Андрей Тихомиров - Миграции народов. Бытие как исторический источник Страница 11

Статуя ассирийского крылатого бога. 8 в. до н.э., прообраз крылатых ангелов

Возможно это – воздушные змеи, планеры, возможно, херувимы символизируют стихии, и тогда их следует рассматривать как демонов бури, а также различные технические приспособления, в частности планеры, в которых могли летать и устрашать население. Боги и ангелы в различных религиях спускаются к людям с гор, парение на планере в потоках обтекания хорошо выполняется в гористой местности при наличии ветра. Ветер, встречая на своем пути возвышенность, обтекает ее, отклоняясь вверх и тем самым образуя восходящий поток. Чем больше скорость ветра и чем круче склон горы (до известных пределов), тем больше вертикальная скорость восходящего потока. Используя этот поток, планерист в каске (шлеме) на голове (летящий ангел, бог) маневрирует над вершиной и вдоль склона с таким расчетом, чтобы все время находиться в зоне действия восходящего потока. Термические восходящие потоки возникают в результате неравномерного нагревания солнечными лучами земной поверхности. Термический восходящий поток, образовавшийся от нагревания воздуха у земли, начинает медленное движение вверх. Поднимаясь на высоту, он оказывается окруженным более холодным воздухом. Разница температур ускоряет движение потока вверх, однако, двигаясь в холодной массе воздуха, он постепенно остывает. Парение часто выполняется в кучевых облаках, где термические потоки достигают большой вертикальной скорости. Оказавшись в термическом восходящем потоке, планерист (летящий ангел, бог) методом спирали (кругами) набирает высоту под кучевым облаком, затем на увеличенной скорости летит со снижением к следующему облаку, обнаруживает новые очаги восходящего потока и вновь восстанавливает потерянную высоту, поэтому на иконах и изображают ангелов в облаках (нимб – по-латыни «облако, туча»). Такой метод парения является наиболее популярным видом полета на планере. Значительное количество спортивных рекордов в области безмоторного полета установлено именно в термических восходящих потоках. Волновые потоки наблюдаются над хребтами горных цепей при сильных ветрах. Потоки простираются на большую высоту, достигая нижних границ стратосферы; вертикальная скорость их нередко превышает 10 м/сек. Впоследствии в честь гор и летающих богов воздвигали зиккураты, пирамиды, курганы, возвышенности. В древневавилонской легенде герой Этан взлетает на крыльях орла на небо, чтобы достать там «траву рождения» и знаки верховной царской власти. Первобытный человек трепетал перед бурей (впрочем, мы и сейчас боимся грозы) и склонен был рассматривать штормы как прямую деятельность свирепого и разъяренного божества. Ветер невидим и обладает сверхчеловеческой силой, а ведь и то, и другое качество – это атрибуты бога. Во Второй книге Царств (22:8—16) гнев бога изображен в виде разгула стихий: землетрясения, извержения вулканов, ураганы. Одиннадцатый стих гласит: «И воссел на Херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра». Если херувимы – это демоны бури, тогда «пламенный меч обращающийся», скорее всего, молния. У китайцев иероглиф, изображающий слово «ветер» представляет собой рисунок волшебной птицы, которая управляет ветром, шевеля своими крыльями. «Пламенный меч обращающийся» – скорее всего молния с громом в горах, где имеется эхо. Эхо – отражение кратковременного звука (импульса) от различных препятствий, воспринимаемое наблюдателем. В древнегреческой мифологии (греки жили, в основном, в горной местности) нимфа, наказанная богиней Герой за болтливость, она потеряла способность говорить и могла лишь повторять окончания чужих слов, страстно и беззаветно полюбив гордого Нарцисса, она так иссохла от любви, что стала невидимой и сохранила только голос, на Руси это явление называется аукать, так как отражение звука идет от леса, где могли жить древние славяне. Отсюда и русская поговорка – как аукнется, так и откликнется.)

Конец ознакомительного фрагмента.