Светлана Саверская - Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II Страница 35

При описании Троянской войны отсутствует описание помощи ахейцам с суши. Правда, есть такой тонкий момент – ахейцы использовали лошадей и колесницы, доставить которых с помощью галер довольно сложно, и вполне возможно, что сухопутные союзники просто не описаны.

На какой бы стороне ни принимали участие в Троянской войне войска Навина, очевидно, что имело место пересечение территорий – народ Моисея, перейдя Пиренеи, оказался в Троаде, и это не могло не наложить отпечатка на дальнейшее их расположение, впрочем, так же как и на культуру, и на религию.

Возможно ли наложение территорий Израиля и Троады после Троянской войны? Это довольно сложный вопрос – разница культур и религий троянцев и израильтян на первый взгляд однозначно предопределяет отрицательный ответ на этот вопрос. Кроме того, столица Израиля, Иерусалим, к примеру, изначально не являлся городом израильтян – они захватили его.

В египетских текстах времен Рамзеса III указано, что тевкры, т. е. троянцы, поселились в районе горы Кармел, известной нам впоследствии по Израилю. Как мы полагаем, войны «народов моря» с египтянами послужили причиной «исхода евреев» и происходили незадолго до Троянской войны. Информация о горе Кармел, с одной стороны, может говорить о расширении территории троянцев, с другой – подтверждает, что троянцы проживали на землях, позже занятых евреями.

Нельзя забывать, что народ ибри, вышедший из Ливии, изначально принадлежал к европейской расе. В Европе жили представители не просто той же расы – в более древние времена у европейской расы были единые язык и культура. Отличия же и степень их сходства формировались в силу изолированности той или иной части народа, позднее выделившись в этносы. Посмотрите, к примеру, связь некоторых библейских имен с латинским языком.

Авель – avello от a-vello – «отторгать, разлучать». Авель был убит – отторгнут. Возможен и вариант от vellus – «руно», учитывая, что Авель был пастухом.

Каин – русск. «каяться», возводится к др. – инд. саyate – «мстит, наказывает», авест. «месть, наказание». В русском варианте «каяние» – это осознание человеком совершенной ошибки, т. е. «наказание» самого себя. Учитывая, что Каин совершил убийство, он неизбежно должен был раскаяться, символом чего, видимо, и должен был служить в Библии.

Саваоф (Сабаот) – бог воинств, лат. battuo – «бить, ударять», русск. «бить, бити, битва, бой», англ. battle – «битва». Вероятно, применена приставка по аналогии с русской со: было бы «со-воинство, со-бити».

Адонай – donum – «дар, жертва». С приставкой «а», видимо, имеет смысл как «не дающий, но принимающий дары и жертвы», т. е. «бог».

Элохим – eloquens – «говорящий, имеющий дар речи», elocutio – «речь», eloquor – «говорить». Именно Элохим является богом-творцом, который творит словом, говоря «да будет свет» и т. д. Безусловно, лат. eloquens родственно греч. «логос» и по звучанию, и по смыслу. Логос отождествлялся (Евангелие от Иоанна) с Богом-творцом Элохимом или считался его свойством.

Ной – лат. noise – «шум, гул», в русск. «ной» – форма глагола «ныть», евр. «успокаивающий». Вероятно, первоначально «молящий, просящий».

Моисей – mos – «нрав, обычай, закон».

Мы не рассматриваем вопрос об идентичности троянцев и евреев. Но слияние и ассимиляция этих народов были неизбежны. Учитывая же изначальное родство, различия могли быть не столь существенными, а сходство – достаточным для слияния различных групп. Таким образом, сформировался этнос кельти-беров, к примеру.

И совершенно неслучайно то, что известным нам языком евреев был европейский язык. Совпадения, скажем, восточнославянского идиша со славянскими языками достигает 15 %. Немало, а остальные 85 % необходимо сравнивать на предмет родства. Впрочем, Пол Векслер довольно однозначно высказался по этому поводу, указав на родство этих народов в древности. Кого? Евреев и славян. Неудобоваримость такого утверждения для нас базируется исключительно на сформированных Католической церковью и СМИ представлениях об арабском происхождении евреев.

Удивительно, но даже термин, обозначающий «человека», «народ», вполне вероятно, указывает на родство с евреями. Это слово «люд». Оно звучит во всех славянских языках: ст. – слав. людинъ – «свободный человек», укр. людина – «человек», др. – чеш. ludæ, слвц. ludrn, и в европейских, например, бургунд. leudis – «свободный муж (человек)», в латыни слово соотносится с терминами, обозначающими суд. Разумеется, это не совпадение, в библейских текстах потеряна «Л»? Может быть, потеря этой буквы весьма характерна, но как тогда объяснить производные в латыни?

В латыни lydius обозначает одновременно «этрусский» и «лидийский». Лидия, Lydia, – область Малой Азии. Геродот, как и ряд других историков, называл этрусков лидийцами, указывая на их переселение на западные земли; Дионис Галикарнасский считал этрусков автохонным населением Апеннин. Но, как бы то ни было, мы имеем, во-первых, еще одного близнеца: Лидию малоазийскую и Лидию этрусскую, западноевропейскую. Во-вторых, очень интересное название этрусков, которое в русском прочтении будет звучать как «люд, людус», т. е. люди. И даже если первоначально это слово возводится к названию области, хотя это и вызывает серьезные сомнения, то впоследствии, учитывая перевод с французского и применение слова в русском языке, оно применялось более как правовой статус «свободного человека». И дополнительно указывает на корень «йудо» – «право».

Надо знать, конечно, кому первоначально принадлежало это слово «люд» – италийцам или пришельцам из Ливии, или оно было изначально в обоих языках, что и предопределило некоторую разницу значения и звучания, что на самом деле наиболее вероятно.

Каменная долина и Иисус Навин

Весьма интересным является описание у Страбона Каменной равнины между Массалией и устьями Родана – равнина круглой формы, на расстоянии почти 100 стадий от моря и столько же диаметром. Эта равнина называется Каменной равниной, в ней Страбон описывает огромное количество больших камней. И связывается Посидонием с лигурами и Гераклом. Имеется в виду миф, согласно которому Геракл защищался от напавших на него лигуров, но у него не хватило стрел, и он погиб бы, если б за него не вступился Зевс, который послал на лигурийское войско дождь из камней. Лигуры, напомним, жили в Цизальпийской Галлии.

Давайте сравним это описание с книгой Иисуса Навина: «И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня».

Отметим, что у Страбона название равнины не названо, в книге же Навина фигурирует название, родственное «хору» и «ахейе».

Далее сюжет повторяется при описании победы над пятью царями, включая иерусалимского, но долина именуется Аилонской: «Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом. Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!»

В данном случае мы видим описание области значительно восточнее эстуария Гаронны – в районе предполагаемого нами расположения Древней Трои, что повторно заставляет задуматься о точной идентификации реки Иордан в Европе.

Далее Навин направляется к городу Гай: «Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, и встав пойди к Гаю; вот, Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его, город его и землю его…».

Город Гайак находится вблизи Тулузы на юге Франции, там же расположена река Гайаголь, Мезен, Франция. Отметим, что до этого в Библии фигурирует и город с явно «галльским» корнем – Галгал. Понятно, что в Галлии подобных названий множество – в описываемой области, рядом с рекой Гаронна, например, находится город Галган.

Участие народа Моисея в Троянской войне, несмотря на имеющиеся аргументы, является предположением. Впрочем, наиболее важным из аргументов, на наш взгляд, являются даже не какие-то конкретные доказательства, а общая политическая картина района Средиземноморья в указанный промежуток времени:

– мы имеем одновременно две крупномасштабные войны – Троянскую и завоевательную во главе с Иисусом Навином. Ссылки на немногочисленные жертвы участников Троянской войны не вызывают доверия на фоне описанных войск в сотни тысяч Иисуса Навина. Павсаний описывает предсказание Герофилы: «На гибель Европы и Азии будет Елена воспитана в Спарте и что из за нее будет взят эллинами Илион», – из которого явно следует, что Троянская война затронула и Европу, и Азию;