История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин Страница 54

Такая разнородность населения потребовала проведения определенных мер, которые могли бы объединить их. Проведение этих мер традиция приписывает Ромулу. Среди них отмечается разделение народа на три трибы и тридцать курий, создание сената и куриатного народного собрания (куриатных комиций), введение судов, издание некоторых законов, относившихся в основном к семейному праву[802]. Важным шагом, приписывавшемуся Ромулу, было создание им войска, названного легионом, которое должно было заменить неорганизованную толпу воинов, следовавших ранее за братьями. Оно было вероятнее всего, основано на трибах и куриях: каждая триба поставляла сотню (центурию) всадников, которые и были названы по именам этих триб, а каждая курия, состоявшая из десяти декурий, возглавляемых декурионами, — по сотне пехотинцев[803]. Возможно, пехотные сотни были, в свою очередь, объединены по трибам, и во главе такой единицы стоял трибун. Исследования показали, что эти меры действительно относились ко второй половине VIII в. до н. э., т. е. ко времени, к какому традиция относит царствование Ромула[804].

По преданию, Ромул вел многочисленные войны, одной из которых была война с сабинами, закончившаяся объединением латинской (может быть, правильнее, проторимской) общины с сабинской и принятием сабинского предводителя Тита Тация в качестве соправителя Ромула. По одному из вариантов традиции, соглашение между царями было даже оформлено специальным договором (Liv. I, 13, 5; Dion. Hal. II, 46, 2; Serv. Aen. VIII, 639–641)[805]. В результате возникает двойной город (geminata urbs). Каждый из царей непосредственно управлял своим поселением; центр поселения Ромула находился на Палатине, Тита Тация — на Капитолии. В то же время традиция подчеркивает, что это все же была одна община, и важнейшие решения принимали оба царя. Это обстоятельство подчеркивается традицией о включении Капитолия и форума в городскую черту именно Титом Тацием, а не Ромулом, который, однако, принял это решение (Dion. Hal II, 50, 2). Двуединое царствование существовало, по разным вариантам сказания, от трех до пяти лет, и после убийства в Лавинии Тита Тация[806] единовластие Ромула было восстановлено.

В какой степени весь этот рассказ со всеми его деталями является исторически достоверным, сказать трудно, хотя, кажется, ее основа может быть вполне реальной. Сабины действительно распространялись вдоль долины Тибра, стремясь выйти к более плодородным, чем их горы, равнинам Лация и к Тирренскому морю. На этом пути они не могли не столкнуться с основателями Рима (несмотря на всю разнородность, в основе латинами). Нельзя исключить, что отряд Тита Тация мог быть такой же бандой удальцов, как и воины Ромула, но на этот раз сабинской, по каким-то причинам (традиция о них умалчивает) покинувших родные Куры[807]. Правда, в традиции Тит Таций обычно назывался царем сабинов (Cie. de rep. II, 7, 13: Liv. I, 10, 1; Dion. Hal. II, 38, l)[808]. Однако скорее всего это фольклорный штамп, который нельзя принимать буквально. Традиция единогласно говорит о насильственном захвате сабинами Капитолия, в то время как сабинским поселением на месте будущего Рима был, вероятнее всего, Квиринал. В сказаниях об этих событиях сабины Квиринала практически не участвуют. Единственное что можно считать отголоском роли сабинского Квиринала, является сообщение Дионисия (II, 50, 1), что Квиринал стал частью «города Тация». В реальности сам холм только несколько позже вошел в пространство внутри померия[809]. Можно полагать, что историческим зерном рассказа о войне римлян Ромула с сабинами Тита Тация стал захват прибывшим извне сабинским отрядом Капитолия, что было воспринято римлянами Палатина как угроза, что и привело к столкновению. Вполне возможно, что такое столкновение могло завершиться некоторым компромиссом и в конечном итоге объединением латинского палатинского и обосновавшегося на Капитолии сабинского поселений. Эпизод с двойным царствованием резко выпадает из всей истории царского периода[810]. Даже совместное правление братьев, по традиции, не смогло состояться из-за их непримиримого соперничества. В конечном итоге в римской исторической памяти утвердился канонический список из семи царей, в котором восьмой царь Тит Таций выглядел чужеродно. Вообще образ Тита Тация в традиции несколько противоречив. Ливий (I, 10, 1) объяснял выдвижение в качестве главного врага Ромула именно Тита Тация тем, что его имя в тех местах было самым великим (maximum nomen). Это подразумевает, что Тит уже до войны с римлянами прославился своими воинскими подвигами. Но, став соправителем Ромула, он себя в качестве царя или военачальника никак не проявляет. Традиция говорит только о его сакральных актах. Вообще создается впечатление, что о делах Тита Тация римляне знали очень мало и только связывали с ним те или иные стороны своего сакрального бытия, которым приписывалось сабинское происхождение[811]. С другой стороны, римляне не могли его вычеркнуть из памяти из-за, по-видимому, его укорененности в ней. Лучше всего такое положение объясняется сохранением воспоминаний о реальной фигуре[812]. Но, как бы ни решать этот вопрос, рассказ отражает действительный процесс синойкизма, лежавший в основе возникновения Рима[813]. Можно выделить три фазы этого первоначального синойкизма: соперничество двух соседних общин, их объединение при сохранении собственной автономии и, наконец, полное слияние под единой властью. Все эти три фазы традиция относит к правлению Ромула.

Вся традиция сообщает, что к концу правления Ромула резко обострились отношения между царем и сенатом[814]. Полномочия сената никогда не были определены четко, и его влияние зависело от конкретной ситуации. В правление Ромула, если принять на веру рассказы о его деятельности, царская власть начала укрепляться. Удачные войны привели не только к увеличению авторитета царя, но и к расширению римской территории, и часть этой территории была выделена царю. Этот участок становился полной собственностью царя именно как носителя верховной власти[815]. Обладание собственной землей, находившейся вне «общего поля», естественно, укрепляло положение царя. Ромулу приписывается также создание особого отряда целеров («быстрых»), являвшихся царскими телохранителями и одновременно ударной силой войска во время войны (Liv. I, 15, 8; Dion. Hal. II, 13, 1–2). Таким образом, царь получал в свое распоряжение вооруженную силу, не совпадающую с куриатным ополчением. Наконец, Ромул получил царскую власть непосредственно от Юпитера, а не от сената, что ставило сенат в заведомо приниженное положение по отношению к царю[816]. Все это привело к фактическому оттеснению сенаторов от реального влияния на власть и общество. Отсюда и конфликт, который в конечном итоге привел к убийству Ромула. Это убийство вызвало возмущение в народе. Только заявлением об апофеозе