Александр Лобжанидзе - Этнокультурные регионы мира Страница 26

Условность такого разграничения очевидна: любой православный считает себя католиком, любой католик уверен в своем православии. Православная и Католическая Церкви имеют много общего в богословии, т. к. основные богословские идеи были определены в эпоху деятельности Вселенских соборов с 325 по 787 г., но разность культур и ряд исторических обстоятельств обусловили те противоречия, которые возникли между Востоком и Западом и в будущем послужили формальной причиной их разобщения.

Изначальным центром православия был Константинополь (славянское название – Царьград); Константинопольскому патриарху в той или иной степени подчинялись все православные общины. После взятия Константинополя турками и прекращения существования Византийской империи в 1453 г. центром наиболее крупного населенного ареала православной религии и культуры стала Москва, которую по справедливому выражению псковского монаха Филофея стали называть «Третий Рим».

К моменту раскола христианство восточного (византийского) обряда исповедовали греки, болгары, сербы, романоязычные племена Дакии (современные румыны), грузины, армяне, а за пределами Европы – жители Египта, Палестины и Эфиопии.

Возникшее разделение не могло остаться просто религиозным, в различные времена оно приобретало и политическую окраску. В целях достижения религиозного единства на территории со смешанным по вероисповеданию населением монархи нередко издавали указы, которые ограничивали в правах (имущественных или гражданских в целом) или лишали сословных привилегий одну из сторон, делали невозможным совершение ее культа или откровенным насилием заставляли принять веру большинства. Но большинство православного духовенства и мирян не принимало этих решений, вследствие этого противостояние двух конфессий только возрастало, временами достигая степени вооруженных конфликтов.

Важнейшими постулатами православия являются следующие догматы: о триединстве Бога, Боговоплощении, Искуплении, Воскресении и Вознесении Иисуса Христа. Формально считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужения в православии намного более продолжительны, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя множество обрядов. Основным богослужением является литургия.

Важная роль отводится праздникам, главным из которых (согласно общехристианской традиции) является Воскресение Христово (Пасха). При общности вероучения и обрядности каждая поместная православная церковь (как автокефальная, так и автономная) имеет свою специфику не только конфессионального, но и этнического характера. В настоящее время большинство православных церквей (за исключением Иерусалимской, Русской, Сербской и Грузинской) пользуются в богослужебной практике новым стилем (григорианским календарем), но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю.

Совершать богослужения у православных могут лишь священнослужители, ими становятся после обряда хиротонии (рукоположения), во время которого при возложении рук архиерея на голову кандидата происходит передача божественной благодати, исходящей от самого Христа. Служение священника пожизненно, только по очень серьезным причинам (немощность, состояние здоровья) он может быть отправлен на покой. Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия).

Православным монахам (или инокам, от слова «иной») запрещается брак, они не имеют права на собственность и живут в монастырях. Монастыри могут быть мужскими и женскими. Чтобы стать монахом, послушник (или послушница) при монастыре должен пройти пострижение. Затем он (или она) получает новое имя.

Высшая степень монашества – великая схима. Это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения со Христом. Схимнику снова меняют имя. Православные монахи-великосхимники – самые аскетичные верующие в христианстве, их обеты очень строги, вплоть до полного отказа от пищи на какое-то время или отказа говорить с окружающими. В монастырях схимники обычно живут отдельно от прочей братии.

Карта 6. Численность православных по странам мира

Церковная иерархия (епископат) формируется только из представителей черного духовенства. Высшая должность предстоятеля большинства поместных православных церквей – патриарх. Епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи называются архиереями. Храмы, где постоянно служат архиереи, называются кафедральными соборами.

Более 94 % православных сосредоточено в пределах Европы и стран СНГ (табл. 2). В отличие от католицизма и протестантизма, ареал православия как доминирующей религии более компактный, он включает страны Во сточной Европы, Балканского полуострова, Западное Закавказье, Сибирь и север Дальнего Востока. Более трети православных христиан проживают в России, на втором и третьем местах – Украина и Румыния.

В православии нет единой организационной структуры, верующие разделены между 15 поместными автокефальными церквами (то есть самоуправляющимися, самостоятельными, от греч. αὐτός – сам и κεφαλή – голова). Более половины православных христиан мира – прихожане Русской православной церкви. Автокефалия самопровозглашенных Украинской, Македонской, Черногорской и Белорусской православных церквей не признана ни одной из поместных церквей.

Старейшая православная церковь мира – Константинопольская, именующая себя Вселенской (правительство Турции, на территории которой размещены приходы и резиденция главы этой церкви, не признает такое самоопределение). Патриарх Константинопольский претендует на то, чтобы считаться «первым среди равных» церковных иерархов – лидеров поместных церквей. Однако не все поместные церкви разделяют стремление Константинопольского патриархата быть, пусть и формально, ведущим. Серьезные проблемы существуют, например, во взаимоотношениях Вселенского патриарха с Русской православной церковью. Современная каноническая территория Константинопольской церкви охватывает православные приходы Турции, некоторых греческих островов в Эгейском море (Крит, Додеканес и др.), Финляндии (Финляндская автономная церковь), многих западноевропейских стран. Резиденция патриарха – Стамбул (бывший Константинополь).

Таблица 2

Страны мира с наибольшей численностью православных 

Греческая (Элладская) православная церковь в 1850 г. была признана Вселенской Патриархией. В 1935 г. в Элладской православной церкви произошел открытый раскол, причиной которого стало неприятие частью Церкви предпринятого в 1924 г. перехода с юлианского на григорианское летосчисление. Три епископа объявили о создании так называемой «Церкви истинно православных христиан», в результате оформилось не признаваемое государством движение старого стиля. Греческая церковь включает 81 епархию, 30 из которых – в Северной Греции и крупных островах Севера (т. н. Новые территории), содержит 200 монастырей и насчитывает около 10,2 млн членов (97 % всего населения Греции).

Епархии Крита и Додеканеса, а также все монастыри Афона находятся под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха и не считаются частью Церкви Греции. Высшая власть в Элладской церкви принадлежит Синоду всех епископов, который включает в себя всех епархиальных архиереев. Последние все имеют титул митрополитов и назначаются правительством республики. Во главе Синода стоит Архиепископ Афинский и всей Эллады, избираемый, согласно Уставной хартии Греческой церкви, Синодом из числа находящихся на службе греческих митрополитов (епархиальных архиереев). По избрании, в течение 5 дней, президент Греции издает указ о его признании, после чего совершается интронизация новоизбранного.

Грузинская православная церковь – автокефальная поместная православная церковь, имеющая шестое место в диптихах славянских поместных церквей и девятое в диптихах древних Восточных Патриархатов. По преданию, христианство в древней Иверии начали проповедовать апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. В IV в. в Грузии уже были значительные христианские общины во главе с епископами. В 317 г. трудами святой равноапостольной Нины христианство стало государственной религией Грузии. Первоначально подчиняясь Антиохийскому Патриархату, Грузинская церковь получила автокефалию в 457 г. от Матери-Церкви Антиохийской, а с 487 г. ее центром стала Мцхета (резиденция верховного Католикоса).

Ныне Грузинская церковь состоит из 35 епархий, объединяющих около 300 общин. Абхазская епархия после 1992 г. не входит в состав Грузинской церкви, такая же ситуации складывается и в Южной Осетии. В 1997 г. Грузинская православная церковь вышла из Всемирного совета церквей.