем он даже готов хвастаться окружающим. Плюсы на нее дают рост самооценки, минусы способны попросту ее растоптать, превратить человека в никчемное, безвольное существо. В некоторых запущенных случаях он еще больше будет собирать сам себе минусы, а не плюсы, веря, что плюс невозможен. Это будет означать, что в жизни этот человек едва ли сможет самостоятельно чего-то добиться, может иметь суицидальные наклонности. В нормальной же ситуации каждый человек собирает положительную информацию на эту функцию еще больше, чем на все другие. Причем здесь нужно именно обязательно увидеть себя хорошим, получить тому прямое подтверждение и обязательно избежать рисков поймать «минус». Как бы надо доказать себя – «состоявшимся» в мире. При этом любая информация имеет свойство грубо зачисляться в плюс или минус, некоторая погрешность оценочного мышления, словно бы она не может остаться нейтральной, без оценки.

Объектная этика на третьей функции – здесь мы видим людей, которым нужно иметь хорошие мнения о себе, оценки. Как бы стремятся быть всеобщими любимцами, это повышает их самооценку. Если неизвестно, как относятся к человеку, то он может попытаться спровоцировать выяснение этого, например: «ты меня уважаешь?». Тем более это вероятно, если есть большая вероятность получить плюс, например, хороший давний знакомый, друг. Могут «задабривать» людей подарками какими-то, тем самым формируя нужные оценки о себе, делать неожиданные комплименты. Очень любить могут застолья, что во время них выдается максимально большое количество положительных эпитетов друг о друге. Нужно сказать что-то хорошее о другом и потом, очевидно, можно получить встречную положительную оценку. В конце «действа» самооценка поднимается до небывалых высот. «На людях» они словно бы тщательно «взвешивают» каждое слово, ведь от него может зависеть плюс или минус себе на самооценку. Могут быть щепетильными в вопросах этикета, ведь это все тоже важно при оценках. Забыл «пожать руку» – уже может расцениваться как элемент демонстративного неуважения, так как информация автоматом записывается в «минус». Негативные «откровения» стараются не высказывать друг другу, а если это и делается, то очень «завуалированно». Впрочем, в конечном итоге иногда людей словно «прорывает», и это выражается как спонтанный приступ злости, когда негатив выливается неконтролируемо. Причем гораздо чаще это может иметь место там, где это наиболее безопасно: в кругу близких людей, семьи, друзей, где принято подобные вещи через какое-то время прощать. При «минусовой» самооценке такой человек будет говорить, что его никто не ценит.

Субъектная этика на третьей: здесь мы видим аспект, который очень сложно «защищать» для роста самооценки. Нужно, чтобы все кругом нравились тебе, выдавать максимально искренние и честные оценки. Понятно, что первое, что человеку скажут примерно, если он начнет это делать: «мужик, отвали от меня». Это все очень небезопасно бывает для самого человека, есть риски, что на него накинутся с кулаками. Ну, ведь понятно, что все тоже хотят получать «плюсики» и избегать «минусы», и такой «правдоруб» в окружающей среде – это такой вечный источник неприятностей, потому нередко – еще и изгой. Им важно кого-то любить, выражать свои чувства открыто, зачастую в этой связи заводятся домашние животные. У них есть две модели поведения: либо критиканство, либо путь буддиста. В первом случае он словно бы пытается всех вокруг критиковать, пытаться переделать. Во втором – он может, как это ни удивительно, изменить свое мнение или полюбить мир таким, какой он есть, со всеми его недостатками. Ну, то есть, если человеку с такой третьей функцией не нравится чье-то поведение и изменить это никак нельзя, то можно изменить свое отношение, попытаться понять другое мнение и даже сделать своим собственным мнением: «да, я его понял, был не прав». Тем самым уже все вокруг снова становится «замечательным». Иногда, если такой человек работает в коллективе, где ему все не нравится и этикет компании не позволяет все выражать открыто, он может выйти, например, покурить и уже там кому-то знакомому начать негативные накопившиеся «откровения» выдавать из разряда: «наш начальник сука, такая сука, а секретарша проститутка, а у Васи на носу такая родинка некрасивая». При «минусовой» самооценке (что бывает нередко, так как ее в данном случае сложно защищать) такой человек просто будет говорить, что все кругом плохие, и нет никакой возможности встретить кого-то, кто будет хорошим.

Конец ознакомительного фрагмента.