Ирина Сергиевская - Пантеоны Кремля Страница 18

Через три года, вскрыв опечатанные двери, большевики разграбили и разорили святую обитель. С монастырских икон были сняты серебряные и золотые оклады, реквизированы драгоценные предметы из храмовой ризницы, разобраны серебряные царские врата иконостаса, с раки со святыми мощами святителя Алексия сорвана многопудовая серебряная крышка. Вскоре Чудов монастырь был полностью разрушен для освобождения территории под строительство правительственного здания Президиума Верховного Совета.

Единственным музейным работником, которому разрешили войти в поруганную Алексиевскую церковь перед ее сносом, был архитектор П. Д. Барановский, который вынес деревянный гроб с мощами святителя Алексия и перевез святые останки на телеге в кремлевский Успенский собор, где они хранились в деревянной раке – футляре рядом с гробницей святого митрополита Петра. Именно в этой раке в 1947 году мощи митрополита Алексия были перевезены в Богоявленский Елоховский собор, где они хранятся и поныне.

В конце 80-х годов ХХ века в одном из подземных подвалов разрушенного Чудова монастыря был обнаружен необычный тайник: каменный саркофаг с искусно выполненной в рост человека куклой, одетой в военной мундир. На мундире – Георгиевский крест, на пальцах «рук», обряженных в белые перчатки, – золотые кольца. Историки установили, что это – захоронение московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича Романова, погибшего 4 февраля 1905 г. при взрыве бомбы, брошенной террористом Каляевым в Кремле.

После взрыва окровавленное тело великого князя поместили возле раки митрополита Алексия. Со временем в подвальном помещении храма, точно под ракой святителя, был устроен склеп для останков великого князя, а в самом подвале в 1906 году был сооружен храм-усыпальница, освященный по тезоименитству покойного во имя преп. Сергия Радонежского. Так как при взрыве от тела мало что осталось, в саркофаг уложили куклу, одетую в мундир Сергея Александровича, а останки собрали в сосуд и поместили в изголовье.

По словам очевидцев, в день убийства супруга великого князя, Елизавета Федоровна, прибыла к месту взрыва и своими руками собрала на носилки разбросанные взрывом куски тела своего мужа. После первой панихиды в Чудовом монастыре великая княгиня возвратилась во дворец, переоделась в черное траурное платье и начала писать телеграммы, и прежде всего – своей сестре императрице Александре Федоровне, прося ее не приезжать на похороны, т. к. террористы могли использовать этот случай для покушения на императорскую чету.

Чудов монастырь в начале XX века

На третий день после смерти мужа Елизавета Федоровна поехала в тюрьму, где содержался убийца ее мужа – И. П. Каляев. Она простила его от имени мужа, подарила ему Евангелие и маленькую иконку и умоляла покаяться. После этого великая княгиня просила императора Николая II о помиловании убийцы, но это прошение было отклонено.

В память о своем безвременно ушедшем муже на месте его убийства Елизавета Федоровна воздвигла великолепный памятник – высокий бронзовый с эмалью крест, исполненный по рисунку художника Васнецова. На памятнике были написаны слова Спасителя, сказанные Им на Кресте: «Отче, отпусти им, не ведят бо что творят». Этот крест стал символом христианского прощения и примирения.

Именно этот васнецовский крест стал первым уничтоженным большевиками памятником культуры. Он был снесен на коммунистическом субботнике 1 мая 1918 года лично Лениным. По словам коменданта Кремля П. Д. Малькова, Владимир Ильич со словами «Долой его с глаз, на свалку!» собственноручно накинул на крест петлю и стащил его на землю. Через несколько лет вместе с монастырем был уничтожен и склеп великого князя.

Великий князь был первым в августейшей семье, принесенным в жертву коммунистическому террору, и гибель его в первую русскую революцию предшествовала убийству Царственных Мучеников в Октябрьскую революцию. Мистическое значение этого события ясно осознавали сами большевики: именем убийцы Каляева они назвали не только московскую улицу, но и множество улиц по всей России, введя террориста Каляева в свой пантеон.

Через много лет, в 1985 году, мощи Сергея Александровича Романова были обнаружены во время строительных работ в Кремле. И тотчас были закопаны обратно. И только через десять лет останки великого князя были перенесены в родовую усыпальницу Романовых – Новоспасский монастырь, в котором был установлен памятный крест.

В 1918 году снесли еще один кремлевский памятник, мистическим образом повторивший судьбу уничтоженного васнецовского креста. Это был грандиозный монумент Царю-Освободителю Александру II, также погибшему от рук террористов. Это был единственный памятник в Москве, увековечивший отмену крепостного права. В основании памятника работы замечательного скульптора А. Опекушина были вписаны имена тех, по чьей инициативе он был установлен, – императора Николая II, его дяди Сергея Александровича и его супруги Елизаветы Федоровны – все они потом станут жертвами большевистского террора.

Решение о сносе монумента Царю Освободителю приняли в день рождения В. И. Ленина, по инициативе которого памятник должен был быть уничтожен. По свидетельству очевидцев, Ильич, словно ребенок, искренне радовался «подарку» и хотел поставить на освободившемся месте памятник Льву Толстому, однако по прихоти судьбы в 1967 году на месте снесенного монумента императору Александру II появился памятник самому Ленину. Он простоял недолго, его демонтировали при очередной смене власти. Сегодня на его месте установлен новый памятник с многообещающим названием «Счастья вольная птица».

Чудеса Блаженного Василия

Собор Покрова Богородицы, что на рву

Пожалуй, нет в России храма более известного, чем собор Покрова Богородицы, что на рву. Построенный в 1555–1561 гг. в память о победоносном походе русского войска и присоединении Казани к Московскому государству, он воплотил в себе представления русских зодчих о Небесном Иерусалиме, куда попадут души праведников после смерти. Однако это не просто храм, а многопрестольный собор, состоящий из десяти отдельных приделов-церквей, одна из которых построена над могилой знаменитого московского юродивого Василия Блаженного, а другая – над могилой блаженного Иоанна Московского.

Согласно преданию, Иван Грозный, лично возглавивший русское войско, дал обет в случае победы построить в Москве на Красной площади грандиозный храм, краше которого не было. Пока шла война, в честь каждой крупной победы рядом с Троицкой церковью, что на рву, ставилась небольшая деревянная церковь в честь того святого, в чей день была одержана победа. Когда же русское войско с триумфом возвратилось в Москву, Иван Грозный принял решение на месте выстроенных деревянных церквей поставить на память потомкам одну каменную – на века.

Существует легенда, по которой Иван Грозный, прежде чем указать мастерам, где возводить Покровский храм, обратился к юродивому Василию Блаженному. Тот отправился к краю Красной площади и улегся спать прямо на землю. Царь посчитал это знаком свыше и повелел возвести храм именно на этом месте. Согласно легенде, Василий сам собирал деньги на будущий храм, а незадолго до смерти отдал их Ивану Грозному. Вскоре на указанном им месте началось грандиозное строительство.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы с приделом Василия Блаженного

Царь пожелал, чтобы новый собор состоял из девяти обособленных храмов, возведенных на едином основании и соединенных между собой переходами. Главный центральный храм Грозный велел именовать Покровским, оттого что в день Покрова Богородицы начался решительный штурм города Казани. Пять храмов-приделов были посвящены церковным праздникам и святым, которых чествовали в дни побед при взятии Казани. Три – связаны с важнейшими историческими событиями того времени. Десятая церковь – храм блаженного Василия – была пристроена в 1588 году, после прославления всеми любимого юродивого.

С тех пор у собора, ставшего визитной карточкой не только Москвы, но и всей России, три имени: одно торжественное, нареченное царем, – храм Покрова на рву, другое ласковое, данное народом, – храм Василия Блаженного, третье сакральное – Небесный Иерусалим.

Согласно преданию, родился Василий в 1468 году в подмосковном селе Елохово, обучался сапожному делу и вскоре проявил пророческий дар. Так, однажды известный в городе купец зашел в мастерскую, чтобы заказать себе новые сапоги. Увидев купца, отрок засмеялся, а затем зарыдал. На вопросы мастера он ответил, что купец пришел заказывать себе погребальные сапоги. И действительно: через несколько дней заказчик умер. После этого Василий ушел из мастерской и начал подвиг юродства.