Игорь Морозов - Забавы вокруг печки. Русские народные традиции в играх Страница 4
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Автор: Игорь Морозов
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 19
- Добавлено: 2019-01-08 18:41:55
Игорь Морозов - Забавы вокруг печки. Русские народные традиции в играх краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Игорь Морозов - Забавы вокруг печки. Русские народные традиции в играх» бесплатно полную версию:Эта книга для всех, кто хотел бы дать своим детям представление о русской культуре, сочетающей в себе как византийско-христианское начало, так и предшествовавшее ему, уходящее в глубь веков язычество. Авторы сознательно стремились ко вполне определенному жанру: книга для чтения взрослых с детьми. Особое внимание авторы уделяют разговорному стилю, диалектной лексике, народным речениям и словцам, которые в емкой и образной манере передают многие существенные особенности традиционной русской культуры.Книга построена на подлинных фольклорных текстах.
Игорь Морозов - Забавы вокруг печки. Русские народные традиции в играх читать онлайн бесплатно
Малыши лодыжки на пол высыплют и давай их по полу катать, в кучки складывать, рядками ставить. Старшие ребята лодыжки увидят и тоже к ним присоединятся — в мешочке лодыжек много, на всех хватит. Возьмут себе по пригоршне, пар по пять, сядут в кружок и играть начнут.
Больше всего в «стречки» играть любят, азарта много в этой игре. Сначала определяют, кто начинает. Все свои лодыжки на стол бросят — у кого «горбиков» больше, тот и будет первым. Потом все лодыжки в одну кучку соберут, первый их в пригоршни возьмет и на стол бросит, а потом начнет «стрекать» (щелкать) одной косточкой в другую: горбиком в горбик, ямкой в ямку, саком в сак. При этом третью косточку нельзя задевать. Если игрок горбиком в горбик или саком в сак попадет, значит эта лодыжка «убита», и 6н ее себе забирает. Кто промах сделает или третью косточку заденет, от того игра к соседу переходит. Если косточка от одинаковых лежит отдельно, ею и с кулака стрекать можно.
Когда все одинаковые лодыжки выстрекают, те, что уцелели, опять в руки берут и на стол бросают. Играют, пока все лодыжки не «убьют». Потом начинают добычу подсчитывать. Кто своих лодыжек не выстрекает, тот их за щелчки у соседей выпрашивает. Иному мазиле так лоб «накрасят», что шишка выскочит.
Ребятишкам в лодыжки не часто сыграть удается, разве когда все из дому уйдут и челядёшка сама в избе хозяйствует. Ну да ребятня смекалиста — быстро лодыжкам замену найдет Возьмут прутик ивовый — «вйцю» — примерно в палец толщиной и разрежут его поперек на маленькие чурочки — сантиметра в два-три длиной. Потом эти чурочки надвое расколят и получатся «пешки» Для игры надо от 50 до 100 пешек наколоть.
Перед тем, как игру начать, все пешки на стол из корзиночки высыплют и раздадут их поровну каждому игроку. Потом «конуются», кто игру начинать будет. Каждый в горсти возьмет свои пешки, подбросит их вверх, руки тыльной стороной вверх повернет и старается пешки на них поймать. Те, что поймать удалось, снова подбрасывает, руки ладонями вверх поворачивает и ловит пешки в пригоршни. И так до трех раз. Кто поймал больше всех, тот игру начинает. Остальные за ним по порядку — кто сколько пешек поймал. Если у двоих-троих одинаково будет, они между собой еще раз перебрасывают Пешки, которые игроки поймали, уже выиграны — их каждый откладывает в сторонку. Остальные сгребают в общую кучу на середину стола.
Первый игрок берет эту кучу в руки — когда пешек много, то и до локтей наложит — потом их по столу разбрасывает. Разбросит — и давай пешками в другие пешки щелкать. Если попадет в ту, что той же стороной упала (плоской или кругленькой) и третьей при этом не заденет, то берет ее себе, а если нет, то в игру вступает его сосед. Пешки, которые друг на дружку упали, стрекать нельзя — их для этого «попом» или «стояком» распихнуть нужно, так называют пешку, которая на попа стала.
Когда все пешки выбьют, начинают «сухари раздавать» — давать щелчки в лоб тем, кто своих пешек не выщелкал.
Вечером после ужина и рано-рано ранешенько утром после сочельника — так вечер перед Рождеством называется — зазвенит деревня звонкими голосами. Это дети да молодежь пошли по домам с колядой или калитой: большой деревянной звездой, которая на батоге крутилась как мельница и каждый лучик которой был разноцветными лентами и бумажками изукрашен, а посередине — иконка Божьей Матери или свечка приделана Придет ватажка к дому, станет под окошко или на мосту и начнет распевать колядку, да так голосисто! А все, кто в дому уж к окошкам прилипли, слушают да внимают:
— Коляда, коляда,Зародилась колядаНакануне Рождества.Мы искали колядуВо сударя во двору,Что сударев дворНа семидесяти столбах,На восьмидесяти верстах,Все тынки, притынкиСеребряные,Что на каждой-то тычинкеПо жемчужинке.Где хозяин в дому —Тут и дом на раю.Где хозяйка в дому —Тут олашенька в меду.Малы детушки сидят —Часты звездочки блестят.Ты, хозяюшко, наш батюшко,Ты, хозяюшка, наша матушка,Дока те нас томить?Надо нас подарить.У нас, щеголей, маленькоНожки зябнут,Рукавички-голички —Ручки зябнут,У нас шуба не нова —На подоле-то дыраТы хозяюшко, наш ты батюшко,Ты хозяюшка, наша матушка,Поразделайся добром,Принеси браги ведром.
Тут один из колядников, кто постарше да посмелее, в дверь постучится, да в дом зайдет. Хозяюшка ему пирогов даст, коровушек, сластей разных. Он хозяйку поблагодарит, на крыльцо выйдет, и если хорошо его одарили, то начинает петь, а его товарищи подхватывают:
— Кто дал пирога —Тому рожь густа,Примолотиста.Из полузерна — пирог,С голенище широк.Кто дал мяска —Тому двор живота.Сколько в лесе-то елушек,Столько во дворе телушек,Сколько в лесе-то пеньков —Столько на дворе бычков:На реку-то бегут,Всё помыркивают,С реки-то бегут,Всё приплясывают.
А коль плохо подадут или откажут, тогда берегись хозяин да хозяйка! Не уйти им от насмешек и издевок колядников:
— Дай тебе ГосподиОдну коровуДа и ту бы комёлу,Дехтем доила,Смолой бы цедила!
Или еще так споют:
— Кто не даст пирога —Тому родись головня,Кто не даст мяска —Тому кошка в окошко,Слепые глаза!
Детвора за колядниками стайкой бегает, присматривается да прислушивается. А там, глядишь, и в свою ватажку собьется и пойдет колядки распевать. Насобирают пирожков и идут к кому-нибудь в избу чайничать, разные веселые истории да сказки у хозяюшки слушать.
Рано утром и днем на Рождество в иных деревнях ребятишки бегали из избы в избу «Христа славить». Зайдут в избу ватажкой, вожак звезду крутит и у хозяев спрашивает: «Надо ли Рождество прославить?» Хозяева не отказывают: отказать славить — грех на душу взять. Тогда славильщики перед иконами станут и стих поют:
— Рождество Твое, Христе Боже,Воссия миру и свет разума!..Дева днесь пресущественного его рождает,Ангелы с пастырями славословят!
Все, кто в избе, пение слушают, празднику радуются. А ребята под конец еще от себя добавят:
— Во славу БожьюОвсецём и рожью;Народи, Господи,И рожь, и пшеницю,И всякую пашницю!С праздником, хозяин и хозяюшка!
Вожак, если из бойконьких парняшков, то еще и скажет:
— Я был у царя Ливана,Видел великое чудо:Там звезда светлая сияетИ волхвам Царя Небесного являет;Ангелы на небе поют,Христу рожденному хвалу воздают.А вы, люди, тому не удивляйтесь —Златом-серебром поделяйтесь.Мы злато-серебро принимаем,Вас с праздником поздравляем!
Тут уж хозяева раздобрятся и не только мисочку (став-чик) овса славильщикам в мешок насыплют, но и «злата-серебра» копеек пять вожаку дадут.
Всю деревню славильщики обойдут, глядишь, и мешок полон. Этот овес они какому-нибудь мужичку продадут, а на денежки пряников, конфет да семечек купят. Вот и праздник всем да веселье.
О том, как дети «чучальцами» ходили
Зимой о святках на улице вечером темень, метель метет, ветер в трубы да щели посвистывает. Страшно! А погулять-то как хочется, в соседнюю избу заглянуть — там сегодня взрослые парни и девицы пляски устроили. Большое игрище собралось: со всех окрестных деревень народу в гости понаехало. Все в «само лучшо» наряжены. Народу в избе котюрём — от двери не протиснуться. Одни парочки «ланчика» пляшут, другие «столбушкой» играют. А на полатях да на печке сарынь всякая притаилась: за старшими наблюдают как пляшут, да как играют, все ухватки и повадки примечают. Потому-то детвору эту «смотрйцями» называют.
Но не так-то просто малышам улизнуть из-под зоркого матушкиного ока, чтобы на игрище поглазеть. Только накинут шапчонки да шубейки, да к двери прокрадутся, а матушка тут как тут: «Вы куда это на ночь глядя? Вот ужо, погодит-ко, тамо вас куляшй похватают и с собой увезут!»
И хотя куляшей этих никто в глаза не видал, страстей про них много всяких рассказывают. Дескать, ездят о святках по ночам на санях, девкам лен бросают на крестовых дорогах [4], куда те судьбу слушать вечерами бегают. Встречных прохожих-проезжих в снежный омёт [5] с головою толкают, а то и с собой забрать могут. Утром на Рождество ребятам, бывало, кто-то из взрослых скажет: «Гляньте-ко в окошко, куляши что вам принесли!» Те — к окошку, а там крестик стоит небольшой, и на нем чего только нет. и ленты красные, синие, желтые — всякие, и конфеты, и пряники навешаны. Тут-то детвора во всю прыть на улицу, подарки получать. А на Крещение мама начнет «куляшей заплясывать»: все углы святой водой окропит, крестики из лучинок по углам, над окнами и дверьми воткнет, в каждую кадку с водой бросит да детям и скажет: «Вот теперь куляши больше бегать не будут!»
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.