Александр Никишин - Тайны русской водки. Эпоха Михаила Горбачева Страница 35

Это «Повесят на столбах» – очень характерное опасение. Горбачев апеллирует к здравому смыслу рабочего человека. Но у рабочего человека свой здравый смысл, и он переполнял его чашу терпения – на черта нам перестройка, если водки не стало?

Гимн «трезвенников». Представляю Гимн Союза борьбы за народную трезвость. Музыка и слова: Михаила Козловского. Оренбург 01.12.1990. Несмотря на пафос и серьезность текста, считаю это произведение образцом фольклора, т. е. народного творчества.

Никто не принуждал нас отказатьсяОт пьяного вина и табака,Но, осознав для Родины опасность,Мы встали на защиту от врага.

Припев:Чтоб дать свободу от рабства дурманов,Спасти духовность от горьких изъянов,Своей Отчизне хранить будет верностьСоюз борьбы за народную трезвость!

Как можно примириться с тем, что рядомНаркотики сжигают наш народ,А власти все сильнее травят ядом,Плодя уродов, нищих и сирот.

Припев:Опомнитесь, народные советы,Пора кончать Отчизну пропивать,Иначе призовет народ к ответу,И вас ничто не сможет оправдать.

Мудростью великих по пьянству. В годы «сухого закона» были очень востребованы пословицы и поговорки о здоровом образе жизни и о борьбе с пьянством. Они выпускались в виде брошюрок, печатались в методичках «Общества трезвости», ими пестрели страницы журнала «Трезвость и культура». Для борьбы с «зеленым змием» подтягивались все возможные ресурсы.

Пьянство – мать всех пороков.

Чрезмерное пристрастие к вину закрывает дверь для всех достоинств и открывает ее для всех пороков.

Пьянство – причина слабости и болезненности детей.

От вина гибнет красота, вином сокращается молодость.

Пьянство есть упражнение в безумстве.

Никакое тело не может быть столь крепким, чтобы вино не могло повредить его.

Пьянство – это добровольное сумасшествие.

Вино оглушает человека, дает возможность забыться, искусственно веселит, раздражает; это оглушение и раздражение тем больше нравится, чем меньше человек развит и чем больше сведен на узкую, пустую жизнь.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные силы, способности, губит благосостояние семей и, что всего ужаснее, губит души людей и их потомство.

Люди от употребления вина становятся грубее, глупее и злее.

Наш разум и наша совесть самым настоятельным образом требуют от нас того, чтобы мы перестали пить вино и угощать им.

Пьяница никогда не идет вперед ни в умственном, ни в нравственном отношении.

Спирт так же консервирует душу и ум пьяницы, как он консервирует анатомические препараты.

То, что очень трудно перестать пить вино и курить, есть ложное представление.

Водка белая, но красит нос да чернит репутацию.

Пьяному и на светлой улице темно.

Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.

Алкоголизм является таким социальным злом, которое трудно вообще переоценить.

Не пейте спиртных напитков.

Пьющим-яд.

Окружающим – пытка.

Алкоголь разрушает здоровье человека не только тем, что отравляет организм; он предрасполагает пьющего ко всем другим заболеваниям.

Можно сказать, что сколько мужья выпили водки, столько их жены и дети пролили слез.

Пьянство и культура – вот два понятия, взаимоисключающие друг друга, как лед и огонь, как свет и тьма.

Физкультура и пьянство несовместимы.

Никакие напасти и преступления не уничтожают столько народа и народного богатства, как пьянство.

В чарке тоска ищет облегчения, малодушие – храбрости, нерешительность – уверенности, печаль – радости и находят лишь гибель.

Знаете ли, что пьет этот человек из стакана, дрожащего в его трясущейся от пьянства руке? Он пьет слезы, кровь, жизнь своей жены и своих детей.

Среди, других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным.

Пьяный человек – не человек, ибо он потерял то, что отличает человека от скотины, – разум.

Пьянство унижает человека, отнимает у него разум, по крайней мере на время, и, в конце концов превращает его в животное.

Люди боятся холеры, но вино гораздо опаснее ее.

Причина многих злоключений лежит на дне винного стакана.

В бутылках я вижу ужасы, которые будут порождены их содержимым: мне представляется, что передо мною склянки с уродцами, змеями и эмбрионами в естественно-научном музее.

Мы пьем за здоровье друг друга и портим собственное здоровье.

Начало пути – рюмка, середина – выпивающая компания, легкая выпивка, пара рюмок за обедом. Конец – в тюрьме за убийство в пьяном виде, за растрату, в психиатрической больнице, в могиле от случайной легкой болезни.

Пьяный способен на такие дела, каких никогда бы и не замыслил, если бы не выпил.

Хмельное всегда протягивает нам руку, когда мы терпим неудачу, когда мы слабеем, когда мы утомлены. Но обещания его лживы: физическая сила, которую оно обещает, призрачна, душевный подъем обманчив.

Из всех пороков пьянство более других несовместимо с величием духа.

Глава четвертая

Трезвый заграничный опыт

В начале XX века в США существовали «сухие» штаты, где был введен запрет на производство и продажу алкоголя. Вот, что писала дореволюционная «Нива» в 1908 году: «…Эмигранты, высаживаясь в Бостоне, Филадельфии и Нью-Йорке, расселяются по восточным и средним фабрично-заводским и горнопромышленным штатам, меньшая часть идет на запад. Но мало кто забирается на юг, хотя там-то рабочие руки всегда в спросе – на фермах, полях, плантациях. А забравшись как-нибудь, эмигранты быстро бегут назад, на более подходящий север.

– Там «сухо», – говорит такой «hunky», объясняя свое бегство. И, действительно, юг быстро «сохнет». Несколько десятков лет тому назад там было разливанное море виски, одними из главных потребителей которого были индейцы и негры. Индейцы, кажется, только за то и уважали тогда белого человека, что он умеет добывать из ржи такой благородный нектар. И они быстро вымирали и исчезали. Тогда появился государственный закон, воспрещающий продавать виски краснокожим. Но негров это не касалось, они это чувствовали и поддерживали коммерцию «салунов», на страх и горе землевладельцам и горожанам.

– Если мы совсем уничтожим торговлю спиртными напитками, мыто как же будем существовать? – горевали землевладельцы, не зная, как помочь горю. С одной стороны – был вопрос о наживе, и даже личной безопасности, а с другой – настоятельная необходимость выпить иногда рюмочку-другую (и больше). Тут как раз нашло себе благодатную почву движение прогибиционистов («препятствующих»), лозунгом которых было – стремиться всеми мерами к уничтожению продажи и даже самой выделки спиртных напитков…».