Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов Страница 5

Тут можно читать бесплатно Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов. Жанр: Научные и научно-популярные книги / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов

Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов» бесплатно полную версию:

В 2013 году исполнилось 1700 лет со дня принятия Миланского эдикта императорами Константином и Лицинием. Книга посвящена ключевому периоду в истории Церкви – эпохе прекращения гонений и легализации христианства в Римской империи. В центре этих событий находятся фигура выдающегося римского императора Константина Великого и Миланский эдикт – документ, знаменующий переход христианства из со стояния гонимой религии в со стояние религии разрешенной, с перспективой стать государственным культом Империи. В книге в популярной форме представлен исторический срез эпохи. На широком фактическом материале представлен захватывающий сюжет противостояния Империи – в лице ее императоров, – принятию христианства, и постепенного осознания необходимости это сделать. Основные герои книги – сами императоры, причем автор реконструирует как их мировоззрение, так и ситуации, которые толкают их к тем или иным поступкам. В книге сделана попытка глубокого осмысления событий 1700-летней давности, и это особенно важно, поскольку в русской исторической науке Миланский эдикт практически не изучался, а немногочисленные труды по этой теме, которые были написаны в России, относятся к дореволюционной эпохе и морально устарели. Рекомендуется широкому кругу читателей, интересующихся историей Церкви и историей Античности.

Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов читать онлайн бесплатно

Империя и христианство. Римский мир на рубеже III–IV веков. Последние гонения на христиан и Миланский эдикт - Юрий Александрович Соколов - читать книгу онлайн бесплатно, автор Юрий Александрович Соколов

армия была основным фундаментом императорской власти.

Разные причины объединили Максимиана и Галлерия в борьбе против христиан, которых они, рискуя даже самим существованием Империи! готовы были принести в жертву собственному властолюбию, алчности и карьере. Им удалось общими усилиями и провокациями заронить сомнения и страхи в стареющего «доминуса» и направить их в нужное для себя русло. Так подготовлен был крутой поворот в политике Диоклетиана, когда гонения стали неизбежны.

2. Причины гонений Диоклетиана

Император Диоклетиан

Решительный отказ Диоклетиана от традиционных форм Принципата в пользу деспотии с ясно и определенно выраженной сакрализацией власти, характерной для стран древнего Востока, понятен и обоснован: старая система, выросшая из античного полиса, перестала работать. Непонятно только, почему Диоклетиан столь упорно в годы своего правления реставрировал столь же архаичный пантеон республиканских богов. Логичным было бы обращение его к восточным культам, изначально предполагающим сакрализацию как власти вообще, так и его носителя. Но Диоклетиан относился к Востоку очень настороженно, а если точнее – враждебно. Отсюда и его отношение к восточным культам. Враждебное же отношение к Востоку объясняется просто и вполне традиционно – именно на Востоке Диоклетиан, как и большинство римских правителей до него (и не только эпохи Принципата, но и эпохи Республики), видел главную угрозу Римской цивилизации.

В течение нескольких веков римляне с редким упорством и ожесточением воевали с Парфянским царством[7] – это был не просто конфликт соседей, это был именно цивилизационный конфликт, непримиримое противостояние цивилизаций Запада (в лице Рима) и Востока (в лице Парфии). В этом противостоянии римляне порой терпели неудачи, самой значительной из которых была гибель в 53 г. до Р.Х. близ Kapp армии триумвира Марка Красса с последующим наступлением царя Пакора I на восточные римские провинции в 40 г. до Р.Х., когда были захвачены Антиохия, Сидон и Иерусалим. Неудачен был ответный поход римлян в 36 г. до н. э. армии Марка Антония. С переменным успехом шли бои в первый век эпохи Принципата.

Сокрушительный удар по парфянам, казалось, удалось нанести только в 116 г. императору Траяну, который, захватив парфянскую столицу Ктесифон, занял всю Месопотамию и вышел к Персидскому заливу. Но Траян умер и парфяне ответили римлянам опустошительным походом на Сирию и разгромом римской армии при Элегее в 161 г. (как раз в год кончины императора Антонина Пия). Ответом римлян стал поход императора Марка Аврелия в 163 г., который едва не стал для парфян смертельным, но этому помешала эпидемия чумы, охватившая римскую армию, а затем перекинувшаяся на все пространство империи. Договор 166 г. между Вологезом III и Марком Аврелием закреплял сложившийся статус-кво, по которому римляне все же удерживали за собой Северо-Западную Месопотамию.

Царь Вологез IV в 197 г. попытался вернуть утраченное, но встретился с искусной обороной римлян, перешедшей в стремительное наступление – император Септимий Север вновь занял Ктесифон и вышел к Персидскому заливу, но, впрочем, вскоре благоразумно отвел войска из Месопотамии. Все же поход Септимия Севера до предела ослабил парфян и династию Аршакидов, которые уже не выйдут из кризиса. Император Каракалла в 216 г. решился на новую войну на востоке. В 217 г. римляне и парфяне последний раз встретились на поле боя в кровопролитном трехдневном Насибисском сражении, в котором погибло более половины людей каждой из армий, но никто не одержал победы.

Ктесифон

Впрочем, для парфян последствия были катастрофическими – спустя одиннадцать лет их царство перестало существовать. Но у римлян это не было поводом для торжества: на смену Парфянскому царству явилась восстановленная персидская держава, которая вошла в историю, как Сасанидская империя. На месте разрушенной внешними и внутренними войнами Парфии встала монолитная, могущественная и агрессивная деспотия, которая переживет Рим и будет доминировать в Азии на протяжении четырех с половиной веков! В кровавом противостоянии Востока и Запада получилось так, что почти сломленный Восток в самый последний момент возродился, «как Феникс из пепла», в еще большем блеске.

А римлянам пришлось все начинать с самого начала. Первая же война римлян с персами завершилась гибелью императора Гордиана III и его армии в 244 г. В результате императору Филиппу Арабу пришлось отказаться от Армении, которая наносила сильный удар по римскому влиянию в Азии. В 255 г. царь Шапур I нанес страшное поражение римской армии при Барбалиссе, после чего вторгся в Сирию, Киликию и Каппадокию. Ответом стал поход римлян во главе с императором Валерианой. Большая часть римлян погибла под Эдессой, остальная же часть капитулировала.

В следующем ответном ударе, который римляне готовили долго и основательно, принял участие и Диоклетиан, причем как второй после императора Кара военачальник. В 283 г. римляне пробили оборону царя Варахрана II (сына Шапура I) и прорвались к Ктесифону. Случайная гибель Кара остановила продвижение римских легионов к персидской столице.

Ктесифон

Диоклетиан, возглавивший армию, отказался от дальнейшего наступления и отвел войска в Сирию. Конечно, Диоклетиан спешил в Рим, где предстоял раздел власти – как мы знаем, он успел вовремя и стал императором. Но, очевидно также, что решение Диоклетиана было вызвано трезвым анализом военной ситуации. Армия была недостаточно велика, легионеры утомлены длительными переходами и боями, коммуникации непозволительно растянуты и плохо охраняемы, а с востока (из Согдианы и Бактрии) на помощь Варахрану I спешили многочисленные конные армии.

Диоклетиан, памятуя печальный опыт предыдущих войн с персами, предпочел не рисковать и проявить благоразумие. Став императором, он закрепил успех похода 283 г. договором, по которому присоединял вновь Северо-Западную Месопотамию и возвращал контроль над Арменией. Впрочем, иллюзий относительно перспектив в отношениях с Сасанидами Диоклетиан не испытывал, отлично сознавая, что в скором времени последует попытка персов взять реванш. Поэтому уже в 285 году, едва вступив на престол, Диоклетиан занялся реорганизацией границы с Сасанидской империей. Спешить Диоклетиана заставляло то, что позиции Варахрана II были непрочны. Более жесткую антиримскую позицию занимал другой сын Шапура I, правивший в восточных землях Сасанидской империи, Ормузд I и младший из братьев, царевич Нарсез.

Собственно, Диоклетиан смог заключить договор именно благодаря тому, что в Персии шла борьба между двумя ветвями Сасанидской династии. Но независимо от того, какая из них одержит верх, несомненно было то, что вслед за тем вновь начнется наступление персов на запад. Победитель просто вынужден будет воевать с Римом ради поддержания своей легитимности в глазах знати и простонародья.

Парфия

Диоклетиан был бы рад, если бы внутрисасанидская усобица продолжалась как можно дольше. Упреки в адрес

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.