Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих Страница 31

2) Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 17/30 октября 1935 года о новом учении протоиерея Сергия Булгакова о Софии - Премудрости Божией.

Три первых пункта данного Определения гласят:

1. Признать учение протоиерея Сергия Булгакова о Софии Премудрости Божией еретическим.

2. Сообщить о настоящем определении Собора Митрополиту Евлогию, с просьбой сделать увещание протоиерею Булгакову на предмет побуждения последнего к публичному отречению от своего еретического учения о Софии и о последующем сообщить Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви заграницей.

3. В случае нераскаяния протоиерея Булгакова, состоявшееся определение Собора об осуждении софийной ереси довести до сведения всех Автокефальных Церквей".

"Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр. 51-52, Джорданвилл 1992 г., Н. Й. США.

23)

... Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем предотвратила "окончательное решение еврейского вопроса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях, спасла евреев от полного истребления ...

"Парадоксальный факт иудейского политеизма, конечно же, не афишируется иудеями. Но еще более скрывается ими другой парадоксальный факт, а именно: как еврейские воротилы Уолл-Стрита, после появления книги Гитлера "Моя борьба" начали его финансовую поддержку и, в конце концов, помогли придти к власти. Об этом рассказывается в документальной книге "Wall Street and the rise of Hitler", которую сейчас почти невозможно найти. (Wall Street and the rise of Hitler, by Antony С. Sutton, '76 Press Seal Beach, California, 90740 РО Box 2686, Library of Congress Catalog Card Number 76-14011 International Standard Book Number 0-89245-004-5)

Очевидно, на основе анализа "Моей борьбы" и личных встреч опытных психологов с Гитлером, иудейская верхушка убедилась, что этот "гениальный идиот" и фанатик сумеет радикально скомпрометировать столь опасную для нее идею национализма у гоев и надежно объединить вокруг нее (верхушки) начавшую было разбредаться и ассимилироваться еврейскую массу, создаст ей ореол мученичества, а заодно истребит и десятки миллионов славян.

Такое наше предположение подтверждается и статьей некоего Йоава бен Амитая (Yoav ben Amitai) в газете "The Jewish Press":

"Torah and Jewish life are flourishing and thriving in a magnitude unprecedented in history, in the reborn Jewish homeland (that mustached clown of Berlin, was to a great excellent, instrumental to bring about)".

Воистину, если услужливый дурак опаснее врага, то глупый враг может услужить лучше друга.

Перевод: Тора и еврейская жизнь процветает и благоденствуют как никогда еще раньше в истории, на возрожденной еврейской родине (усатый берлинский клоун был тем инструментом, который сыграл громадную роль в достижении всего этого)".

"О Боге, Б-ге и боге, а также о том, кому надлежит каяться и в чем", С. М. Г., Калифорния, США, июль, 1992 год.

"Общеизвестно утверждение, что фашизм и Гитлер были враждебны масонству. Кто не помнит их обвинений по поводу "еврейско-масонского заговора западных плутократий"? Антимасонство нацистов считается почти аксиомой, как и их антисемитизм".

"За фасадом масонского храма", Лоллий Замойский, стр. 176, Москва, 1990 г.

"В мире существуют самые парадоксальные связи. Попробуем в них разобраться. И тогда, может быть, станет яснее, откуда у нацистов взялся древний буддийский знак "солнечного колеса" - свастика, откуда у эсэсовцев появился их зловещий череп с костями и была ли какая-нибудь связь между нацистами и тем явлением, которое мы прослеживали в этой книге.

Вопрос о связи нацизма с оккультными силами Европы, самой Германии, с масонскими культовыми традициями различного толка возник не сегодня. На Нюрнбергском процессе среди военных преступников фигурировал полковник СС Вольфрам фон Зиверс. Он возглавлял "Аненэрбе", оккультное бюро нацистов, над которым шефствовал Гиммлер, руководитель эсэсовцев. В недрах этого учреждения совершались неслыханные зверства - здесь мучили людей особенно садистскими способами, вырывали им внутренности, проводили зловещие обряды, похожие на шаманские. Для кадровых эсэсовцев бюро разрабатывало особые обряды принесения клятв, вроде "Ритуала удушающего воздуха". Отборных палачей из организации учили "мужеству" - выстоять минуту голым по пояс перед разъяренными овчарками; взорвать гранату на своей каске, снять шкуру с живой кошки, не повредив ей глаза, и т. п., после чего тот или иной кандидат считался "приобщенным".

Упоминались на процессе мало понятные журналистам названия Агарти и Шамбалы, мистических центров буддизма. В зале они воспринимались скорее иронически, чем всерьез. Картина гитлеровских зверств не укладывалась в один ряд с такой терпимой и спокойной религией, как буддизм, и вообще с какой-либо верой. Фон Зиверс был казнен. Тому же, чем занималась "Аненэрбе", не было дано большой огласки. А ведь на Западе были люди, которые могли многое рассказать об использовании атрибутов масонской мистики. Легче было сослаться на параноический характер Гитлера и тем объяснить засилье медиумов, астрологов и гадалок при его ставке. Культивирование языческих культов Вотана - Одина объяснить как атрибуты, присущие группе шовинистов с неуравновешенной психикой".

[там же, стр. 179-180]

"Копье Лонгина магически притягивало многих. Лет через двадцать после того как Вагнер и Ницше совершили паломничество в Вену, чтобы лично увидеть "копье судьбы", Хофбург посетил молодой австриец и испытал около копья состояние, близкое к трансу. Он стал рисовать его на картинках, которые продавал туристам, читал все, что попадалось о его истории, о "Парсифале", читал Ницше и Шопенгауэра, "Фауста" Гете, "Воспоминание человеческой расы" Лессинга, книги о восточных религиях. Все эти книги ютившийся в ночлежках художник получал в лавке некоего Прецше.

Прецше подпитывал молодого человека мистической литературой неспроста. Он занимался оккультизмом и был другом Гуидо фон Листа, основателя местной оккультной масонской ложи, которая своими порочными обрядами вызвала шок в Вене. Ложа объединяла мистиков-пангерманистов, практиковала сексуальные обряды. Обычный для обрядов масонов крест друзья фон Листа заменили свастикой.

Вернувшись в конце XIX века из Мексики, Прецше привез с собой наркотические вещества, вызывающие галлюцинации, наподобие тех, которые проповедовал среди хиппи в США в 70-е годы Тимоти Лиар, "поэт ЛСД".

Прецше внушал собеседнику, а им был не кто иной, как Адольф Гитлер, что, принимая наркотические средства и через особые ритуалы, можно развить в себе "трансцендентальное сознание", присоединиться к "универсальным потокам мысли в космосе".

Наиболее полные свидетельства о венском периоде Гитлера дал мистик и масон Вольтер Штайн, выходец из Вены, где он получил степень доктора философии. Штайн сблизился в австрийской столице с Гитлером на базе общего интереса к копью Лонгина, "Парсифалю", событиям и легендам IX века, которыми был навеян труд фон Эшенбаха. Оба узрели в "Парсифале" учение о посвящении в "избранные".

Гитлер попытался систематизировать символику ступеней посвящения, заложенную в "Парсифале". Так, на первую ступень он поместил ворона, являвшегося постоянным спутником Парсифаля (и Фридриха Барбароссы), Ворон олицетворял "перст судьбы". На вторую ступень претендовал павлин, потом шли лебедь, пеликан, лев. А на высшей, шестой ступени, Гитлер водрузил орла, птицу аналогичную императорскому орлу Германии. Орел означал "всемирную судьбу", мировое владычество".

[там же, стр. 189-190]

"Среди "молодых германцев" наиболее прилежным учеником был Рудольф Гесс. Гесс был вскоре привлечен к деятельности оккультных кружков при Туле, где Хаусхофер и Дитрих Эккерт были высшими авторитетами.

Гесс, в свою очередь, познакомил Хаусхофера с Гитлером. За несколько месяцев отсидки Гесса и Гитлера в тюрьме Ландсберг после провалившегося путча, профессор неоднократно посещал их обоих. Хаусхофер удивлялся, с какой быстротой и жадностью Гитлер заглатывал его идеи завоевания "жизненного пространства" для немцев, а также мистические "арийские" построения. "Лекции", прочитанные Хаусхофером Гитлеру в тюрьме, легли в основу агрессивных концепций "Майн кампф", писать которую лидер нацистов начал в Ландсберге.

Организация Туле, грезившая "Великой Германией", искала трибуна, способного зажечь широкую публику, говорить с ней языком, понятным "низшим слоям". Гитлер как оратор, яростный шовинист, демагог крайне заинтересовал Туле. К нему приставили специалистов по актерскому искусству, чтобы смягчить вульгарные жесты, научить многозначительным паузам, тонкостям влияния на толпу, Гитлер стал завсегдатаем тайных кружков, спиритических сеансов.

На одном из них вдова Мольтке, общаясь с духом покойного мужа, заявила, что фельдмаршал открыл ей имя будущего диктатора Германии - Гитлер... Финансовые олигархии и оккультизм, масонские атрибуты и нацизм шагали рядом. Когда по приказанию своих руководителей из контрразведки рейхсвера Гитлер вступил в "рабочую" партию, вместе с ним туда последовало до сорока членов Туле во главе с Дитрихом Эккертом. Этот специалист по Граалю, переводчик Ибсена, поэт, историк, убийца Эйснера, наркоман, подточивший свое здоровье, изощренный мракобес, умирая в 1923 году, внушал окружающим: "Следуйте за Гитлером. Он будет танцевать, но это я создал ему музыку. Я посвятил его в "Тайную доктрину", дал средства общаться с высшими силами".