Е. Колычева - Общие основы педагогики. Шпаргалка Страница 5

Одним из принципов организации педагогического процесса является принцип его гуманистической направленности. Данный принцип выражает необходимость сочетания целей общества и личности при несомненном приоритете интересов личности по отношению к интересам государства. Гума—нистичность, демократичность, нравственность свойственны подлинно педагогическому общению и выражаются в стремлении педагога видеть в учащемся индивидуальность, личность, обладающую чувством собственного достоинства, самолюбием, имеющую свои интересы, планы, намерения, свое окружение и образ жизни.

Педагог должен обладать следующими качествами личности: искренностью и неподдельностью, объективным отношением и оценкой личности, терпимостью, эмпатийностью (умением сопереживать).

Принцип гуманного подхода в организации воспитания и обучения предполагает постоянную любовь к ребенку, сочетание уважения, заботы о человеке и разумной требовательности к нему. Песталоцци говорил, что воспитывающее влияние на людей прямопропорционально любви к ним. Доброжелательность, понимание, уважение, стремление помочь человеку – извечные ценности педагога, получившие новое развитие в идеях современного гуманизма. К человеку следует относиться как к личности, уважать его права и свободы, интересоваться его мнением, понимать его желание быть индивидуальностью, не увлекаться запретами, стараться не прибегать к принуждению, не унижать, постоянно искать взаимопонимание, находить способы влияния на его поведение через пробуждение интереса, увлечений.

При этом нельзя забывать о справедливой требовательности, соразмерной, индивидуально направленной, сочетающейся с тактом и этичностью. Гуманистическая педагогика отдает предпочтение демократическому стилю общения педагога и учащегося. При таком стиле общения учащийся выступает не как пассивный объект педагогического воздействия, а как полноправный, активный творческий субъект, обладающий знанием, позицией, наделенный способностью самостоятельного мышления и внутренней нравственностью.

Учащийся лучше воспринимает педагога, если тот строит свои отношения с ним на основе искренней заинтересованности, стремления сделать жизнь интереснее, радостнее. В процессе педагогического общения время от времени возникают конфликтные ситуации, созданные в силу неумении педагога встать на позицию собеседника, отнестись к нему без предвзятости. Поэтому терпимость является очень важным качеством педагога.

Взаимоотношения педагога и учащихся, предполагающие совместную работу по эффективному достижению педагогических целей, носят название педагогики сотрудничества и обеспечивают субъект—субъектное взаимодействие. Такое взаимодействие зарождает и усиливает мотивацию учащихся к добросовестному учению и работе над собой, широко воздействует на личность, влияя на ее развитие.

14 ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Существует несколько толкований понятия «герменевтика». Согласно одному из них «герменевтика» (в пер. с греч. – «толкую, истолковываю») – это учение об истолковании текстов, преимущественно древних, первоначальный смысл которых искажен вследствие их давности или недостаточной сохранности источника. Понимание достигается исследованием грамматики, изучением исторических реалий, вскрытием намеков, смысл которых со временем стал непонятен, конкретно—психологическими изысканиями и рассмотрением закономерностей формы произведения.

Изучая Библию, ученые рассматривали текст с трех позиций: чувственно—буквальной, отвлеченно—нравоучительной и идеально—мистической. В философском течении конца XIX – начала ХХ вв. «герменевтика» – учение о понимании (целостном духовно—душевном переживании) как методологической основе гуманитарных наук.

Герменевтический принцип в педагогической деятельности преобразовывает методологию педагогики. Под методологией здесь следует понимать комплекс философских идей, лежащих в основе той или иной науки.

Основной идеей педагогики как науки является теория познания (отражение действительности в сознании человека).

Основные методологические положения теории познания следующие: 1) воспитание как общественное явление обусловливается потребностями общества и тенденциями его развития;

2) важное значение в воспитании приобретает сама личность: ее устремления, задатки и способности;

3) решающее значение в получении воспитания имеет активность самой личности. Говоря о роли активности, имеют в виду не столько внешние показатели активности, сколько внутренние, психологические – активность мотивации, ценностных ориентаций, мышления, внимания, памяти, осознанного подчинения поведения определенным нормам, контроля и его регуляции, самооценки и др. Что активно, то и развивается.

Конец ознакомительного фрагмента.