Неизвестен Автор - Установление владений Тары Страница 2

После жестокой и яростной битвы Ира оставили в Скеллига глине и камнях.

На восток пустились в путь войска Эбера с Эремоном и, силу растеряв свою, бежав из Египта, Ирландию взяли.

Потом рождеству было время Иисуса от девы Марии, благословенный закон был объявлен новым, чистейшим, священным заветом.

Теперь довольно речей, это малая толика славных суждений, пусть храбрые воины знают, как мудростью им умудриться.

- Воистину, это хорошо, о Финтан, - сказали тут все, - и нету для нас никого лучше, чтобы поведать о прошлом Ирландии. - И вправду я помню, ответил Финтан, - все, что случилось в Ирландии до сего дня, и знаю то, чему суждено быть до судного дня. - Ответь же, - спросили ирландцы, - как досталось тебе это знание и что из преданий о былом нужно нам, дабы разрешить спор об установлении владений Тары? - Нетрудно сказать, - ответил Финтан, - и немедля поведаю я об этом. Как-то раз собралось великое множество ирландцев подле Конайнга Бекеклаха [12], подле короля Ирландии. В один из дней этого собрания увидели мы величайшего воина, прекрасного и могучего, что шел к нам с запада на заходе солнца. Охватило нас великое удивление при взгляде на его чудесный облик. Словно верхушки деревьев в лесу были его плечи, а между ног виднелись небо и солнце, ибо таков был его рост и благородство. Сияющее стеклянное покрывало было на нем, словно сотканное из тончайшего полотна. На ногах его были сандалии, но нельзя было узнать, из чего они сделаны. Желтые, словно золото, волосы вились у него до самых бедер. Каменные пластинки держал он в левой руке и ветвь с тремя плодами в правой, и вот что это были за плоды: орехи, яблоки и майские желуди, и все они были незрелыми. Миновал он нас, потом обошел собрание со своей многоцветной ветвью из золота и ливанского дерева, и тогда один из нас обратился к нему: - Приблизься и поговори с королем, Конайнгом Бекеклахом! Чего же хотите вы от меня? - спросил воин. - Хотим мы узнать от тебя, куда ты идешь и откуда, как зовут тебя и какого ты рода? - Воистину, иду я от захода солнца, - отвечал тот, - к его восходу и зовут меня Трефуйлнгид Трееохайр [13]. - Почему получил ты это имя? - спросили люди. - Нетрудно ответить, - сказал воин, - оттого, что я причина восхода и захода солнца. Что же привело тебя сюда, если должен ты быть сейчас на восходе? - Нетрудно сказать, - ответил воин, - замучен и распят был ныне иудеями человек, и миновало их солнце после того деяния и не светило над ними. Пришел я к заходу, чтобы узнать, что сделалось с солнцем. И тогда открылось мне, в каких землях садится солнце, и пришел я к Инис Глуайре, что в Иррус Домнайн, ибо там порог, где садится солнце [14], как в раю Адама рубеж, где оно восходит. Ответьте же мне, - спросил воин, - какого вы рода и откуда пришли на этот остров? - Нетрудно сказать, отвечал Конайнг Бекеклах, - из потомства мы Миля Испанского и от греков ведем свой род. После того как построили Башню Нимрода и смешались языки, пришли мы в Египет по зову фараона, правителя этой страны. Нел, сын Фения, и Гойдел Глас правили нами, когда были мы на юге. Зовемся мы Фене от Фения и Гойделами от Гойдела Глас, как о том говорим мы:

Прозваны Фене от Фения, вот смысл без утайки, Гойделы от Гойдела Глас благородного, Скоты от Скоты.

Скота, дочь фараона, дана была в жены Нелу, сыну Фения, по пути в Египет. Оттого и считаем мы ее прародительницей и зовемся Скотами. В ту ночь, когда бежали дети Израиля и Египта и прошли, не замочив ног через Красное море во главе с вождем божьего народа, Моисеем, сыном Амрама, а фараон и все его войско были утоплены в том море за то, что держали в рабстве детей Израиля, предки наши страшились гнева фараона, если суждено было бы ему вернуться, ибо не пошли вместе с египтянами в погоню за божьим народом. А случись фараону не вернуться, боялись они, что обратят египтяне в рабство, как некогда поработили детей Израиля. Оттого-то и бежали они ночью на десяти кораблях фараона через пролив Красного моря и безбрежный океан, лежащий вокруг всего света, на северо-запад через Кавказские горы, через Скифию и Индию, через тамошнее море, что зовется Каспийским, через Меотийские болота, Европу с юго-востока на юго-запад по Тирренскому морю, где по левую руку Африка, мимо Геркулесовых столбов в Испанию, а оттуда на этот остров. - Где же эта страна, Испания? - спросил Трефуйлнгид. - Нетрудно сказать, - ответил Конайнг, - на расстоянии взгляда от нас на юге, ибо взглядом своим узрел Бреоган горы Ирруса с вершины башни Бреогана в Испании. Это он приплыл разузнать про этот остров для Сыновей Миля, и за ним прибыли мы сюда на девятый год после того, как прошли израильтяне чрез Красное море. - Сколько же вас на этом острове? - спросил на этом острове Трефуйлнгид. - Хотел бы я видеть вас собравшимся в одном месте. - Воистину не так и много, - ответил Конайнг, - и если такова твоя воля, то как тому и быть, но не возрадуется народ, что придется ему кормить и поить тебя. - Не придется ему горевать, - ответил Трефуйлнгид. - ибо запах ветви, что держу я в своей руке, будет мне едой и питьем до скончания жизни. Сорок дней и ночей оставался он с ними, покуда не собрались все ирландцы в Таре. Увидел их всех вместе Трефуйлнгид и сказал: - Какие предания о людях Ирландии есть у вас в королевском дворце Тары? Покажите их мне! - Воистину, не было у нас мудрых знатоков старины, пока не пришел ты к нам, отвечали ему. - Будут они у вас от меня, - сказал Трефуйлнгид, - ибо установлю я связь преданий и старины о владениях Тары и четырех частях Ирландии вокруг нее, ибо я истинно мудрый очевидец, толкующий каждому все неизвестное. Приведите ко мне теперь по семь самых мудрых, искусных и осмотрительных мужей из каждой части Ирландии, а с ними и ученых людей из самой Тары, ибо подобает четырем королевствам быть при делении Тары и ее преданий, дабы каждые семь могли взять из них свою долю. Потом обратился он к старейшим ирландцам и в стороне от прочих поведал им предания о всех ирландских краях. - Подойди и ты ко мне, - сказал он затем королю Конайнгу, - дабы узнал ты и твои люди, как разделили мы Ирландию, и сообщил о том семерым посланцам от каждой ее части. Тогда сызнова рассказал он им все обо всем и повелел мне объяснить и поведать об этом воинам, ибо не было никого меня среди ирландских старейшин. На Тул Туинде был я во времена Потопа и оставался там после него тысячу и еще два года, пока пребывала Ирландия пустынной. А потом знал я все поколения ирландцев до того самого дня, как пришел Трефуйлнгид на собрание короля Конайнга Бекеклаха и ведая вопросы, спросил меня: - О Финтан, как поделилась Ирландия и где что в ней было? - Легко сказать, - ответил Финтан, на западе мудрость, на севере битва, на востоке изобилие, на юге музыка, в центре власть [15]. - Воистину, о Финтан, ты великий мудрец, - сказал Трефуйлнгид, - ибо так было оно и пребудет вовеки. Ее мудрость, основа, учение, союз, суждение, истории, советы, повести, знание прошедшего, ученость, красота, красноречье, прелесть, скромность, доброта, изобилие, богатство - из западной части. - Из каких же краев? - спросили воины. Нетрудно ответить, - сказал Финтан, из Аэ, Умалл, Айдне, Байрени, Брес, Брефне, Бри Айрг, Беррамайн, Багна, Кера, Коранн, Круаху, Иррус, Имга, Имган, Тарбга, Тейдмне, Тулха, Муад, Муйреск, Меда, Майге (что между Трайге, Реоха и Лаха), Мукрама, Менмаг, Маг Луйрг, Маг Эне, Аранн, Айгле, Айртех. А битвы ее, - сказал он, - распри, тяготы, поля сражений, споры, споры, кичливость, бескорыстие, гордость, нападения, захваты, жестокость, войны, сражения - из северной части на севере. - Из каких же краев? - спросили воины. - Нетрудно сказать: из Лиу, Лорг, Лотар, Каланн, Фернмаг, Фидга, Сруб Брайн, Бернас, Дабал, Ард Фотайд, Голл, Ирголл, Айрмах, из Долин, Гера, Габар, Эмайн, Айлех, Имклар. Богатство ее, - сказал он, - и довольство, пчелиные ульи, споры, боевые приемы, хозяева заезжих домов, благородные, чудеса, добрый обычай, обхождение, роскошь, изобилие, достоинство, сила, избыток, хозяйство, многоискусность, снаряжение, сокровища, шелк, полотно, одежды, платье с зелеными пятнами, гостеприимство - из восточной части 6а востоке. - Из каких же краев? - спросили воины. - Воистину нетрудно сказать, - ответил он, - из Фетах, Фотна, Инрехтра, Мугна, Биле, Байрне, Берна, Дренна, Друах, Диамар, Ле, Лине, Латирне, Куйб, Куалнге, Кенн Кон, Маг Рат, Маг Инис, Маг Муитемне. Водопады ее, собрания, благородные, разбойники, знание, искусность, музыка, песни, мелодии, мудрость, честь, напевы, учение, наука, доблесть, игра в фидхелл, жестокость, бешенство, искусство поэзии, защита, скромность, основы, свита, плодородие - из южной части на юге. - Из каких же краев? - спросили они. - Нетрудно сказать, отвечал Трефуйлнгид, - из Майрг, Майстиу, Райгне, Райриу, Габайр, Габран, Клиу, Клайре, Фемнед, Файфе, Брегон, Бархи, Кенн Кайле, Клере, Кермна, Райтлинн, Гленнамайн, Гобайр, Луахайр, Лабранд, Лох Лейн, Лох Лугдах, Лох Даймдерг, Катайр Конрои, Катайр Кайрбри, Катайр Улад, Дун Бинди, Дун Кайн, Дун Тулха, Ферте, Феорайн, Фиандайн. А ее короли, слуги, достоинство, превосходство, твердость, установления, законы, разрушения, мужество, колесничая езда, воинский дух, верховенство, высшая власть, власть олламов [16], мед, богатство, пиво, слава, великая молва, изобилие - в центре. - В каких же краях? - спросили они. - Нетрудно сказать, ответил Трефуйлнгид: из Миде, Биле, Бетре, Бруиден, Колба, Кнодба, Айлбе, Асал, Уснех, Сидан, Слемайн, Слане, Кно, Керна, Кенандус, Бри Скайл, Бри Грайги, Бри меик Тайдг, Бри Фойбри, Бри Дили, Бри Фремайн, Тара, Тетба, Темайр Брога Ниад, Темайр Брег, отсюда верховная власть над Ирландией. Так оставил этот наказ Трефуйлнгид ирландцам навеки и дал Финтану, сыну Бохра, несколько ягод с ветви, что держал он в руке, а тот посадил их в тех местах, где, как полагал, смогут они расти. Отсюда и произошли деревья: Биле Тортан, Эо Роса, Эо Мугна, Креоб Дайти и Биле Исниг [17]. А сам Финтан оставался и рассказывал ирландцам о старине, покуда не пережил эти деревья, что иссохли на его веку. Когда же узрел Финтан свою старость и ветхость деревьев, сложил он песнь: