Алексей Подъяпольский - Пропавшая история Страница 14

Также необходимо учесть, что деятельность Сергия «в делах тайных» началась во времена правления Ивана Даниловича Калиты, внука Александра Невского. Князь Иван Калита вошёл в историю нашей страны как «собиратель земель русских», именно при нём началось объединение разрозненных русских княжеств в единое государство.

Только теперь, учитывая всё сказанное ранее, можно выстроить логичную гипотезу о жизни и деятельности Сергия.

Итак, родители Варфоломея (предположительно, Ивана) погибают. Произошло это, скорее всего, во второй половине 1320-х годов, когда ордынские войска «пожгли всю землю Русскую», подавляя восстание в Твери.

Осиротевший тогда ещё Иван попадает в Хотьков монастырь, где овладевает грамотой и обращает на себя внимание игумена Митрофана; последний берёт под свою опеку смышлёного отрока, но единственным учеником игумена сирота не был — вместе с ним обучались ещё минимум двое юношей — Стефан и Пётр.

Родными братьями все трое не были — они стали братьями по вере, духу, делу, которому посвятили всю свою жизнь, и дело это было «зело тайным», не подлежащим разглашению вечно…

Можно понять, что Стефан тоже стал сиротой, но он принадлежал к более высокому сословию, наверняка боярскому, и к моменту своего появления в монастыре должен был иметь хорошее по тем временам образование. Именно поэтому он был направлен в Москву, ко двору московского князя Ивана Даниловича Калиты, ведь по всем тогдашним законам находиться при дворе высшего властителя мог только человек высокого социального положения, и сын боярина Стефан подходил для этого лучше всего. Задачей Стефана было получение различной информации как от князя и его приближённых, так и от руководства Русской православной церкви и последующая передача её Варфоломею в Радонеж.

Можно предположить, что сам Сергий являлся основателем Радонежа. Ремесленный центр и резиденцию удельного князя каждый день должны были посещать множество людей, и поэтому приходившие к Сергию по делам его секретной службы ничем не выделялись бы среди остальных. Когда же русское «ГРУ» (Главное разведывательное управление) переехало в основанный шефом монастырь, то местный рабочий люд переместился туда, количество посетителей Радонежа, явных и тайных, резко упало, город стал хиреть, превратившись сначала в село, затем в деревню, а потом и вовсе почти вся память о нём исчезла. Позже люди снова поселились там, назвав свою деревню Городок — всё-таки что-то осталось в местных легендах и сказаниях об этом месте.

Пётр, скорее всего, происходил из городских жителей, возможно, его отец был торговым человеком (мелким или средним купцом). Пётр тоже, видимо, владел грамотой с детства и, как Стефан и Варфоломей, рано остался сиротой. Имя его отца должны были знать хотя бы в Ростове, поэтому он и был отправлен «в мир» создавать контрразведывательную сеть осведомителей, а так называемая «доля Сергиевого наследства» в действительности могла быть деньгами как из главной казны русской церкви, так и из казны самого… князя Ивана Калиты.

Умён был московский князь, прекрасно должен был понимать, что без секретной службы государство «слепо и глухо» и не способно вовремя отреагировать на угрозу как внешнего, так и внутреннего врага. Так что нельзя исключать, что именно Иван Калита первым оценил идею тогда ещё Ивана о создании тайной полувоенной организации, чьей главной задачей была борьба за независимость возрождавшегося Русского государства…

Подготовка к созданию секретной службы была долгой, наверняка Сергий сам отбирал верных людей из очень многих посещавших скит. Не все покинувшие его, наверное, не выдержали «тягот жизни в пустыни» — некоторые из них ушли «в мир» уже не паломниками, монахами и священниками, а разведчиками и… контрразведчиками, а оставшиеся стали, как сказали бы сейчас, начальниками отделов и подразделений главного управления русской спецслужбы.

Структуры тогдашнего русского «ГРУ» мы не узнаем никогда — люди Сергия умели отлично хранить тайны, от этого зависело будущее страны, находившейся под чужеземным игом, и малейшая утечка информации могла погубить всё дело.

В первую очередь Сергия интересовала вся информация о Золотой Орде, не должен был он оставлять без внимания и другие страны. Но создание такой организации без предварительного опыта, вне всякого сомнения, велось методом проб и ошибок, и наверняка у первых русских разведчиков были «провалы» по разным причинам.

Лишь по одной причине «провалов» не было — среди русских разведчиков не нашлось ни одного (!) предателя, и, без сомнения, даже под страшнейшими пытками никто ничего не сказал, иначе о русской разведке под «крышей» православной церкви было бы известно хоть что-нибудь.

Первые сведения о существовании русской разведки относятся к правлению московского князя Дмитрия Ивановича, будущего Донского. Однако все историки приписывают её создание князю, и во всех летописях упоминаются только, как сказали бы сейчас, армейские (фронтовые) разведчики. Лишь в художественных произведениях отечественных писателей, посвящённых той легендарной эпохе, эпизодически мелькают священнослужители, главным образом простые монахи, занимавшиеся разведывательной работой в Золотой Орде в незначительных ролях связных, доставлявших донесения на Русь князю Дмитрию.

Романисты правильно догадались, что именно священнослужители могли быть связными, но дальше этой догадки они продвинуться не смогли, ведь в летописях нет абсолютно ничего о том, что к созданию русской разведки имеет отношение Русская православная церковь, да и невозможно это было даже предположить во времена воинствующего атеизма…

Но продолжим.

Прокатывались по Руси-России многочисленные войны, восстания, революции, утрачивались архивы государственные, церковные и частные, через сотни и сотни лет уже не опросишь свидетелей событий. Но если не сами события, то их отголоски сохраняются в народной памяти в виде легенд, сказок, былин, в многочисленных пословицах и поговорках. Именно на это мало кто из историков когда-либо обращал внимание, особенно в связи с битвой на Куликовом поле.

Попробуем восполнить это упущение и «привязать» русский фольклор к главе «Святая Русь».

«Подкова на счастье», «нож за голенищем», «без единого гвоздя», «иголка в стоге сена», «встать стеною», «Тихий Дон» — на основании третьей главы можно понять, почему мы так говорим. Бронированный таран из телохранителей и наёмников, наверняка имевший форму клина, врезался в русский строй, пробить его с ходу не смог и застрял. Ударил в спину тарану Засадный полк, летели в атаку русские дружинники строем-клином «свинья», раскрылась стена, давая мамаевцам прямую дорогу в Дон — не с Куликова ли поля появились в русской речи поговорки «подложить свинью» и «клин клином вышибают»?

«Как Мамай прошёл» — гласит русская поговорка, сообщая, что в данном месте не осталось ничего. А где Мамай прошёл, ведь на Русь его не пустили? Шесть с лишним столетий минуло с появления этого выражения, и никто уже не помнит, что Мамай согнал в свою армию всех мужчин «от мала до велика» из подневольных Орде народов, поставил их живым щитом впереди ордынских войск, и остались эти люди на Куликовом поле все до единого. Потом наступила зима, лишившиеся кормильцев-работников семьи начали гибнуть, т.к. женщины, дети и глубокие старики не могли обеспечить себе пропитание, ибо проходящая мимо их жилищ Орда подчистую сгребла все запасы продовольствия в надежде на скорую победу. Так «прошёл Мамай», после чего обезлюдели степи южнее Куликова поля…

Без сомнения, можно найти ещё примеры, относящиеся как к Куликову полю, так и к так называемому «симбиозу» Руси и Орды, но перейдём к летописным легендам, из которых можно узнать имена некоторых разведчиков Сергия.

Рязанка Анна (Анюта). Ещё сто лет назад легенду о женщине из Рязани, пришедшей к Мамаю незадолго до битвы на Куликовом поле, рассказывали в гимназиях и реальных училищах на уроках истории. Ныне эта легенда почти забыта, но незаслуженно. Вспомним её снова.

Армия Орды находилась где-то южнее нынешнего Воронежа, когда Мамаю доложили, что его хочет видеть русская женщина, задержанная дозорами в степи. Её привели в ханскую ставку, она представилась Анной из Рязани, принёсшей в Орду выкуп за пленённого брата. Согласно легенде, Мамай решил проявить великодушие, сорвал росший около шатра цветок и сказал: «Иди и ищи всех, кого знаешь, бери их без всякого выкупа. Но искать ты можешь только до тех пор, пока не завянет этот цветок». Цветком же этим оказался бессмертник, который засыхает, но не вянет. Несколько дней ходила Анна среди ордынских войск и, в конце концов, увела на Русь несколько сот русских рабов.

Красивая легенда, скажут многие, ну и что?