В. Пичета - История Чехии Страница 14

В 1411 г. между церковной и светской властью в Чехии разгорелась настоящая война. Вацлав принял крутые меры против многих духовных лиц, выслал и выгнал их из города, отнял у каноников сокровища и увёз их в свой замок. Король созвал земский сейм, на котором было решено, что по светским делам никто не может быть привлечён к церковному суду. Этим власть духовенства значительно ослаблялась. Папа был вынужден приостановить процесс против Гуса.

В 1412 г. дело дошло до открытого разрыва Гуса с католической церковью. Папа Иоанн XXIII, человек, запятнавший своё имя прелюбодеянием, убийствами, гнусным обманом и другими пороками, прислал в Чехию своего легата, который продавал индульгенции, чтобы собрать средства для крестового похода против неаполитанского короля. Беззастенчивая, наглая торговля отпущениями грехов против христианского государя была последней каплей, переполнившей чашу терпения Гуса. Он открыто выступил против папы, что привело Гуса к разрыву с католической церковью. Гус объявил публичный диспут в университете на тему о том, можно ли продавать индульгенции. Диспут состоялся при огромном стечении народа. На диспуте выступали Гус и Иероним. Красноречие последнего произвело такое большое впечатление, что его провожало до дому больше студентов, чем признанного вождя реформации Гуса. На диспуте Гус и Иероним отвергли папские буллы, как противоречащие священному писанию. Вскоре после диспута по инициативе Иеронима буллы подверглись публичному осмеянию. Уличное шествие студентов пародировало сожжение книг Виклефа архиепископом. В пёстро украшенной колеснице везли студента, одетого блудницей, грудь которого была увешана папскими буллами. Потешный кортеж ряженых сопровождал колесницу. Процессия проследовала по главным улицам города. На одной из площадей буллы были сожжены под виселицей при огромном стечении народа. Тогда пролилась первая кровь в гуситском движении — были схвачены трое юношей, выступавших против продажи индульгенций. Гус взял вину на себя, но не смог спасти их. В городе было неспокойно, народ собирался на улицах, и юношей обезглавили, не доведя до места казни. Похороны казнённых превратились в грандиозную демонстрацию. Тела, завёрнутые в белоснежные простыни, провожало в последний путь множество чехов с пением «Это святые». Организатором демонстрации был Иероним. Юношей похоронили в Вифлееме по церковному обряду, и с тех пор часовню называли капеллой Трёх святых. Иероним и позднее Гус выступали в Вифлееме с проповедями, посвящёнными памяти казнённых. Открытая борьба сторонников реформации с католической церковью продолжалась. Папа Иоанн XXIII, разъярённый всем происходящим в Чехии, обнародовал новое церковное отлучение, которым Гус изгонялся из человеческого общества, а Вифлеем должен был быть разрушен. Немецкое духовенство — так как Гус был в Праге — перестало совершать богослужение. В Праге происходили уличные столкновения. Немецкие городские власти несколько раз пытались разрушить Вифлеем, но слушатели Гуса отстояли капеллу. Вацлав IV, рассчитывая на помощь Иоанна XXIII, больше не поддерживал Гуса. В декабре 1412 г. он предложил ему покинуть Прагу. Гус отправился в изгнание на юг Чехии и поселился в Козьем Градке. Он много времени посвящал литературной работе и создал в изгнании 15 чешских трактатов, которые являются наиболее самостоятельными из его сочинений. Он проповедовал среди крестьян округи и очень сблизился с ними. Из самых дальних деревень приезжали его слушать. Связь его с пражским мещанством не порывалась и поддерживалась частой перепиской. На досуге он создал орфографию чешского языка, которой мы и сейчас пользуемся. Гус заново перевёл на чешский язык библию, исправив старое издание. Этим он дал в руки крестьян и мещан могучее оружие в их борьбе против католической церкви и феодального строя.

Друг Гуса Иероним Пражский в это время распространял идеи реформации за границей. Ещё в 1410 г. он посетил двор короля Сигизмунда в Будине, побывал в Вене, а в 1413 г. совершил большое путешествие на восток. Он был в Кракове при дворе короля Владислава. Оттуда в свите князя Витовта он отправился в литовские земли и посетил белорусский город Витебск, бывший владением литовского князя, и русский город Псков. Иероним Пражский выступал не только перед государями, придворными и учёными магистрами. Он обращался к народу. В Кракове, Витебске, Пскове он вызвал большое возбуждение среди горожан. Иероним был глашатаем идей чешской реформации за границей. Гус проповедовал идеи реформации перед чешскими мещанами, а Иероним нёс те же идеи горожанам других стран. Особое внимание в своей пропагандистской деятельности он уделил славянским народам, русскому и польскому, близким чехам по языку и культуре.

Победа идей реформации в Чехии, распространение их за границей вызывали тревогу католического духовенства и государей других стран Европы. Чешская реформация угрожала католической церкви во всей Европе. Поэтому, когда на 1414 г. был назначен церковный собор в Констанце, главной его задачей стала борьба с «чешской ересью», как говорили тогда. Император Сигизмунд пригласил Гуса прибыть на собор для изложения своих взглядов и обещал ему охранную грамоту. Друзья собрали ему деньги на дорогу; Гуса предупреждали об опасностях, ожидающих его во время пути по немецкой земле и на соборе, но он бесстрашно отправился в Констанц, уверенный в своей правоте. Он выехал 11 ноября 1414 г. и в пути всюду, где ему приходилось останавливаться, встречал одобрение своим взглядам. Через три недели он прибыл в Констанц. В конце ноября 1414 г. его арестовали. Император Сигизмунд ничего не сделал для того, чтобы освободить Гуса, хотя дал ему охранную грамоту. За это Маркс называет императора негодяем. В апреле 1415 г. прибыл в Констанц на помощь другу Иероним Пражский. Он тоже вскоре был схвачен и заточён в тюрьму. Гус пробыл в заключении более 6 месяцев. Публичное слушание его дела началось только по требованию чешских и моравских панов. Гусу предъявили фальсифицированное обвинение. Судопроизводство шло с нарушением всех процессуальных норм. Гус был лишён возможности оправдаться. Так как он не хотел публично отречься от своих взглядов, он был осуждён как еретик, лишён сана священника и 6 июля 1415 г. сожжён на костре. Останки его были брошены в Рейн, чтобы память о нём навсегда исчезла. Участь Гуса разделил его самоотверженный друг Иероним Пражский. Он выступил страстным защитником реформации. Его учёность и необыкновенное красноречие произвели большое впечатление на отцов собора. Иероним был сожжён 30 мая 1416 г. Он пошёл на казнь так же мужественно, как Гус.

§ 3. Гуситские войны и их последствия

Мученическая смерть Яна Гуса глубоко взволновала чехов. Феодалы послали протест Констанцкому собору против «сожжения справедливого священника». Ещё при жизни Гуса его друг магистр Якубек из Стшибра учил, что следует совершать обряд причащения под обоими видами, т. е. хлебом и вином. Гус, находившийся тогда в заключении в Констанце, согласился с этим. Сторонники Якубка ввели причащение под обоими видами и поэтому стали называться калликстинцами или утраквистами, по-чешски чашниками или подобоями. Распространение причащения под двумя видами привело к полному разрыву с католической церковью и папством. Пражские мещане громили дома противников Гуса. Началось изгнание из страны немецкого католического духовенства. Городские власти, оказывавшие сопротивление, постигала та же участь. Много немецкого патрициата эмигрировало из страны. Города становились чисто чешскими. Деревенское население устраивало собрания под открытым небом и слушало народных проповедников. Обстановка в стране была очень напряжённой. Уже 25 февраля 1419 г. в Праге вспыхнули волнения. Гуситы захватили ряд пражских церквей и школ, принадлежавших немецкому католическому духовенству. В июне того же года на холм, называвшийся библейским именем Табор, собралось до 42 тыс. человек. Сюда пришли крестьяне, ремесленники, городской плебс, мелкие феодалы.

30 июля 1419 г. в Праге торжественная процессия мещан, руководимая гуситским проповедником Яном Желивским, направлялась к городской ратуше Нового места с требованием освобождения арестованных незадолго перед тем гуситов. Из окон ратуши, находившейся в руках немецкого патрициата, стали бросать камни в процессию и выбили из рук священника чашу. Возбуждённый народ ворвался в дом и выбросил из окон ратуши семерых городских советников (консулов). Восстание охватило всю Прагу. Захватившие власть гуситы избрали новый городской совет. Короля Вацлава поразило известие о восстании, и он вскоре умер (16 августа). Ему наследовал его брат Сигизмунд, император Священной Римской империи и король Венгрии.

К этому времени наметилась расстановка классовых сил в Чехии. К лагерю реакционеров принадлежали онемеченные или немецкие паны и городской патрициат. Центром их была Кутная гора, где зверским образом расправлялись с гуситами; тысячи мужчин, женщин и детей были погребены живыми в шахтах. Лагерь сторонников гусизма был неоднороден по социальному составу и по программным требованиям. В нём образовались две группировки — умеренная и революционная. К умеренным — чашникам — принадлежали магистры Пражского университета, средние и мелкие феодалы, чешские мещане. Чашники требовали причащения под обоими видами (от этого их название), секуляризации церковных земель, свободы проповеди и публичного контроля над моральным поведением верующих.