Карл ВОЦЕЛКА - История Австрии. Культура, общество, политика Страница 5

С археологической точки зрения первыми признаками перехода от культуры бронзового века, или культуры полей погребальных урн, к гальштатской культуре стали бронзовые сосуды в форме лошадей, которые связываются с культурой скифской аристократии. Типичными для гальштатской культуры являются укрепленные резиденции знати и могильники с конными захоронениями, в которых находят подобные бронзовые сосуды в форме коней, а также защитное вооружение того времени – шлемы и панцири.

В гальштатскую эпоху в качестве нового сырья начинает встречаться железо, бывшее тогда отнюдь не единственным обрабатываемым материалом. Из железа изготавливалось, прежде всего, оружие, тогда как для многих других предметов, как и прежде, использовалась бронза. Добыча железной руды и выплавка железа осуществлялись в крайне простой форме и во многих местах. Для австрийской гальштатской культуры более характерна, впрочем, разработка соляных месторождений в Хальштате и в районе Халляйна в земле Зальцбург. В гальштатскую эпоху применяли необычный для нашего времени метод добычи соли посредством растворения ее в воде с последующим кипячением соляного раствора – сухую каменную соль вырубали в штольнях под землей. Эта подземная добыча была довольно масштабной, самая глубокая из гальштатских штолен лежит в 215 м под землей, а наибольшая ширина шахты составляет 17 метров. Если сопоставить масштабы разработок с теми простыми средствами, которыми располагали тогдашние работники, нельзя не прийти к заключению, что за этим стояло очень хорошо организованное общество, бывшее в состоянии преодолеть технические трудности и создать столь крупное предприятие. Мы располагаем не многими сведениями о повседневности и образе жизни представителей гальштатской культуры, и именно находки в соляных копях дают нам интересный дополнительный материал. Ведь соль обладает свойством консервировать вещества, которые могут быть утрачены в обычных условиях захоронений, и, таким образом, органические материалы могут сохраняться в специфической соляной среде вплоть до наших дней. Поэтому здесь находят небольшие щепки, деревянные инструменты и различные элементы одежды из меха или тканей, а также похожие на рюкзаки приспособления для переноса породы, которые также изготавливались из кожи или меха. /20/ Находки в захоронениях дают информацию о материале, без которого немыслимо изучение первобытных культур, – о керамике, занимающей первостепенное место в работе археологов. Кроме гончарного дела существовали и другие ремесла, достигшие весьма высокого уровня, прежде всего, обработка бронзы на токарном станке.

Гальштатская культура поддерживала активные и обширные торговые связи со всей Европой, на что указывают находки, в которых сочетаются материалы из различных и весьма отдаленных один от другого регионов. Эти отношения поддерживались как с югом, откуда исходило сильное влияние этрусской культуры, так и с севером: оттуда в Хальштат привозился янтарь. Гальштатская культура была весьма богатой в художественном отношении. /21/ Сохранились скульптурные изображения животных, восходящие к древней традиции первобытной культуры и дающие нам возможность получить некоторую информацию о религиозных и духовных представлениях того времени.

Другим свидетельством религиозного мышления людей гальштатской культуры и вместе с тем самым знаменитым произведением искусства эпохи является ритуальная повозка из Штреттвега (хранится в музее Иоаннеум в Граце), которую, вероятно, можно поставить в один ряд со сходными изделиями из скандинавского региона, например, с «Солнечной повозкой» из Тронтхольма. В каринтийском Фрёге найдено множество жестяных фигурок, которые также можно отнести к подобным ритуальным предметам.

Центральной темой искусства поздней гальштатской эпохи стал человек, а к наиболее ценным образцам художественного творчества можно отнести разнообразные сосуды. На изготовленных из бронзы винных кубках можно увидеть людей, участвующих в празднествах и занятых войной. Особенно интересен сосуд из Куфферна, единственный украшенный изображениями человеческих фигур сосуд к северу от Альп, на котором представлены сцены какого-то праздника. /22/-/23/

Кельты и римляне

/23/ Вопрос о возникновении «кельтского народа», о его этногенезе, разумеется, не может быть решен на основе локальных исследований в Австрии. Связанные с этим научные проблемы слишком сложны и могут быть лишь обозначены на материалах данного региона. Очевидно, что особая кельтская культура железного века сложилась в рамках западной гальштатской культуры под влиянием южного, в первую очередь, этрусского, мира. Здесь мы вновь сталкиваемся с феноменом, о котором шла речь в предыдущей главе. Ученые пытаются связать определенную культуру, известную лишь по находкам археологов, с сообщениями Геродота.

Появление предметов из железа, которые не заменили бронзовых изделий, а стали использоваться наряду с ними, коренным образом изменило систему экономических и торговых отношений в Европе. Производство бронзы зависело от медных месторождений в Центральной Европе и Корнуолле, что обусловило создание широко разветвленной торговой сети, тогда как железную руду можно было найти во многих местах. Результатом стало изменение торговых путей и распад всей системы, сложившейся в бронзовом веке.

Кельты являются носителями доисторической культуры, поскольку не оставили после себя никаких письменных памятников. Однако имеются письменные свидетельства о кельтах, происходящие из других регионов Европы, поскольку в это время «бесписьменные» и «письменные», доисторические и исторические цивилизации уже сосуществовали рядом, бок о бок.

Во многих сочинениях римских и греческих историков, начиная с Геродота (V в. до н. э.), говорится о keltoi; кроме того, некото- /24/ рые известные произведения, относящиеся уже к позднему периоду кельтской культуры, часто предполагают знакомство их авторов со свидетельствами более раннего времени. Это относится как к работам Полибия и Тита Ливия, так и к нашему основному источнику – военным запискам Юлия Цезаря «О галльской войне» (De bello Gallico). Однако ценность этих источников снижает не только тот факт, что они относятся к более позднему времени, но и их зависимость от клишированных представлений и повествовательных форм, общих мест, которые следует тщательно проверять на достоверность, прежде чем делать какие-либо выводы.

Временные рамки кельтской культуры в Европе охватывают период с VI по I в. до н. э., при этом можно выделить пик кельтской экспансии, на который приходится захват Рима в IV и совершенные в III столетии походы на Дельфы и в Малую Азию.

На территории сегодняшней Австрии кельты (амбидравы, амбизонты, бойи, кампы и норики) основали королевство Норик. Это протогосударственное образование, где чеканилась своя монета, славилось, прежде всего, своим железом, которое экспортировалось даже в Италию, и своими лошадьми. В конце концов, оно не выстояло перед римской экспансией, жертвой которой уже в III в. до н. э. пала кельтская Верхняя Италия, а во времена Цезаря (58–51 до н. э.) – кельтская Галлия. Вероятно, имела место мирная оккупация, произошедшая еще до состоявшегося в 15 г. до н. э. похода Друза и Тиберия в область проживания ретов (Тироль и Форарльберг). Результатом стало появление римских провинций /25/ Норик и Паннония (последняя возникла после ожесточенной борьбы в 12–9 гг. до н. э.), населенных, как и прежде, кельтами, однако подвергшихся еще более сильной, чем прежде, романизации.

Дюррнберг под Халляйном (VI–I вв. до н. э.) представляет собой один из важнейших кельтских памятников Австрии. Там в 1577 г. был обнаружен «Человек в соли» – законсервированный в соляных отложениях незадачливый кельтский горняк. К сожалению, в XVI в. еще не существовало возможностей для консервации, так что этот «младший брат Этци» был вскоре утрачен.

У кельтов существовала довольно четкая социальная стратификация. Правящий слой в Галлии складывался из друидов и воинственной знати, имевшей на вооружении щиты, шлемы, панцири, мечи, копья, луки и стрелы. Особо опасным оружием была праща, представлявшая собой закрепленный на длинном ремне кожаный рукав, который посредством вращательного движения раскручивался так, что, когда один конец рукава отпускался, вложенный в него камень выбрасывался с огромной силой – искусные кельтские воины точно попадали в цель на расстоянии 50–70 метров.

Основная масса населения состояла из крестьян, сеявших пшеницу, рожь, ячмень, овес и просо (из которых пекли хлеб, варили кашу и пиво), выращивавших овощи, а также лен и коноплю, которые служили для изготовления тканей. Среди домашних животных были коровы, лошади, свиньи, овцы, козы и куры, а кроме того, собаки, также шедшие в пищу. Небольшие крестьянские поселения римские авторы обозначали словом vicus, в то время как крупные центры выступают в источниках как oppida. В этих укрепленных поселках жили ремесленники, изделия которых отличались изысканной обработкой, чувством стиля и искусной техникой. Высшие достижения периода расцвета кельтской культуры вполне можно сравнить с проектами современных дизайнеров, особенно после V в. до н. э., когда с помощью циркуля кельты начали создавать очень сложные узоры и орнаменты. Дальнейшую специализацию кельтского общества ознаменовало появление профессии кузнеца. В Бургенланде найдены остатки простой обжиговой печи, с помощью которой плавилась железная руда. Руда смешивалась в яме с древесным углем, после чего уголь выжигался; нужная температура поддерживалась посредством воздуходувки. В результате этой операции получали железную крицу, напоминавшую пирог, состоявший из железа, сильно загрязненного остатками угля, которое перед дальнейшей обработкой /26/ следовало тщательно проковать. Получавшиеся железные слитки однообразной остроконечной формы становились предметом торговли или материалом, из которого искусные кельтские кузнецы изготавливали разнообразные изделия.