Александр Сафразьян - История России. Шпаргалка Страница 4

В начале XVII в. несколько лет подряд был неурожай, вызванный затяжными дождями, ранними морозами. В 1603–1604 гг. произошло восстание Хлопка, жестоко подавленное Годуновым.

В 1602 г. в Литве объявился человек, выдававший себя за чудесным образом спасшегося царевича Дмитрия, убитого в Угличе в 1591 г. Заручившись поддержкой папы Римского, польских магнатов, Лжедмитрий I предпринял поход на Москву. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий вошел в Москву, где был провозглашен царем. Правление нового царя сопровождалось разгулом и бесчинством польской шляхты. Во главе восстания встали бояре Шуйские, москвичи перебили поляков. 19 мая 1606 г. царем становится боярин Василий Шуйский (1606–1610). В его правление произошло одно из крупнейших восстаний под предводительством Ивана Болотникова. В 1607 г. объявился новый самозванец – Лжедмитрий II, за которым стояли Ватикан и польские шляхтичи (дворянство). Летом 1608 г. к Москве подошли войска Лжедмитрия, ему не удалось быстро взять столицу, и самозванец отступил в Тушино, за что и получил прозвище «Тушинский вор».

Летом 1610 г. в Москве произошел переворот, установилась «семибоярщина». Уже в августе семибоярщина пригласила на престол польского королевича Владислава. Россия оказалась у края пропасти. 3 июня 1611 г. под натиском поляков пал Смоленск, а 16 июля шведы захватили Новгород. В этих тяжелейших условиях возникло ополчение под предводительством Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. 26 ок-тября 1612 г. поляки были разгромлены.

Россия лишилась значительных территорий, понесла огромные людские потери (около трети населения), была разрушена экономика страны. Преодоление Смуты привело к усилению самодержавной власти и укреплению и развитию крепостного права.

16. Социальные движения в России в XVII в. Церковный раскол

После смерти Михаила Романова к власти приходит его сын Алексей Романов (1645–1676), получивший прозвище «Тишайший». В 1648 г. вспыхнуло восстание, вошедшее в историю как «Соляной бунт». Пытаясь увеличить доходные статьи бюджета, правительство увеличило косвенные налоги на соль, что привело к росту цен на соль в 4 раза. В 1662 г. в Москве произошел Медный бунт. В целях повысить прибыль казны государство объявило о вводе в оборот медных денег, причем эмиссия была значительна, что привело к инфляции. Войска жестоко расправились с восставшими, однако требования народа были частично удовлетворены и по ценам на соль и по отмене медных денег.

Внутренняя политика России середины XVII в. была направлена на повышение налогов с крестьян для нужд армии, поэтому среди крестьян было множество недовольных такой политикой. В 1670 г. начался поход Степана Разина на Волгу, войско восставших постоянно пополнялось за счет недовольных низших сословий. Весной был взят Царицын, летом Астрахань, потом восставшим сдались Самара и Саратов. Наивысший подъем движения пришелся на осень 1670 г., когда Разин осаждал Симбирск. Подошедшие правительственные войска разбили отряды восставших, тяжелораненого Разина вывезли на Дон. Однако зажиточное казачество решило выдать Степана Разина, и в 1671 г. он был казнен в Москве.

Расширение территории влияния России требовало унификации церковных обрядов на всем православном пространстве. В 1652 г. патриархом России становится Никон, который начал церковную реформу, желая установить единообразие церковной службы. Исправления производились по греческим книгам, правилам и обрядам. Противником церковной реформы выступил протопоп Аввакум, его сторонники отказались принять нововведения и стали называться старообрядцами. На них начались гонения, и старообрядцы вынуждены были скрываться.

17. Внешняя политика России XVII в. Воссоединение России и Украины

Внешнеполитические задачи России середины XVII в. диктовались необходимостью воссоединить территории восточных славян и выйти к Балтийскому и Черному морю.

Урегулирование внешнеполитических вопросов с Польшей и Швецией являлось приоритетной задачей нового правительства Михаила Романова. В 1617 г. в деревне Столбово был заключен Столбовой мир между Россией и Швецией, по которому шведы возвращали новгородскую землю. Польский королевич Владислав в 1617 г. организовал военный поход на Москву. Речь Посполитая потерпела поражение, но по Деулинскому перемирию сохранила за собой Черниговские и Смоленские земли.

В 1632–1634 гг. прошла неудачная война за возвращение Смоленска. В 1637 г. донские казаки захватили турецкую крепость Азов, однако Земский собор принял решение вернуть Азов, так как Россия была не готова к войне с Крымом и Турцией.

Территории Белоруссии и Украины входили в состав Речи Посполитой. Местные крестьяне находились в крайне тяжелом положении, барщина доходила до 6 дней в неделю работы. Немаловажным было и религиозное притеснение православия со стороны католиков. В 1648 г. гетманом (главой) Запорожской Сечи стал Богдан Хмельницкий, опиравшийся в освободительной борьбе против Речи Посполитой на Россию. 1 октября 1653 г. по решению Земского собора Россия объявила войну Польше, поддерживая освободительную борьбу украинского и белорусского народа. В 1654 г. состоялась Переяславская Рада, по решению которой Украина была принята в состав России.

Русско-польская война (1654–1667 гг.) завершилась подписанием Андрусовского перемирия, по которому России отходила Левобережная Украина, Смоленск, но она вынуждена была отказаться от Белоруссии. Параллельно с русско-польской войной в 1656–1658 гг. прошла русско-шведская война. Попытка России получить остро необходимый выход к Балтийскому морю потерпела неудачу, эта задача оставалась одной из приоритетных во внешней политике.

18. Русская культура XVI–XVIII вв

В XVI в. культурная жизнь России была проникнута религиозным мировоззрением. С XVII в. в культуре начался процесс «обмирщения», т. е. распространения в ней светских элементов.

Важнейшим памятником литературы является переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским, в которой царь обосновывает свое право управления государством. В 1564 г. в России началось книгопечатание, организованное Иваном Федоровым. В XVII в. получили распространение такие жанры в литературе, как сатирические повести («Служба кабаку», «Повести о куре и лисе»), мемуары и любовная лирика. Все это свидетельствовало об элементах обмирщения, распространяющегося в культуре.

Конец ознакомительного фрагмента.