Александр Андреев - Мистические ордена Страница 6

Брахма – божественное начало, сущность высшего всемогущества. Мировая душа двигает поток мировой жизни и господствует над духовным миром и природой, как невидимое божество. Это абстрактное понятие, не имеющее определенных черт. Все берет свое начало в Брахме, все должно вернуться к нему. Смерть – переход из низшей степени к высшей, пока чистый и совершенный не достигнет такой степени, что окажется достойным войти в мировую душу.

Этого хотят все на земле, но достичь смогут только те, кто в своем стремлении к святости отрешится от материального мира. Те же, кто противится божественному, после смерти подвергнутся мучениям, рождаясь снова и снова в более низменном существе, животном, насекомом.

Знать божественные законы могли только брахманы, превратившие их в сложную науку. Все учение хранилось в тайне. Брахманы заявляли, что обычный человек не может постичь его, этому нельзя научить. В честь Брахмы не устраивалось никаких торжеств, ибо его царство и власть – не от мира сего. Брахма – бог жрецов, исполнителей его воли на земле.

Вишну почитался как благожелательный к людям верховный бог-охранитель. При исключительных обстоятельствах Вишну воплощался на земле в телесном облике и активно исправлял угрожающее людям или религии положение. Его воплощения – аватары Рама и Кришна – совершали подвиги на земле. До нас дошли от того времени эпические поэмы Рамаяна и Мабапхарата, до сих пор необычайно популярные в Индии. Женой Вишну была богиня красоты и счастья Лакшми.

Шива, как грозный верховный бог, изображался в священной пляске, передающей космическую энергию, или погруженным в созерцание аскетом. Он воплощал опасные и разрушительные силы природы, воплощал ее вечное умирание и рождение. Изображения Шивы и его не менее грозной жены Кали внушали страх и трепет – многоликие, многорукие и многоногие человеческие фигуры, обвитые гирляндами черепов. Сын Шивы Ганеша изображался в виде человека с головой слона и являлся богом мудрости и учености, успеха в делах. Второй сын Сканда, как бог войны защищал от злых духов.

Жрецы-брахманы создали учение о карме – возмездии, воздаянии. Душа переходила из одной телесной оболочки в другую в соответствии с добродетельностью или греховностью предшествующей жизни. Критерием оценки жизни человека было соблюдение им дхармы – закона образа жизни, установленном самим богом Брахмой. Добродетельное поведение человека обеспечивало ему конечное освобождение от цепи перерождений, или возрождение в высшем теле, вплоть до брахмана. Добродетельные люди достигали небесного блаженства, грешные испытывали ужасные муки.

Древние индусы верили в существование могущественных демонов, как и боги асуры созданных Брахмой при сотворении вселенной. Демонами являлись и перевоплощения душ умерших преступников. Они приносили людям болезни, смерть, лишали потомства, разоряли. От них также требовалась защита брахманов.

Жрецы уделяли большое значение ритуалу, точному и очень сложному соблюдению многочисленных формальностей при жертвоприношениях. Ритуалы от имени царей и знати были очень пышными и длились несколько дней. Десятки жрецов на жертвенных алтарях закалывали сотни животных, часто ночью, при свете костров и факелов. Обрядам придавалось мистическое значение, производившее большое впечатление на суеверных людей. Обряд жертвоприношения должен был совершаться в должном месте в должное время и в должном порядке, с произнесением должных гимнов, молитв и священных формул. При соблюдении всего ритуала божества не могли не выполнить желание жертвователя. Магическая формула-брахма могла быть сильнее богов.

Древние индусы соблюдали многочисленные обряды защиты от злых духов, выполняли сложные обряды очищения, при рождении ребенка, похоронах, при браке, при приеме пищи, гостей.

Очень сложными были обряды инициации у разных каст. Каждый юный брахман или кшатрий после обряда посвящения в 8 и 11 лет получал гуру-наставника, жил и служил в его доме. Гуру считался духовным отцом ученика, учил его всему необходимому, формировал его характер. За обучение гуру получал щедрое вознаграждение.

Священным животным брахманы считали корову, умерщвление которой считалось большим преступлением, как убийство человека. Мясо коровы в пищу не употреблялось. Самым священным растением был лотос, любимый цветок индийских поэтов. Священной рекой считался Ганг, вода которого была способна очистить человека от греха и скверны. Омовение почти всегда было необходимым ритуалом при очистительных обрядах. Священным местом обитания богов являлись Гималаи.

Работы у брахманов было очень много. У них были специальные требники – сутра, содержавшие изложение важнейших обрядов. Для избранных существовала сложная философская система, для всех остальных действовал внешний обряд.

Освобождение возможно лишь с совершенных растворением в высшем начале. Мир призрачен. Нет ни добра нравственного, ни зла безнравственного. Мудрец спокоен, мир на него не влияет. Он, мудрец, должен стремиться к спасению своего «я», к слиянию «я» с верховным божеством Брахмой. К этому ведет идеальная человеческая жизнь, образец которой жизнь брахмана, которая делится на четыре периода. Период ученичества начинался с семилетнего возраста и посвящался заучиванию под руководством брахмата наизусть одной из четырех главных Вед. Второй период семейной жизни и жреческой практики посвящался продолжению рода, «уплате долга предкам». Третий период начинался с окончания воспитания детей. Брахман шел в отшельники, «обитатели леса», в созерцании и размышлениях шел к слиянию с мировой душой. Четвертый период аскезы посвящался слиянию с мировой душой. Всю жизнь брахман шел к высшей ступени духовной лестницы, стремясь к укрощению своих страстей, чистоте жизни и познанию божества: «Тот, кто в своей собственной душе видит частичку высшей, мировой души и обладает душевным спокойствием, достигает высшего блаженства».

Внутри жреческой касты самые талантливые и мудрые брахманы объединялись в тайный союз во главе с верховным жрецом, самым талантливым и мудрым брахманом. Члены союза знали наизусть все Веды и были посвящены в тайное учение Упанишад, заключавших «самое глубокое и таинственное, что произвела мудрость брахманов» – «Познай самого себя, познай свою истинную сущность, которая составляет основу твоего я, найди и познай ее в высшей, вечной сущности».

Хранители наук и искусств, брахманы разработали языкознание, изучали эстетику, риторику, астрологию, медицину. Брахманы изобрели цифры, ставшие достоянием всей человеческой цивилизации.

Брахманизм лег в основу современной религии Индии – индуизма, одной из самых крупных по числу последователей религий мира. Брахманизм изучают уже несколько столетий, но до сих пор многие проблемы, особенно касающиеся его значения в индийской истории, совершенно не выяснены.

Друиды. I тысячелетие до нашей эры

Тысячи лет назад индоевропейские племена расселились на землях современной Франции, Бельгии, Швейцарии, Германии, Австрии, Италии, Болгарии. Близкие друг другу по языку и культуре племена заняли территории от среднего течения Рейна и верховьев Дуная до Роны. Около XI века до нашей эры кельты заняли французскую Бретань, северную Испанию, Британию, Ирландию, Чехию. В 386 году до н. э. кельты захватили и сожгли Рим. Только в середине IV века римлянам удалось оттеснить кельтов на север Италии.

Греки называли эти воинственные племена кельтами, а римляне галлами. Галлия во Франции стала центром кельтского могущества. В начале III века кельты двинулись на Балканский полуостров, откуда проникли в Малую Азию, где создали государство Галатию. Во всех занятых ими землях кельты постепенно сливались с живущими там племенами – иберами, лигурами, иллирийцами, фракийцами. Гельветы жили в Швейцарии, секваны во Франш-Конте, лингоны и эдуи во Франции, в Западной Европе расселились арвены, аллоброги, сеноны, треверы. Земледелие было широко распространении, землю пахали плугом. Процветало скотоводство, на плодородных лугах паслись многочисленные стада огромных полудиких свиней. Кельты жили в многочисленных деревнях и окруженных стенами городах. Их крепости Бибракта, Герговия, Алезия, Страдонице, Лондонум являлись и большими торгово-ремесленными центрами. Кельты производили металлы, имели стекольное, кожевенное, керамическое производства, развитое кораблестроение. Повсюду были проложены дороги и мосты. На речных и морских судах с парусами и железными якорями везли многочисленные товары из Британии до Средиземного моря. Медные и золотые рудники приносили большую прибыль. К началу нашей эры родовой строй кельтов постепенно стал принимать формы государственной организации. До прочного государственного порядка было еще далеко. Во главе родовых союзов стояли наследственные князья, военачальники и судьи. Вместе с советом старейшин и собранием свободных способных носить оружие людей, князья решали проблемы и обсуждали общественные дела.