Мария Ахметова - Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения

Мария Ахметова, Галина Максютова

Старший дошкольник в развивающей образовательной среде: новая стратегия – новые технологические решения: учебное пособие

Старшие дошкольники находятся как бы

на перепутье: они покинули стадию детской

цельности, но еще не успели установить

твердо сплоченной гармонии.

Личная сфера опыта ребенка: концепт «эмоция»

Современный мир понимается как сложноорганизованный и открытый, находящийся в процессе постоянных нелинейных изменений. Это новое видение мира, новое понимание развития, как утверждают синергетики.

По мнению современных ученых (Л. А. Беляева), новый метод познания сложноорганизованных систем и теория самоорганизации позволяют представить эту теорию как «основу диалога человека с природой и человека с человеком». Человек обладает спонтанной активностью, креативностью. Так главным в воспитании становится «инициирование собственных линий в развитии ребенка». Это новое миропонимание, где в центре внимания – духовность. Новая психология, как утверждает Л. С. Выготский, «передает самый воспитательный процесс из рук учителя в руки ученика, поскольку требует и переноса целесознательности этого акта с учителя на ученика» (с. 159).

В «Основной образовательной программе дошкольного образования» Е. А. Ямбург формулирует главные требования к модели дошкольного образования: 1) реалистичность как максимальный учет имеющихся условий и специфики деятельности; 2) гибкость в организации учебного процесса (между обучением и свободной игрой); 3) поэтапное освоение и решение педагогических задач (проектный подход); 4) важнейшим достижением в развитии старшего дошкольника является овладение им общением (со взрослыми и сверстниками). Так реализуется осмысленное вхождение в социально статусные отношения.

Ребенок живет как бы во всё более расширяющейся действительности. Его «первый разум – чувственный разум» (Руссо).

Рис. 1

Рис. 2

Ориентации на конечность образования противостоит новая установка на непрерывное образование. Главным в инновационной деятельности учителя оказывается становление «детской души, мира ценностей, идеалов, жизненных устремлений детей» (М. С. Каган).

Взаимодействие – субъект-субъектное, общение доверительное. Таково миропонимание, такова «ненасильственная педагогика». Это педагогика «среды», динамического, активного, диалектического роста ребенка.

Весь процесс движения и развития Е. А. Ямбург представляет как связь парадигм. Итак, дошкольную ступень реализуют парадигмы: личностная, когнитивно-информационная, культурологическая, компетентностная.

Рис. 3

Парадигма, в определении Е. А. Ямбурга, – ведущая концептуальная идея, определяющая направление и характер грядущих преобразований. Это теория, выражающая важные, существенные черты действительности.

Итак, начальная ступень дошкольного образования – личностная парадигма, ведущая идея, определяющая направление и характер преобразований. По К. К. Платонову, первый уровень представлений человека, умеющего ориентироваться в пространстве и времени. Это, по мнению ученого, образы от детства до будущей современности. «Что такое моё Я?» Восприятие на эмоциональном уровне. Старшие дошкольники находятся как бы на перепутье, по выражению С. Л. Рубинштейна, они покинули стадию детской цельности и еще не успели установить твердо сплоченной гармонии. Отсюда повышенная возбудимость и неловкость. Возраст поистине критический. Л. С. Выготский представляет яркое описание этого возрастного периода: «Ребенок в продолжение всего детства есть максимально неприспособленный, не уравновешенный со средой организм. Вот почему он постоянно нуждается в искусственном уравновешивании при помощи взрослых. Вот почему он – самое эмоциональное существо и должен или смеяться, или плакать, редко оставаясь нейтральным. Ведь эмоции – точки неравновесия в нашем поведении, когда мы чувствуем себя придавленными средой или торжествуем над ней» (с. 249).

Отмечается возрастание активности ребенка по отношению к среде «Я сам!», «Без страхования!» и т. п. На наше «нет» ребенок говорит «да». И наоборот. «Часто в этом возрасте, – замечает С. Л. Рубинштейн, – дети отвечают и на просьбы, и на приказания отрицательно. Так, малыш, рассказывает его мама, выполнил ее просьбу прочесть на ночь молитву. И прочел её в совершенно неожиданной форме: «Не отче, не наш, не иже, не на небеси и т. д.»

Негативизм, замечает Л. С. Выготский, – только частный случай проявления неприспособленности, основная черта детства.

Личностный подход – это подход как к целостной личности с учетом всей ее сложности, истории развития, всех её индивидуальных особенностей. Это определение «работает» на последующих ступенях развития личности (начальная школа, основная школа, старшая школа). Задачи личностной парадигмы на дошкольной ступени образования сформулированы следующим образом: а) центром тяжести должно стать не интеллектуальное развитие, а эмоциональное; нацеленность в обучении на личную сферу опыта ребенка, помощь в его эффективном взаимодействии с миром. В выборе дел эмоции, по словам Л. С. Выготского, – «точка неравновесия», во всякую минуту непосредственно диктующие формы дальнейшего поведения» (с. 135). Эти положения определяют выбор концептов как инновационных идей, содержащих в себе созидательный смысл (определение Е. А. Ямбурга). Концепт – это только модель будущего исследования, хотя и с элементами диагностического и прогностического характера. Это в дальнейшем – цепочка взаимосвязи технологических решений, подходов, поисков, осмысление идей передового опыта и собственных подходов. Такое понимание концепта представляет А. А. Леонтьев.

«Эмоции», «Общение», «Образ» – совокупность этих концептов характеризуют первый этап реализации личностной парадигмы. Они формируют замыслы, идеи, гипотезы, схемы перехода к новому образу развертывания взаимодействия с Миром.

В нашем опыте первый этап моделирования развивающей образовательной среды как предметно-пространственной представлен личностным пространством старшего дошкольника «Я есть», «Я таков». Ребенок как «самопобуждающаяся личность» (выражение Л. С. Выготского). Логика понимания универсальности ребенка, в котором уже заложена «самость», представлена возможностью его восхождения к своему «Я». Вовлечение в деятельность эмоционального содержания позволяет ребенку почувствовать удовлетворенность собой. Ребенок вглядывается в природу, в окружающую жизнь и составляет первое мнение о самом себе. На рисунках-схемах, составленных нами на основе детских рисунков, «Я» старшего дошкольника превалирует, это центр внимания, это восхождение к своему «Я», эмоциональное восприятие себя: «Я таков».

Рис. 4

Второй этап личной сферы ребенка – этап эмоционального общения, которое возможно в дошкольном возрасте и с собственным «Я», и с воображаемыми друзьями, и с книгой. Помощь воспитателя осторожная, но необходимая. Личное пространство Ребенка должно принять «Другого» как друга. Это представление о Мире вещей или Мире природы и т. д., то есть представление смысловых характеристик, которые выделяет ребенок на основе действий сопоставления, сравнения и преобразования в наглядный образ, отражающий динамическое взаимодействие своего и чужого опыта. Составляющие второго этапа: 1) игровое действие порождает отношение к обществу и природе; 2) оно материальное (отношение к природе вещей); 3) оно социальное (способствует усвоению социальных отношений). «Мир во мне и Я в Мире».

Рис. 5

Интерпретация рисунка «Мир во мне» (54 % дошкольников нарисовали себя в окружении взрослых) позволяет понять механизм сближения Миров через развитие эмоциональной саморегуляции, в том числе в плане выражения чувств, самоподчинение мотивов; воспитание чувств привязанности, справедливости, ответственности за себя и Другого, становление социальных знаний во взаимодействии с другими.

Расширяется само понятие «воспитание», поскольку воспитательный процесс приобретает творческий характер: жизнь раскрывается как творчество. Детство, как замечает Л. С. Выготский, – пора величайшего трагизма, дисгармонии, несоответствия организма и среды.

Новый этап в развитии ребенка отражает его «стремление соответствовать самому себе», укреплять собственную силу (С. И. Гессен). Особую роль играет эмоционально-смысловое общение, духовное богатство образования.

Особенностью этапа является развитие креативности ребенка (неожиданная догадка, чувство изумления, что «получилось» свое маленькое открытие.