Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры Страница 29

II династия, 9. Хеннере: Джеджи Ханери[44]

2914–2888 годы до н. э

Умерший 52 года назад царь Сенди, вероятно, оставил сына и наследника, который жил в изгнании (возможно, в Верхнем Египте), в то время как трон занимали незаконные правители. Можно предположить, что у этого царевича был сын, поскольку в Верхнем Египте появляется вдруг воинственный царь, который отвоевывает государство у солнцепоклонников и восстанавливает титулы Сокола и Сета, которые использовались в начале периода правления династии. В Туринском папирусе имя победителя в качестве царя-Тростника и царя-Осы выписано как Джеджи, «Величайший». В Абидосском списке, не упоминающем трех предыдущих царей, его имя появляется сразу за именем Сенди, тогда как Саккарский список пропускает его. Если мои предположения верны, то для жителей Мемфиса он был завоевателем с юга, внуком лишенного трона и забытого царя Сенди. Когда он впервые проявил себя в Верхнем Египте, то носил в качестве царя-Сокола имя Ханери, «Величие владения». Слово нери выписывалось при помощи иероглифа, изображавшего жезл. Позднее, завершив свои завоевания, фараон сменил имя на «Величие двух владений», которое выписывалось при помощи двух таких иероглифов. Кроме того, он увенчал свое расширенное имя изображением Сокола и животного Сета, показывая таким образом, что «два владения» были территориями, которые занимали «племена Сокола» и «племена Сета». Египтологи читали эти два иероглифа, изображающие жезлы, как сехе-муи, и поэтому великий завоеватель стал известен как Хасе-хемуи. Однако более вероятным представляется чтение нери (это слово имело то же значение), поскольку Манефон передал его имя как Хенере(с). Не похоже, чтобы он ошибся относительно имени царя-завоевателя, столь хорошо известного в египетской истории. Имя Ханери использовалось также с его титулами царя-Тростника и Осы и Господина Коршуна и Кобры. Фараон также носил титул «Умиротворивший двух Соколов». Вместе с ним он принял имя Хаджеф, «Завоеватель» или «Разрушитель». Похоже, что «два Сокола» – это «народ Сокола» и «народ Сета». Последний отныне признает царя-Сокола своим правителем. В действительности Ханери, похоже, положил конец древней вражде двух народов: мы больше не слышим о борьбе между Хором и Сетом, которая была главной проблемой во времена Первой и Второй династий.

В Нехене – древней столице царей-Соколов в Верхнем Египте – найдены несколько важных памятников времен его правления. Среди них две прекрасные небольшие статуи фараона, на постаменте каждой из которых изображены убитые враги и имеется надпись «северные враги, 47209». Также были обнаружены три каменных сосуда, на каждом из которых имеется иероглифическая надпись. Я читаю ее так: «В год войны и завоевания северного врага, на празднике очищения в городе Нехебе богиня-коршун Нехбет даровала царю-Соколу Ханери объединенные царства Верхнего и Нижнего Египта и печать проклятого». В этой надписи слово «проклятый», бу, выписано при помощи знака пруда в конце. Это же слово писалось во времена Пятой династии в «Текстах пирамид» при помощи знака пруда и тростников, а позднее при помощи знака рыбы. Некоторые египтологи читают это слово как беш, «мятежник», а другие считают его именем собственным. Однако я думаю, что значение бу как «проклятый» подходит больше, и оно часто использовалось для описания врага. Это слово выписано внутри овала хетем, то есть печати, что обозначало захват вражеских сокровищ, владений, прав, власти и всего, что на востоке олицетворяет царская печать. По этим надписям совершенно ясно, что Ханери провозгласил себя на юге законным фараоном, наследником царей-Соколов» и правителей «народа Сета», владыкой Царства Тростника и Осы и Господином Коршуна и Кобры. Понятно, что он устроил жестокую бойню, нанес поражение поклонявшемуся солнцу фараону Худжефи Кара и убил его или же лишил трона, отпраздновав свою победу в родном городе царей-Соколов. Полагаю, благодаря сведениям Палермского камня дату, когда произошла эта война, можно установить довольно точно. Согласно Туринскому папирусу и моей реконструкции летописи, там сохранилась запись о последних шести годах его правления (с 22-го по 27-й). На 26-м году произошел «восьмой счет», седьмой случился на 24-м году, а шестой – на 22-м году. Если продолжить эти «счеты» на несохранившиеся годы, то мы обнаружим, что пятый мог иметь место на 20-м, четвертый – на 18-м, третий – на 16-м, второй – на 14-м и первый – на 12-м году. Неожиданное начало проведения переписи на 12-м году царствования доказывает, что на 10-м или 11-м году была война. Первые десять лет его признавали царем только на юге, а трон Мемфиса все еще занимал Худжефи Кара. Согласно Туринскому папирусу и летописи на Палермском камне, Худжефи царствовал 11 лет и 8 месяцев. Это был период, пока Ханери не провозгласил себя законным царем. А поскольку мемфисский фараон продолжал править еще около десяти лет, то эти годы в летописи, конечно, должны были приписать Ханери, так как два одновременных правления не могли быть записаны рядом. Поэтому анналы Худжефи Кара заканчиваются на том месяце, когда Ханери провозгласил свое принятое впоследствии право на престол.

Второй раз в египетской истории армии юга под властью верхнеегипетского царя хлынули в северное царство и вознесли своего правителя на великий престол Обеих земель. Первый раз это произошло под командованием Нармера, преемник которого Мени основал Первую династию. Подобным же образом Манефон называет преемника царя-завоевателя Ханери основателем Третьей династии. Восемь столетий спустя царь Юга из Одиннадцатой династии Небхепетра повел свои армии на север и взошел на трон объединенного государства. И снова при царе Юга из Восемнадцатой династии Яхмосе воины Верхнего Египта бросились в Нижний Египет и возвели своего правителя на трон фараона Обеих земель. На самом деле вторжения южан на север происходили постоянно на протяжении всей истории Египта. Жители Нижнего Египта были более культурными и менее воинственными, чем население юга страны. В жилах последних текло немного нубийской крови, которая проявлялась в их хороших боевых качествах, и северяне не могли им противостоять, как в данном случае.

Победоносный фараон велел построить в городе Соколов храм. В нем был установлен большой портал из гранита, добытого в Асуане, на котором были написаны его имена «Величие Двух Владений» и «Разрушитель», увенчанные изображением Сокола и животного Сета. Также царь возвел некое здание из гранита в Нехебе (современном Эль-Кабе) – городе, который располагался на другом берегу Нила напротив Нехена, – поскольку здесь был найден гранитный блок с его именем. Затем он начал строить для себя огромную гробницу в древнем царском некрополе рядом с Тинисом. Главной ее особенностью стало возведение центральной камеры из камня. Эта камера и его храмы были первыми каменными зданиями, от которых хоть что-то сохранилось. Остальная часть гробницы была построена из кирпича. Усыпальница имеет 223 фута в длину и 54 в ширину (почти 68 х 16,5 м) и включает свыше 50 помещений, где хранился погребальный инвентарь: керамика, каменные сосуды, золотые и медные предметы, корзины, ящики, украшения, золотые браслеты, царский скипетр из золота и меди с сердоликом, орудия и инструменты из меди, включая 64 маленькие модели резцов и тесел и 68 медных игл и булавок. Две статуи царя, упомянутые выше, были найдены в Иераконполе и в настоящее время хранятся в Каире и Оксфорде. Одна из них сделана из сланца, а другая – из известняка. Обе они доказывают, что мастерство скульпторов уже достигло совершенства, неизвестного в тот период ни в одной другой стране. Царь изображен сидящим на троне в короне Верхнего Египта и в плотно облегающем одеянии, в которое он обычно облачался во время празднования юбилея. В Древнем Египте эта церемония, видимо, проводилась через тридцать лет после того, как фараон еще до своего воцарения объявлялся наследником престола, и затем через каждые несколько лет. Также были найдены фрагменты памятника, на котором царь изображен «усмиряющим чужие земли». Это наводит на мысль, что он проводил завоевания и за пределами Египта. Помимо религиозных праздников на сохранившемся фрагменте летописи упоминаются только два события. Одно из них – это строительство храма из камня под названием «Богиня упрочилась» на 23-м году царствования. Возможно, речь идет о храме в Эль-Кабе, остатки которого были обнаружены в этом месте, как я писал выше. Полагаю, упомянутой богиней является богиня-коршун, которую почитали в этом городе. Второе событие – «изготовление статуи Ханери из металла» на 25-м году правления.

Главной супругой фараона в тот период была Нимаатхапи. Ее имя означает «Обладающая правотой Аписа». Упоминание священного быка Мемфиса доказывает, что она была царевной из утратившей власть северной династии, которая стала женой победителя, подобно тому, как Нейтхотеп вышла замуж за Мени. Благодаря этому браку фараон объединил свою династию с династией царей-солнцепоклонников Мемфиса и, таким образом, восстановил мир в стране. Нимаатхапи, вероятно, стала матерью следующего царя, основателя Третьей династии, поскольку на протяжении многих лет ее почитали как прародительницу правителей этой династии. Сохранилась надпись, повествующая о подношениях пищи, которые совершались «каждый день для духа царицы-матери Нимаатхапи».