Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры Страница 41

Глава 7

пятая династия 2715–2588 годы до н. э

Происхождение династии

В папирусе Весткар сохранилось древнее предание, рассказывающее о происхождении новой династии. Однажды к строителю Великой пирамиды фараону Хауфу пришел старый провидец, или чародей, по имени Джеди. Показав ему несколько чудес, он произнес пророчество. Джеди сказал, что в городе Солнца Оне живет жрец солнечного бога, которого зовут Усерра. Жена жреца Реджедет скоро должна разрешиться от бремени. Она родит троих сыновей, отцом которых является не кто иной, как сам солнечный бог. Старший из троих сыновей станет верховным жрецом солнца, а после каждый из братьев в свое время станет фараоном. Ха-уфа очень взволновало это предсказание, но чародей утешил его, сказав: «О чем эти [печальные] мысли, о мой господин? Это из-за трех детей? Слушай, я говорю тебе: твой сын, его сын, а затем один из них». Это означало, что сначала будет править сын Хауфа Менкаура, а затем сын Менкаура Шепсескаф, после которого прямая линия наследования прервется, и старший из троих пока еще нерожденных детей взойдет на престол.

И вот пришло время Реджедет разрешиться от бремени. Солнечный бог Ра послал к ее дому под видом танцовщиц и странствующих музыкантш нескольких богинь, велев им помочь при родах, ибо те трое детей, что должны родиться, впоследствии наполнят их жертвенники подношениями, а священные алтари возлияниями. Богини вошли в дом и были приняты жрецом солнца Усерра, который проводил их к роженице. Вскоре родились три ребенка, а богини произнесли над ними слова благословения. Усерра щедро отдарил своих гостий мерой пшеницы, не подозревая, что это богини, и они удалились, унося вознаграждение с собой. Однако вскоре они тайком вернулись и оставили данное им зерно в одной из кладовых. С того времени из этого помещения иногда стали доноситься таинственные звуки песнопений и танца, а в зерне были найдены спрятанные царские короны.

Эту историю, как мы увидим, вероятно, стали рассказывать во времена правления пятого фараона новой династии. Вряд ли три царя в действительности являлись близнецами, хотя весьма вероятно, что они были братьями. Первого, кто занял престол, звали Усеркаф, и он правил семь лет. Вполне возможно, как повествует легенда, что до того, как взойти на трон, он был верховным жрецом в Оне. Папирус сообщает, что он родился еще при жизни Хауфа, соответственно, когда он стал фараоном, ему должно было исполниться по меньшей мере 52 года. Второго царя из трех звали Сахура, и если он был на год или два моложе Усеркафа, то к моменту восшествия на престол ему было 58 или 59 лет. Сахура правил 12 лет, а значит, умер в семьдесят. Третьего брата звали Какаи, но, как я вскоре объясню, он занял трон только через 11 лет после смерти Сахура и правил 21 год. Это означает, что он должен был быть гораздо моложе двоих своих братьев. Вполне можно предположить, что, когда умер Сахура, ему было около 53 лет, когда он стал фараоном, уже 66 лет, и когда он скончался, 87 лет. Таким образом, в предании о троих братьях нет ничего невозможного, и я уверен, что оно основано на реальных событиях. Например, люди могли запомнить, что группа бродячих танцовщиц приходила в дом в день родов и действительно получила большую награду. Так могла родиться легенда. Более того, старый жрец Усерра или скорее его супруга Реджедет могли происходить из царского рода, а царя Хауфа на самом деле могли предупреждать об их честолюбивых замыслах. Этот факт помнили, и впоследствии он нашел отражение в народном сказании. Легенды такого рода обычно основываются на фактах.

Однако Манефон, писавший свою историю две тысячи лет спустя, утверждал, что новая царская династия происходила из города Элефантины (древнего Абу), находящегося далеко на юге в районе первого порога Нила. Известно, что новая династия действительно уделяла внимание этой части долины, о чем я расскажу далее. Также заслуживает внимания то обстоятельство, что, хотя Манефон и начинает отсчитывать царей новой династии отсюда, в Туринском папирусе между Четвертой и Пятой династиями нет никакого разрыва. Источники того времени свидетельствуют, что многие чиновники конца правления Четвертой династии продолжали выполнять свои обязанности и наслаждаться благоволением фараона в правление Пятой. Это доказывает, что смена правящей династии произошла мирным путем.

С некоторой долей вероятности можно утверждать, что воцарение Усеркафа – первого из троих братьев – произошло следующим образом. Усерра, потомок знатного семейства из Абу (Элефантины), переехал в Он (Гелиополь). Здесь он приобрел влияние и разбогател, занимая высокое положение среди жрецов солнца. Он женился на женщине по имени Реджедет, в чьих жилах текла царская кровь. Их сыновей, первый из которых родился еще при Хауфе, довольно рано стали считать возможными претендентами на престол. Старший сын Усеркаф стал верховным жрецом в Оне. Когда два последних слабых фараона Четвертой династии скончались, верховный жрец взошел на престол без сопротивления. Ведь он был признанным членом царской семьи. Его права на трон поддерживала народная молва о его божественном рождении.

V династия, 1. Усерхере: Усеркаф

2715–2709 годы до н. э

Итак, мы должны представить себе Усеркафа, которому на момент воцарения было за пятьдесят и который являлся верховным жрецом Она. Соответственно, теперь наблюдалась более тесная связь между властью и жречеством солнечного бога. Раньше фараоны всегда считались царями-Соколами. Сокол Хор был воплощением солнца, почитаемым далеко на юге в древней столице – священном городе Нехене (Иераконполе) – и других местах. Однако теперь Сокол в религиозном значении уступал солнечному богу Она Ра, и отныне фараоны совершенно определенно стали представителями гелиопольского бога на земле. Со времени последней разрушительной войны, в которой жители Она разделили несчастливую судьбу Северного Египта и вынуждены были склониться перед завоевателем Ханери, прошло почти двести лет. Однако уже при преемнике этого великого фараона они снова подняли голову и ныне и вовсе превратились в самую могущественную силу в стране.

Новый правитель выбрал в качестве имени Сокола имя Иримаат, которое означало «Истина свершилась» и, возможно, имело отношение к пророчеству. Также он принял имя и титул «Добрый Бог, Небхаи», то есть «Владыка Восхождения». Манефон называет его Усерхере(с), что является поздней интерпретацией имени Усеркара, «Могуч дух Ра». Однако в источниках того времени такой вариант имени не встречается. В качестве Инси-Биа, Тростника и Осы, или, иными словами, царя Верхнего и Нижнего Египта его звали Усеркаф, «Могуч его дух». Как я уже сказал, он правил семь лет. На Палермском камне сохранилась запись о нескольких событиях, произошедших на шестом году его царствования. В тот год фараон пожаловал жрецам два больших участка земли: первый для увеличения богатств храма Ра, а второй с целью обеспечить «души Гелиополя» жертвоприношениями в определенные дни праздников. Также царь одарил солнечный храм, названный Нехен-Ра. Богатые пожалования земли или продуктов были сделаны богине Хатхор, богам из Дома Хора (для них в Буто была построена часовня), редко упоминаемому богу Сепа (в честь его был возведен храм), покровительнице Южного Египта богине-коршуну Нехбет, покровительнице Северного Египта богине-кобре Уаджет, богам в Святилище Юга (возможно, имеется в виду Иераконполь или же Элефантина – родной город предков царской семьи). Благодаря этим действиям Усеркаф вполне заслужил титул «Любимый богами», обнаруженный на его цилиндрической печати, которая в настоящее время хранится в Британском музее.

В гробнице в Техне была найдена надпись, содержащая последнюю волю вельможи Никаанха, жившего во времена его правления. Он сообщает, что некогда был управителем дворца и начальником «новых городов», что бы это ни означало, а также что Усеркаф назначил его на весьма доходную должность жреца богини Хатхор в Техне, которую обеспечивали некие земельные пожертвования, сделанные царем Менкаура. И вот названный Никаанх завещал эти владения своим детям, каждый из которых в свою очередь исполнял его обязанности в этом месте в течение нескольких недель в году. Свое личное владение он завещал старшему сыну. Он написал: «Когда я отправлюсь к прекрасному западу, эти дети мои будут действовать как жрецы Хатхор, подобно [тому, как] делал я сам». Эта надпись важна, поскольку доказывает, что к пожалованиям фараона Менкаура при новой династии все еще относились с уважением.

От правления Усеркафа до нас дошли только несколько цилиндрических печатей и оттисков печатей. Его пирамида Уаб-сут, «Обиталища чистоты», которая упоминается в надписях жрецов, отправлявших заупокойный культ, не была обнаружена. Возможно, ее разобрали на камни последующие строители. Построенный им солнечный храм, который, как указал Зете, назывался Нехен-Ра, «Двор жертвоприношений Ра», не найден. Однако, похоже, его возвели, подобно солнечным храмам следующих царей, вокруг обелиска, который был посвящен Ра или же символизировал этого бога. Этот храм мог находиться неподалеку от пирамиды, как это было у других царей из той же династии[57].