Женщина и война. От любви до насилия - Рафаэль Абрамович Гругман Страница 15

«Там хозяйничала Сашка, сестра 31-го полка. Она копалась в шелках, брошенных кем-то на пол. Мертвенный аромат парчи, рассыпавшихся цветов, душистого тления лился в её трепещущие ноздри, щекоча и отравляя. Потом в комнату вошли казаки. Они захохотали, схватили Сашку за руку и кинули с размаху на гору материй и книг. Тело Сашки, цветущее и вонючее, как мясо только что зарезанной коровы, заголилось, поднявшиеся юбки открыли её ноги эскадронной дамы, чугунные стройные ноги, и Курдюков, придурковатый малый, усевшись на Сашке верхом и трясясь, как в седле, притворился объятым страстью. Она сбросила его и кинулась к дверям»[32].

Сочно написано, ничего не скажешь. Но сквозь призму «Конармии» и строк Бабеля: «Нищие орды катятся на твои древние города, о Польша, песнь об единении всех холопов гремит над ними, и горе тебе, Речь Посполитая, горе тебе, князь Радзивилл, и тебе, князь Сапега, вставшие на час!» – слышится страстный голос Эренбурга: «Берлин ответит за всё!», видна изнасилованная «нищими ордами» Германия 1945 и преемственность поколений.

Но почему только Красная армия?! А доблестные партизаны? Они ведь тоже «свои», и им тоже нужны женщины, и им тоже не западло изнасиловать и убить…

Алексиевич, «Время секонд-хенд»: «Была в нашем партизанском отряде Розочка, красивая еврейская девочка, книжки с собой возила. Шестнадцать лет. Командиры спали с ней по очереди… „У неё там ещё детские волосики… Ха-ха…“ Розочка забеременела… Отвели подальше в лес и пристрелили, как собачку. Дети рождались, понятное дело, полный лес здоровых мужиков. Практика была такая: ребенок родится – его сразу отдают в деревню. На хутор. А кто возьмёт еврейское дитя? Евреи рожать не имели права. Я вернулся с задания: „Где Розочка?“ – „А тебе что? Этой нет – другую найдут“. Сотни евреев, убежавших из гетто, бродили по лесам. Крестьяне их ловили, выдавали немцам за пуд муки, за килограмм сахара»[33].

Перестройка и половая реформа

Кто первым произнёс слово «перестройка»? Горбачёв? – Евангелист Залкинд! В 1924-м, в брошюре «Революция и молодежь», он сформулировал «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата»[34]. Если бы всё не было так печально, то следующие абзацы должен озвучивать Карцев со сцены Театра Сатиры:

«Очевидно, для организованной перестройки половых норм (здесь и далее выделено мной. – Р.Г.) сейчас самое время. Наша общественность позволяет начать эту перестройку, требует этой перестройки, жадно ждёт тех творческих сил, которые освободятся от полового плена после этой перестройки. Имеет ли право истинный друг революции, истинный гражданин СССР возражать против оздоровления сексуальности?

Но как начать, как провести эту “половую реформу”?

Требуется почин, пример, показательность. Застрельщиком в половом оздоровлении трудящихся и всего человечества, как и во всем прочем, должна быть наша красная молодёжь. Воспитанная в героической сублимирующей атмосфере нашей революции, начинённая яркими классовыми творческими радостями так, как никогда молодёжь до неё не начинялась, она легче отделается от гнилой половой инерции эксплуататорского периода человеческой истории. Именно она обязана быть энергичным пионером в этой области, показывая путь младшему поколению – своей смене.

<…> Нет никакого сомнения, что струйка эта будет неуклонно нарастать, впитывая в себя все наиболее здоровые революционно-идеологические искания молодёжи в области пола.

Кое-где отдельные, смелые, крепкие группки пытаются уже связать себя определёнными твёрдыми директивами в области половой жизни. Кое-где, показывая пример другим своим поведением, они пытаются обратить внимание и прочих товарищей на половые непорядки, творящиеся вокруг…

<…> Наши дети – пионеры – первыми сумеют довести дело полового оздоровления до действительно серьёзных результатов».

Половая реформа! Великие слова. Смех смехом, но красная молодёжь из проповеди большевиков уяснила для себя главное – заповедь двенадцатая из коммунистического Евангелия: «Класс (рабочий класс. – Р.Г.) в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов».

Слова «любовь» и «души прекрасные порывы» из семейных отношений вычеркнуты: «Половое влечение к классово враждебному объекту является таким же извращением, как и половое влечение человека к крокодилу, к орангутангу».

Неизвестно, по этой ли брошюре социалист Гитлер совершенствовал своё национал-социалистическое образование, одобрив создание под патронажем гестапо специального отдела здравоохранения – семейную консультацию «Суд наследственного здоровья», которую обязаны посетить будущие женихи и невесты, но мыслил с большевиками он одинаково, без пафоса и напыщенности, сказав в узком окружении: «Мы определяем условия, при которых совершаются половые сношения! Мы вылепляем будущего ребёнка!»[35]

Коротко и ясно. Без непонятных крестьянину слов «крокодил» и «орангутанг». Только партия, провозгласившая диктатуру (пролетариата или национал-социализма), имеет право решать, кого оставить бездетным, а кого благословить на сексуальные отношения и наградить семенным фондом члена РКП(б), в плагиате «гиммлеровского минздрава» – семенем высокопородистого арийца.

А Коллонтай продолжала неистовствовать. В 1923-м, за год до опубликования восхитивших нас «Двенадцати половых заповедей», председательствуя на первой Международной конференции женщин-коммунисток, она призвала революционерок «не сдерживать своих сексуальных устремлений, раскрепостить инстинкты и дать простор любовным наслаждениям!»

О том, как коммунистически-воспитанная молодёжь восприняла идеологические уроки революции, эпизод из жизни комсомольского поэта Эдуарда Багрицкого, приведенный в книге Моники Спивак «Посмертная диагностика гениальности». Однажды на вечеринке в одесском литературном салоне Багрицкий «заключил пари, что может во время любовного акта при всех присутствующих читать вслух стихи Пушкина и что голос у него при этом не дрогнет. И тут же с одной девушкой привёл в исполнение то, о чём говорил», на глазах Олешы, Катаева, Бабеля и ещё десяти очевидцев[36].

То, что сейчас нам кажется диким, из жизни инопланетян, соответствовало коммунистической морали первых советских лет. Отрезвление пришло достаточно быстро. Следствием беспорядочных половых связей стали массовые венерические заболевания, и коммунистические идеологи опомнились – стали призывать к целомудрию. Но с началом Отечественной войны, с обесцениванием человеческой жизни и падением моральных устоев вседозволенность привела к массовым групповым изнасилованиям и к новой вспышке заболеваний. Об этом позднее, в главе «Венерические болезни – небоевые потери».

Ой чё деется, бабоньки!

Политически неблагонадежные для сталинского режима женщины, угнанные на работу в Германию и увидевшие жизнь, отличную от колхозной: ухоженные дома, автомагистрали, дойных коров, вымя которых вытянуто почти до земли… Их рассказы о диковинной жизни, о шёлковом кружевном белье и не загаженных туалетах превращались во «враждебную пропаганду». Что видели они в советской деревне? Насильственную коллективизацию, обобществлённую домашнюю живность, голодомор и принудительные работы…

Недалёк от правды был генерал Цыганков,