Александр Гуц - Подлинная история России. Записки дилетанта. Страница 25

Х.М.Френа, который вынужден был констатировать с огорчением: «на-

прасно в продолжение 25 лет я искал такую специальную историю Улу-

са Джучи» ...» (Усманов, 1979. с.5). Таким образом, нет пока в природе

повествований о делах монгольских, написанных «погаными золотоор-

дынскими татарами». Академик-востоковед Х.М.Френ (1782-1851) два-

дцать пять лет искал – не нашел, и сегодня порадовать читателя нечем.

Поглядим, что такое Золотая Орда в представлении современников

А.И.Лызлова. Золотой эту орду назвали московитяне. Другое ее назва-

ние Великая Орда. Включала она земли Булгарии и Заволжской Орды,

«и по обе страны реки Волги, от града Казани, его же еще не было бяше

тогда, и до реки Яика, и до моря Хвалисскаго. И тамо населишася и соз-

да грады многи, яже назывались: Болгары, Былымат, Кумань, Корсунь,

Тура, Казань, Ареск, Гормир, Арнач, Сарай великий, Чалдай, Астара-

хань» (Лызлов, 1990. с.28).

Заволжская, или «Заволская» орда, как называли ее иностранцы есть

Ногайская Орда. Находилась она между Волгой, Яиком и «Белыя Во-

лошки», ниже Казани (Лызлов, 1990. с.18). «А о начале своем те ордин-

цы сице повествуют. Яко во странах тех, отнюду же изыдоша, бяше не-

кая вдова, породы между ими знаменитая. Сия некогда от любодеяния

породила сына, имянем Цынгиса...» (Лызлов, 1990. с.19). Таким обра-

зом, монголы-татары-моавитяне распространялись с Кавказа

 Рис.6. Империя Чингиз-хана (1227) по традиционной версии

на северо-восток, за Волгу, откуда потом двинулись на Калку, а с юга из

Малой Татарии к Калке подошли бродники-христиане, почитай, глав-

ные герои этой битвы.

У государства должны быть чиновники. Они есть, например баскаки.

«Баскаки, яко бы атаманы или старосты», – поясняет нам А.И.Лызлов

(Лызлов, 1990. с.27). У чиновников – бумага и перья, иначе они не на-

чальники. В учебниках написано, что князьям и священникам (чинов-

ники) выдавали ярлыки на правление. Но вот чиновники татарские, не в

пример современным украинским или эстонским, выучили русский

язык, т.е. язык покоренного народа, чтобы на «ихнем» языке писать

выдаваемые бедолагам документы. «Заметим..., что ... не уцелел ни один

из письменных памятников монгольских; не сохранились ни одна гра-

мота, ни один ярлык в подлиннике. Весьма немногое дошло до нас в

переводах» (Полевой, т.2. с.558).

Ну ладно, просто, когда освободились от татаро-монгольского ига,

то на радостях все написанное по татаро-монгольски сожгли. Понять

можно русскую душу, гуляли люди. Другое дело воспоминания князей,

их приближенных. Народ серьезный, аристократы. Ведь то и дело езди-

ли в Орду, годами жили (Борисов, 1997, с.112). И уж тут-то должны бы-

ли оставаться записи на русском языке. И хотя время не щадит доку-

менты, старит, но оно же их и создает (см. конец лекции 1 и лекцию 3,

конец параграфа «Берестяные грамоты»). Все-таки почти триста лет без

передыха ездили в Орду. Но нет, не везет нам, нет документов. Вот за-

мечательные слова: «Русские люди всегда отличались пытливостью и

наблюдательностью. Их интересовали жизнь и обычаи других народов.

К сожалению, до нас не дошло ни одного подробного русского описа-

ния Орды» (Борисов, 1997. с.112). Обломалось русское любопытство на

татарской Орде.

Кроме нарративных документов от прошлого остаются и другие

письменные источники. Например, от Золотой Орды остались жалован-

ные акты (ярлыки), ханские письма дипломатического характера – по-

слания (битики). Хотя для русских монголы, как истинные полиглоты,

использовали русский язык (об этом писалось выше), существуют до-

кументы и на других языках, обращенные к нерусским правителям.. В

СССР имелся 61 ярлык; но занятые писанием учебников историки к

1979 г. «освоили» только восемь, и еще частично шесть. На остальные

не хватило времени (Усманов, 1979. с.12-13). Самый древний – тархан-

ный ярлык Тохтамыша к Бек-Хаджию от 1392 г. Дивани-джали, испол-

ненный вязью.

И вообще, не только от Джучиева Улуса, но и от всей «великой им-

перии» практически не осталось документов. На «родном» монгольском

языке (квадратное письмо) «обнаружен только один подлинный акт на

бумаге – грамота монгольского принца Хайсана сына Дармабалы от

1305 г.» (Григорьев, 1978. с.12). Ну очень великая была империя ... в

пылком воображении историков.

Татаро-монголы совершали набеги. Уводили людей в плен. Совре-

менники этих событий и потомки рисовали картины об этом печальном

явлении. Рассмотрим одну из них – миниатюру из венгерской хроники

«Угон русского полона в Орду» (1488):

Рис. 7. Угон русского полона в Орду (1488)

Вглядитесь в лица татар. Бородатые мужчины, ничего монгольского.

Одеты нейтрально, подойдет для любого народа. На головах либо тюр-

баны, либо колпаки, точь в точь как у русских крестьян, стрельцов или

казаков.

Существует занимательная «памятка», оставленная татарами о своем

походе в Европу. На надгробии погибшего в битве при Лигнице Генри-

ха II изображен «татаро-монгол». Во всяком случае так разъясняли ри-

сунок европейскому читателю (см. рис.8). Больно уж «татарин» смахи-

вает на казака или стрельца.

Рис.8. Изображение на надгробии герцога Генриха II. Рисунок приво-

дится в книге The travel of Marco Polo (The comlete Yule-Cordier edi-

tion. V 1,2. NY: Dover Publ.,1992) и снабжен надписью: «Фигура та-

тарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши,

помещенная на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве при

Лигнице, 9 апреля 1241 года» (см.: Носовский, Фоменко. Империя.

с.391)

Неужели в Западной Европе не помнили, как выглядели «крово-

жадные тартары из бесчисленных орд Батыя»? Да узкоглазые они, с

редкой бороденкой ... Просто художник плохо изучал «Историю» в

школе и перепутал славянина с «татарином»!

Столица Золотой Орды – Сарай

Помним, что в Золотой Орде было много городов. Кочевники поче-

му-то с увлечением их строили. Видимо, хобби. Столицей считается

город Сарай.

«Палас удивлялся красоте и изяществу остатков строений Сарайских,

и готической (?) их архитектуре» (Полевой. т.2, с.540).

Но жить в Сарае или в других городах, во дворцах, татаро-монголам

не нравилось – пишут учебники. Монголы мол любили жить в юртах и

часто при этом кочевали (цыганская душа у батыевцев-горожан!). Юрты

перевозили с собой. Как это делалось? Разбирали? Или перевозили в

неразобранном виде (см. рис.9)?

Рис.9. Монгольская юрта (реконструкция по Г.Г.Юлю)

Думается, в любом случае нужна будет не одна лошадь. Представ-

ляете себе зрелище: орда на марше! Сотни тысяч людей и миллион ло-

шадей с гружеными юртами меняют стоянку в угоду книжникам-

историкам. При этом приходится тащить с собой китайскую военную

технику. А лошадей татары-горожане, на момент проживания в городе,

видимо, при себе держали. Ведь хан мог в любой момент сорваться в

кочевье. Представляете город, забитый лошадями! Тяжела жизнь у ко-

чевников..., не то, что у каминного историка, о них пишущего и одним

взмахом пера отдавшего им во владение полмира.

Русская церковь в Орде

Как обстояло дело в столице Золотой Орды с правами православных

верующих? Нормально, в лучших традициях демократии.

«Епископская кафедра в столице Орды была учреждена в 1261 году.

Занимавшие ее иерархи имели прямой доступ к хану (русские называли

его Царем. – А.Г.), часто оказывались в центре всевозможных дворцо-

вых интриг. На этом месте метрополиту нужен был достойный и пре-

данный делу православия человек» (Борисов, 1997. с.78). Странные эти

монголы: русские крутят ими, как хотят (Плоскиня, метрополит). Прав-

да, князей держали строго, резать друг друга не мешали, но если налоги

вовремя не собирали, то князю плохо приходилось. Их ведь, не как сей-

час губернаторов, не народ избирал, а ярлык на княжение от царя (про-

стите, хана) получали. Царь дал, царь отнял, царь и убил.

В каких городах еще жили татары?

В Ростове Великом. Сейчас поясним. Вот великий князь Юрий Да-

нилович едет в Орду. «Из Москвы Юрий поехал в Ростов (это на север

от Москвы – А.Г).... Должно быть, он хотел собрать там кое-какие день-

ги с ростовских князей. Остановка в Ростове перед отъездом в Орду

имела и другую цель, сокровенную цель. Этот город с середины XIII

века стал излюбленным местом поселения для живших на Руси татар.

Среди них были опальные ордынские вельможи и купцы, чиновники