Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры Страница 35

Манефон начинает Четвертую династию с царя по имени Сорис, которому он отводит 29 лет правления. Царское имя Шера, которое, вероятно, следует отождествить с Сорисом, было обнаружено в надписи на скале в районе Эль-Каба в Верхнем Египте рядом с картушем Хауфа. Однако его правление необходимо отнести к более позднему периоду в рамках данной династии – после правления Хафра. Моя реконструкция летописи доказывает, что оно едва ли могло продлиться больше одного года и нескольких месяцев до него (то есть части того года, когда умер Хафра) и после (то есть части того года, когда на трон взошел Менкаура). Возможно, в общей сложности Шера царствовал 29 месяцев, а не лет. Данные Манефона об этой династии столь искажены, что не стоит даже пытаться привести их в порядок. Значительную помощь в установлении продолжительности правлений, несмотря на свое разрушенное состояние, оказывает Туринский папирус. Приведенный здесь перечень царей выглядит следующим образом: (Снефру, 24 года); 1) имя не сохранилось, возможно, Хауф – 23 года; 2) имя не сохранилось, возможно, Рададе – 8 лет; 3) Ха(фра) – количество лет не сохранилось; 4) имя не сохранилось, возможно, Шера – количество лет не сохранилось; 5) имя не сохранилось, возможно, Менкаура – 18 лет; 6) имя не сохранилось, возможно, Шепсескаф – 4 года; 7) имя не сохранилось, возможно, Имхотеп – 2 года, а затем основатель Пятой династии (Усер)ка(ф) – 7 лет. Это совпадает с моей реконструкцией летописи (см. табл. на с. 4… I), где содержатся такие сведения: 1) Хауф, 23 года; 2) Рададеф, 8 лет; 3) Хафра, 18 лет; 4) Шера, 1 год; 5) Менкаура, 18 лет 4 месяца 24 дня; 6) Шепсескаф, 4 года и 7) Имхотеп, 2 года. Период правлений Хауфа, Рададефа, Хафра, Шера и Менкаура, как видим, составлял 23 + 8 +18 +1 +18 = 68 лет и 4 месяца. Это подтверждает и Плиний, который сообщает, что три большие пирамиды в Гизе, то есть пирамиды Хауфа, Хафра и Менкаура, были возведены в течение 68 лет и 4 месяцев.

IV династия, 1. Суф, Саоф или Хеоп: Хауф[49]

2789–2767 годы до н. э

Имя этого царя иногда выписывалось таким образом, что должно было бы читаться как Хуфу (именно эту транслитерацию обычно используют египтологи), а иногда как Хуф. Греки передали это имя как Суфис, Саофис или Хеопс. Если мы отбросим греческое окончание, то получим Суф, Саоф или Хеоп. Ни в одном из этих имен нет конечной гласной, так что, вероятно, правильным является чтение Хауф. Это было имя царя в качестве Тростника и Осы и Сокола Нуби (последнее выписывалось при помощи двух знаков сокола вместо одного). Вероятно, оно означало «Он защищает», и его объясняла альтернативная и более развернутая форма имени, обнаруженная на Синае и в Великой пирамиде, – Хнум-Хауф, «Хнум защищает». Хнум был бараноголовым богом-создателем мира и к тому же покровителем родного города царя Менат-Хауф. Имя Сокола и имя Господина Коршуна и Кобры этого царя звучало как Меджеру[49], «Активный».

Согласно папирусу Весткар, Хауф был сыном Снефру, и ничто не указывает, что это неправда. Хауф женился на вдове Снефру царице Мертититес, но это можно объяснить, предположив, что Хауф был сыном Снефру от другой жены. Это делало его брак с вдовой царя, с точки зрения египтян, вполне допустимым. Однако в юности он, вероятно, не был наследником престола, поскольку рос в поместье близ Бени-Хасана в Среднем Египте в вышеупомянутом месте, которое позднее в память об этом событии было названо Менат-Хауф, «Кормилица Хауфа». Покровителем этой области был бараноголовый бог Хнум. Это подтверждает тот факт, что некий заупокойный жрец Хауфа также был жрецом «Хнума в Менат-Хауфе», и это же объясняет, почему имя Хнума стало частью царского имени. Вероятно, Хауф был сыном Снефру от отвергнутой жены или наложницы и жил в безвестности, пока не стал юношей. Тогда отец увидел его, привязался к нему и сделал своим наследником. Но существует возможность, что Хауф приходился фараону лишь дальним родственником. К примеру, будучи внуком Джосера или другого царя и обладая острым умом, юноша занял престол при поддержке своих [50] друзей (с благословения Снефру или без оного). В любом случае позднее он считался правителем, проявлявшим тиранические замашки по отношению к религиозным делам. Манефон пишет о нем так: «Он был заносчив по отношению к богам, но написал священную книгу, которую египтяне считают очень важной». Геродот сообщает, что Хауф был еретиком, который, «приказав закрыть храмы богов, провозгласил по всей своей стране, что совершать жертвоприношения незаконно и что египтяне должны работать на него вместо служения богам и почитания их». Как бы там ни было, о Хауфе все же сохранились благословенные воспоминания, поскольку многие поколения египтян продолжали почитать его. Нам известно почти два десятка заупокойных жрецов, связанных с его культом, которые жили во времена Четвертой и двух следующих династий. Почитание его духа было восстановлено в период Двадцать шестой династии, то есть спустя две тысячи лет. Возможно, тот факт, что он построил Великую пирамиду, позднее заставил египтян считать его деспотом. Они вполне могли подтвердить мнение Плиния (xxxvi, 16, 17), что этот громадный памятник был всего лишь «огромным напоминанием о тщеславии». На самом деле возведение Великой пирамиды не было столь тяжким бременем для нации, как могло показаться, и в конечном итоге этот памятник огромен не более, чем подобает правителю народа, чьи удивительные художественные таланты и организация сил в те дни должны были вызывать благоговейный трепет, восхищение и глубокое недоумение во всех соседних странах.

Великая пирамида, которую египтяне называли Ахет («Сияющее место»), была возведена на высоком плато из белого известняка, образующем окраину Западной пустыни за северными пределами древнего Мемфиса. Прогулка от пирамиды Снефру в Дахшуре до нее занимала целое утро. При этом она видна на мили вокруг и господствует над приграничными территориями между Верхним и Нижним Египтом. Камень для ее строительства добывали в каменоломнях Мокаттама на восточном берегу реки и каждую осень во время ежегодного паводка перевозили на лодках и плотах через Нил и залитые водой поля у подножия плато. Профессор Питри считает, что пирамида изначально задумывалась таких огромных размеров, каких она в конечном итоге и достигла. Тот факт, что размеры ее основания немного больше, чем размеры основания пирамиды Снефру в Дахшуре, делает такое предположение вероятным. Ха-уфу, обладавшему несметными богатствами, трудно было отказаться от желания превзойти достижение своего предшественника. Едва ли можно представить, что царю понравился бы любой план его пирамиды, площадь основания которой была бы меньше площади основания сооружения покойного царя. С другой стороны, доктор Борхардт и некоторые другие немецкие ученые уверены, что пирамида задумывалась гораздо меньших размеров и постепенно увеличивалась на протяжении правления фараона за счет прибавления слоев камня, или «облицовок». В настоящее время длина каждой стороны составляет 755 футов (около 230 м). Однако поскольку длина стороны основания у пирамиды Снефру была около 720 футов (219,5 м) или немного больше, то думаю, можно сказать, что добавленные «облицовки», если они и были, вероятно, увеличивали длину стороны основания пирамиды Хауфа не больше чем на 25 футов (7,6 м) или около того. Площадь основания пирамиды Хауфа составляла 570 996 квадратных футов (около 53 047 кв. м), то есть свыше 13 акров. На этом основании была возведена гора из твердого камня, высота которой изначально составляла 481 фут (146,6 м). Даже в наши дни, когда высота пирамиды 451 фут (около 137,5 м), она выше любого здания в мире, за исключением нескольких современных башен. Объем пирамиды равен 85 миллионам кубических футов (около 2 406 932 м3). При ее возведении должны были использовать более 2,3 миллиона каменных блоков, каждый весом в среднем 2,5 тонны, и это, вероятно, самое большое количество камня, использованное для постройки какого-либо здания в мире. Геродот сообщает (согласно обычному переводу этого отрывка), что на работах были заняты 100 000 человек, которых каждые три месяца сменяли новые труженики, и что первые десять лет были потрачены на сооружение дороги для доставки камней, а возведение самой пирамиды заняло еще двадцать

лет. Однако если работа была закончена за 23 года, то, очевидно, стоит сократить срок строительства дороги с десяти до трех лет, оставив 20 лет на саму пирамиду. Профессор Питри читает это сообщение Геродота следующим образом. В течение 20 лет 100 000 человек трудились по три месяца в году, то есть только во время ежегодного разлива Нила, когда население, занятое сельским хозяйством, не работало и трудовая повинность не ослабляла ресурсы страны. Это означало бы укладку в среднем около 1200 блоков в день. Поскольку камни, формирующие ядро пирамиды, не нужно было класть с абсолютной точностью, такая норма не была бы слишком утомительной. Если мы представим 300 блоков, ежедневно подготовленных к укладке с каждой стороны пирамиды, а затем группы из примерно тридцати человек, любой из которых был поручен один блок, то вполне сможем понять, как камни быстро и осторожно могли втаскивать по кирпичным наклонным рампам на нижние уровни пирамиды. Каждый блок помещали на салазки, полозья которых постоянно смачивали водой, чтобы заставить их скользить. Мы можем представить, как 9000 человек с каждой стороны длиной 755 футов (то есть всего около 36 000 человек) за несколько часов были способны легко и энергично втащить и установить на место более 1200 блоков. Они трудились без путаницы, не истекали потом и не напрягали все свои силы под плетями надсмотрщиков, иными словами, это не было так мучительно, как часто думают. Еще 36 000 человек были ежедневно заняты втаскиванием блоков по дороге от кромки обрабатываемой земли, куда их на лодках и плотах доставляли из каменоломен, к подножию пирамиды. Оставшихся 28 000 человек было более чем достаточно для выполнения множества других необходимых работ. В процессе работ количество камней, которое требовалось укладывать ежедневно, должно было снижаться, поскольку на узких наклонных рампах, ведущих с одного уровня на другой, происходило некоторое затруднение движения, а доставка блоков требовала больше времени и усилий. Множество таких кирпичных рамп с небольшим уклоном должны были зигзагами подниматься вдоль каждой из сторон растущей пирамиды. Целыми днями группы рабочих втаскивали по ним каменные блоки, сопровождая свои движения песней – ведь именно так в наши дни египтяне облегчают себе труд, – в то время как надсмотрщики хлопали в ладоши, отбивая ритм, или же безвредно щелкали своими кнутами с добродушной энергией, как они это делают и сегодня.