Анатолий Фоменко - Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война Страница 41

6а. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ: якобы 476–526 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#6b. ОДОАКР + ТЕОДОРИХ.

7а. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ: якобы 526–552 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#7Ь. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ от Амалазунты до Тейи.

Сравнение длительностей правлений с числами, указанными Титом Ливием [482], кн. 1, дает: 37–37, 43–43, 32–43, 24–21, 38–32, 44–50, 25–26. Подсчет коэффициента ВССД дает 10"4. Сравним общую длительность «царского Рима» Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н. э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года.

Таким образом, два числа: 244 года (по Ливию) и 252 года отличаются только на 3 процента по отношению к 244.

Нельзя не отметить, что выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже были изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать, сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи в эпоху от 300 до 552 годов, то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что СОВПАДЕНИЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ЦАРСТВ ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕАЛЬНОЕ. Мы видим, что Тит Ливий попросту просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.

БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ. РОМУЛ, КОНСТАНТИН, ИЕРОВОАМ

Приведем теперь краткое описание биографического соответствия, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в [ХРОН2], гл. 1. Здесь буквой «а» мы обозначаем «царский Рим» Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой «Ь» – Третью Римскую империю, а буквой «с» – Библию, историю Израиля и Иудеи.

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха «РОМУЛ КВИРИН» по Ливию. См. рис. 49.

#b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300–337 годов н. э. Основной ее представитель – КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306–337 годы.

с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА.

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [482], кн. 1:7, с. 11. Историк Евтропий также пишет: «ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так…» [269], с. 8. Таким образом, столица носит имя ее основателя:

PM = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО. #1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит) новую столицу под названием Новый Рим. В Средние века этот город назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя основателя – Константина. Очень интересно, что средневековые хроники фактически указывают на соответствие между Константином I и «античным» Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула [196]. См. [ХРОН1], гл. 7. После эпохи Константина I в Третьей империи (300–552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.

Рис. 49. «Античные» цари Рем и Ромул. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. В руках Ромула – скипетр и царская держава с христианским крестом. Следовательно, его (и Рема?) считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LVI

1с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I, переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую столицу. См. [ХРОН2], гл. 1. После эпохи Иеровоама I в истории Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [482], кн. 1:6–7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [482], кн. 1:6–7, с. 11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [482]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.

#2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием. Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См. [ХРОН2], гл. 1. Имена Константина и Лициния не похожи.

2с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом. Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их соправления, см. [ХРОН2], гл. 1. Неогласованные имена Иеровоама и Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств, практически тождественны: РВМ и РВМ.

За. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное «ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК». Напомним, что у римлян образовался недостаток жен. Тогда римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [482].

#ЗЬ. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного события мы не обнаружили.

Зс. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом Израильского царства Библия описывает известное «ПОХИЩЕНИЕ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ» (Судьи 21:21–25). Это событие АБСОЛЮТНО АНАЛОГИЧНО «римскому похищению сабинянок». У сынов Вениамина также возник недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального события см. ниже.

4а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [482], кн. 1:16. Отметим, что «квирин» переводится как «божественный» [544]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам.

Ливий пишет: «Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! – А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения» [482], кн. 1:16, с. 27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был «вознесен на небо», см. Евангелия.

#4Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни, см. [ХРОН2], гл. 1. Христианская церковь причислила его к своим святым. При Константине I возникло арианство, христианская «ересь», аналог «ереси Иеровоама», см. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I (он умер якобы в 337 году), около 333 года, рождается святой Василий Великий [544], т. 1. Легенды о нем практически тождественны сведениям об Иисусе Христе [544], т. 1. Поэтому «фантомные биографии» Василия Великого и Константина I бросали друг на друга значительный «христианский отблеск».

4с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Библейская «двойная бухгалтерия» (см. [ХРОН1], Приложение 6.4) Израильского и Иудейского царств позволяет установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия Великого, начинает править за два года до конца правления Иеровоама I. То есть В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I, дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого «главного царя» Иеровоама I.

5а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо Ромул, «СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА» [482], кн. 1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: «Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО» [482], кн. 1:16, с. 27.

#5Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В «биографии» святого Василия Великого вознесение на небо не отмечено.

5с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на землю после его распятия. «После того (то есть после вознесения на небо – А.Ф.) ОПЯТЬ ЯВИЛСЯ ИИСУС УЧЕНИКАМ СВОИМ» (Иоанн 21:1). Вернувшийся Иисус беседует с учениками, после чего возносится на небо уже навсегда. Лука пишет: «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и ВОЗНОСИТЬСЯ НА НЕБО» (Лука 24:51).

Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец «биографии» Ромула фактически христианские легенды как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ.

6а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию). То есть в момент создания Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [482], т. 1, с. 15–16.

6с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: «В те дни не было царя у Израиля» (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на грани исчезновения (Судьи 21:16–24).

7а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [482], кн. 1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [482], кн. 1.

7с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: «И сказали старейшины общества… МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину» (Судьи 21:16, 21:18).