Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры Страница 37

IV династия, 2. Ратоисе: Рададеф[52]

2766–2759 годы до н. э

Согласно Саккарскому и Абидосскому спискам и, вероятно, также Туринскому папирусу (хотя на самом деле имя в нем не сохранилось), преемником Хауфа стал фараон, чье имя Тростника и Осы было Дедефра или Рададеф. Последнее прочтение представляется более вероятным, поскольку Манефон передает его имя как Ратоисе(с), а Эратосфен называет его Рагосисом. Имя Сокола этого царя было Хепер, «Творец». Позднее античные авторы, полагая, что строители огромных пирамид Гизы должны были править друг за другом, поместили Рададефа после Хафра и даже после Менкаура. Два жреца, осуществлявшие заупокойные службы в его честь во времена возрождения его культа при

Двадцать шестой династии, называют царей в следующей последовательности: Хауф, Хафра, Рададеф. Манефон же помещает своего Ратоисеса после Менхереса (Менкаура). Однако я предпочитаю доверять более ранним спискам, поскольку их подтверждают сведения летописи. Более того, в сказках папируса Весткар упоминается сын Хауфа царевич Хорджедеф (Джедефхор), которого вполне можно отождествить с этим фараоном. Опять же царевич Сехемкара сообщает, что он жил при Хафра, Менкаура, Шепсескафе, Усеркафе и Сахура, и не упоминает Рададефа после Хафра или Менкаура. С другой стороны, следует признать, что его имя не упоминается и в надписи царицы Мертититес, которая сообщает о ее родстве со Снефру, Хауфом и Хафра. Однако это могло быть вызвано семейной враждой.

Фараон Рададеф, чье имя означало «Солнечный бог упрочил себя», согласно фрагментарным данным Туринского папируса и моей реконструкции летописи, правил 8 лет. Манефон приписывает своему Ратоисесу 25 лет, однако числа, которые он приводит, говоря об этой династии, совершенно необоснованны, и на них не стоит обращать внимания. Рададеф построил свою пирамиду примерно в 5 или 6 милях (около 8–9,6 км) к северу от Великой пирамиды Хауфа. В те времена она стояла в своем уединенном великолепии на скалистом утесе в 8 или 9 милях (13–14,5 км) к северу от пирамиды Джосера в Саккаре и в 14 милях (22,5 км) севернее пирамиды Снефру в Дахшуре. Похоже, в те времена каждый фараон выбирал место для своей монументальной гробницы на расстоянии нескольких километров от усыпальниц своих предшественников. Место, которое нашел Рададеф, в настоящее время называется Абу-Роаш. Оно находится на окраине Западной пустыни вблизи современной деревни Хердаса примерно в 15 милях (24,1 км) к северу от Мемфиса и при этом более или менее напротив Она (Гелиополя), города Солнца, который располагался на другом берегу Нила на краю Восточной пустыни на расстоянии 13 миль (20,9 км). Основание пирамиды представляло собой квадрат со стороной около 320 футов (97,5 м). Похоже, это сооружение некогда было облицовано гранитом. В настоящее время оно практически полностью разрушено, хотя остатки ведущей к нему длинной дороги все еще можно различить. Существуют и другие доказательства, что когда-то этот памятник был великолепен.

Эмиль Шассина обнаружил рядом с пирамидой отколовшуюся от статуи голову фараона из красного песчаника, которая в настоящее время хранится в Лувре. Здесь были найдены и другие предметы, в том числе львы из слоновой кости, хранящиеся в Каирском музее, и небольшая палетка из зеленого фаянса. В поздний период встречаются упоминания о заупокойном культе этого фараона, и известны имена двух или трех жрецов его духа. Однако отсутствие других памятников, вероятно, свидетельствует, что его правление не было важным.

IV династия, 3. Суф или Хефре: Хафра

2758–2742 годы до н. э

Рададефу наследовал упомянутый у Геродота великий Хефре(н), второй манефоновский Суф(ис). Его имя обычно писалось как Хафра, и в Абидосском списке он назван преемником Рададефа, в то время как в Саккарском списке, где он опять-таки упомянут после Рададефа, его имя выписано как Хауфра. Это было его именем Тростника и Осы, которое означало «Солнечный бог в своей славе». Его имя Сокола было Усериб или же Усерхати, «Сильный сердцем». В качестве Сокола-Нуби царя звали Сехем, «Правитель» (этот титул выписывался при помощи трех знаков сокола над иероглифом нуби). Его имя Коршуна и Кобры было Рахотеп[53], «Радость солнечного бога».

Манефон утверждает, что Хафра правил 66 лет, а Геродот приписывает царю 56 лет правления. Однако правильное количество – 18 лет – сообщает Туринский папирус, и его подтверждают и моя реконструкция летописи, и тот факт, что оно соответствует общему количеству в 68 лет и 4 месяца, упомянутому Плинием в качестве продолжительности периода строительства пирамид. В гробнице сына Хафра царевича Никаура упоминается «двенадцатый раз счета скота». Однако известно, что эти подсчеты в тот период происходили нерегулярно, и потому данный факт не помогает установить хронологию. Тем не менее важно отметить, что сын Хафра в тот год, похоже, был уже в почтенном возрасте, поскольку идущая дальше надпись представляет собой его завещание, в котором он передает свои поместья жене, сыновьям и дочери. Если мы допустим, что ему в то время было 50 или 60 лет, то придется предположить, что его отцу Хафра исполнилось 70 или 80 лет. Это означало бы, что на трон он вступил, будучи пожилым человеком. Данный факт наводит на мысль, что он приходился Хауфу братом, как утверждал Геродот, а Рададефу, соответственно, дядей. Чтобы узаконить свое воцарение, он женился на собственной племяннице – дочери Хауфа Меритсанх, поскольку, согласно египетскому закону, подлинной наследницей фараона являлась его старшая дочь.

Как только Хафра взошел на трон, он начал возводить себе пирамиду, названную Ур, «Могущественная», которая могла бы соперничать с пирамидой Хауфа. Поскольку он был уже немолод, то, чтобы запланировать такое сооружение, как Вторая пирамида, построенная к юго-западу от Великой пирамиды, потребовалось большое мужество. Пирамида Хафра стоит на более высоком месте и потому кажется выше своей предшественницы, хотя ее изначальная высота была 472 фута (около 143,9 м), то есть почти на 9 футов (примерно 2,7 м) меньше пирамиды Хауфа. Стороны ее основания также были на несколько футов короче: 706 футов (около 215 м) по сравнению с 755 футами (около 230 м) в Великой пирамиде. Я думаю, что это уменьшение размеров было связано с намерением покрыть все сооружение облицовкой из розового гранита шириной 50 футов (15,2 м). Это не только сделало бы здание больше, но и гораздо прочнее и величественнее. Возможно, эта идея была позаимствована у пирамиды Рададефа, которая, как я уже сказал, была облицована гранитом. Однако этот камень добывали в Асуане, находящемся далеко на юге. В итоге вокруг нижних слоев кладки был положен единственный слой облицовки, и окончательные размеры оказались меньше, чем у пирамиды Хауфа. Верхняя часть облицовки была выполнена из отшлифованного известняка, и в наши дни она сохранилась только вокруг вершины пирамиды, в то время как ее нижняя часть была полностью разрушена. Внутрь пирамиды ведут два коридора: один начинался от скрытого входа, расположенного высоко на северной грани, а другой – у подножия пирамиды с той же стороны. Они вели в две камеры, в одной из которых находился заглубленный в пол гранитный саркофаг, где покоилось тело царя, защищенное огромными опускными камнями. Пирамида была разграблена в древности, и мумия фараона исчезла.

Самым известным древним памятником Египта является Сфинкс. Вероятно, он датируется правлением Хафра, хотя, как ни странно, это колоссальная, повергающая в трепет статуя является едва ли не единственным крупным памятником, тайна происхождения которого так и не была раскрыта. Воистину «загадкой Сфинкса» является его возраст. Я отношу его к правлению Хафра с осторожностью. Факты таковы. Сфинкс представляет собой чудовищного льва с человеческой головой, вырезанного из естественной скалы неподалеку от пирамид Хауфа и Хафра. Этот утес изначально мог по форме напоминать статую, в которую он впоследствии превратился. Она побудила скульпторов улучшить природу и изготовить колоссальное изображение из подходящей скалы. В этой части пустынного плато находилось несколько шахтных гробниц, ни одну из которых невозможно датировать, хотя, похоже, они относятся к более раннему периоду, чем правление Хафра. Одна из этих шахт вырезана в центре спины Сфинкса. Такую гробницу конечно же не могли построить здесь после того, как статуя была вырезана из скалы и стала объектом поклонения. Следовательно, эта огромная скульптура была создана позднее, чем были вырублены данные гробницы. Я хочу сказать, что Сфинкс не мог появиться ранее конца правления Хафра. Фараон Восемнадцатой династии Тутмес IV в 1416 году до н. э. оставил упоминание о реставрации статуи. В частично разрушенной надписи встречается имя царя Хафра, однако контекст утрачен. Поэтому можно предположить, что Хафра в ней упоминался как основатель величественного памятника. Черты лица Сфинкса явно имеют сходство со статуями примерно того же времени. Более того, Сфинкс лежит рядом с прямой дорогой, ведущей к пирамиде Хафра, и к тому же параллельно ей. По-египетски он звался Ху, что, вероятно, означало «высеченная статуя». Его описывали как изображение солнечного бога в комбинации его четырех имен. Во-первых, это был Хармаху, или Хорэмахет (по-гречески Хармахис), «бог-Сокол горизонта», восходящее солнце. Во-вторых, он представлял Хепри, солнце в роли «Творца». В-третьих, это был Ра, солнце в зените, и, в-четвертых, Атум, то есть заходящее солнце. В надписи Тутмеса IV он назван просто Хепри, однако в других местах его иногда величают Ху-н-Хармаху, «Высеченная статуя Хармаху». И все же лев с человеческой головой в царском головном уборе скорее был символом фараона, чем бога. Следовательно, Сфинкс изображал солнечного бога как царя, и древние мифы повествуют, как солнечный бог Ра некогда жил на земле и был царем Египта. Тутмес IV рассказывает, что Сфинкс обратился к нему, когда он был еще царевичем: «Я отец твой, который даст тебе свое царство на земле». Вероятно, изначально статуя действительно была изображением фараона Хафра как воплощения солнечного бога. Постепенно Сфинкса стали считать олицетворением некоего собирательного царского духа, а в итоге и изображением самого солнца, воплощениями которого на земле являются фараоны, получившие от него свою власть. Некогда лицо Сфинкса, которое в районе щек имеет ширину 14 футов (примерно 4,3 м), было покрыто пигментом, изготовленным из красной охры. С древних времен в Египте установилась традиция использовать такой цвет для передачи цвета кожи мужчин. Глаза Сфинкса, похоже, были окрашены черным, а головной убор по большей части должен был быть белым. Погребенные под песком передние лапы длиной 50 футов (около 15 м) были вытянуты вдоль ровной поверхности скалы. Между ними мог находиться алтарь и святилище. От площадки основания до верха головы почти 70 футов (21,3 м), а длина статуи примерно 150 футов (45,7 м). Некогда суровый величественный исполин поднялся над ровной пустыней, глядя широко открытыми глазами на далекие холмы, где восходило солнце. Однако время почти полностью стерло все цвета, а черты гиганта были разрушены благодаря естественному выветриванию, а также средневековому религиозному фанатизму. Последним в особенности отличался некий шейх, который в 1380 году предпринял попытку разбить лицо Сфинкса. Однако с течением столетий глаза статуи стали более загадочными и прекрасными. Они кажутся задумчивыми, Сфинкс смотрит мечтательно и отстраненно. На его губах все еще играет слабая улыбка мудреца, которую скульпторы некогда передали с таким искусством. Он больше не выглядит пугающим, как было в те времена, когда он издали бросался в глаза. Сфинкс был ярко раскрашен, а его лицо имело четкие черты. Однако постепенно лицо стало бледным и утратило резкость. Подобно призраку, появляется оно из песка, покрывающего статую по плечи. Однако даже в таком виде Сфинкс вызывает в человеке благоговейный страх и заставляет задуматься о преданиях. Между прочим, слово «сфинкс» для описания этой скульптуры использовали греки, усмотревшие в ней сходство со своим мифическим чудовищем. Между тем в греческих легендах сфинкс был существом женского рода – львицей с человеческой головой и женской грудью. Арабский писатель Абд эль-Латиф рассказывает, что в его дни статую называли Абу эль-Холь, «Отец ужаса», и что ее лицо все еще было покрыто «красной краской, блестящей, словно новая». Это было написано приблизительно в 1200 году.