Владислав Столяров - Олимпийское воспитание. Теория и практика Страница 17

• «спортивное воспитание» (в узком смысле) – педагогическая деятельность, целью которой является приобщение индивида в специально организуемых условиях педагогической среды к миру ценностей (идеалов, образцов поведения и т. д.) спортивной деятельности, формирование у него соответствующих мотивов, интересов, установок, ценностных ориентаций и т. д., т. е. связанной с этой деятельностью мотивационной культуры личности;

• «спортивное образование» (в узком смысле) – педагогическая деятельность, целью которой является приобщение индивида в специально организуемых условиях педагогической среды к миру знаний о спорте, формирование системы такого рода знаний, информационной готовности участвовать в занятиях спортом;

• «спортивное обучение» (в узком смысле) – педагогическая деятельность, ориентированная на формирование (совершенствование) у индивида умений, навыков, операциональной готовности участия в занятиях спортом, а вместе с тем соответствующего реального поведения, реальной спортивной активности для достижения тех или иных личностных целей (поведенческой культуры данной активности).

Спортивное образование, воспитание и обучение (в таком их понимании) – взаимосвязанные, но вместе с тем относительно самостоятельные, элементы единой системы педагогической деятельности, ориентированной на формирование спортивной культуры личности и воспитание посредством спорта. Для обозначения этой педагогической деятельности в целом сохраняется термин «спортивное воспитание», понимаемый в широком смысле.

Если термины «спортивное воспитание», «спортивное образование» и «спортивное обучение» ниже будут использоваться в узком значении, это станет оговариваться отдельно.

Проблема ценностной ориентации современного спортивного воспитания

Актуальность данной проблемы определяется в первую очередь тем, что, как отмечалось выше, возможны различные формы спортивной культуры личности. В связи с этим возникает вопрос о том, на воспитание какой из этих форм должно быть ориентировано спортивное воспитание.

Особенно важно учитывать возможность негуманной (антигуманной) направленности спортивной культуры личности (см. гл. 6). Спортивное воспитание может ориентироваться на развитие у воспитуемых и такой формы культуры личности, но это вступает в противоречие с гуманистическими принципами и ориентацией общей системы современного воспитания. Чтобы этого не случилось, спортивное воспитание должно быть направлено не на формирование негуманной (антигуманной) культуры личности, а на противодействие этому.

Другая возможная направленность субъекта спортивной культуры личности – ориентация на инструментальные (утилитарные, прагматические) ценности (см. гл. 6).

Прагматическая ориентация спортивного воспитания допустима. Особенно важное значение в этом плане имеет воспитание ценностно-избирательного отношения индивида к спортивной деятельности с ориентацией на такие ценности и достижения, как возможность в результате участия в спортивных тренировках и соревнованиях сохранения и укрепления здоровья, физического самосовершенствования, воспитания воли, мужества, дисциплины, других психических качеств, способностей.

В настоящее время важную роль играет спортивно-политическое воспитание [470, 522, 589], особенно такой его элемент, как спортивно-патриотическое воспитание [43, 459, 565 и др.]. Его значимость определяет не только существенное место политического воспитания в общей системе воспитания детей и молодежи, но и то обстоятельство, что спорт (особенно спорт высших достижений и олимпийской спорт) все чаще выполняет политические функции, используется в политических целях.

Таким образом, определенные формы прагматической (утилитарной, инструментальной) ориентации спортивного воспитания имеют и социальное и личностное значение.

В наибольшей степени современным потребностям и условиям отвечает спортивное воспитание, целью которого служит формирование у воспитуемого (при его активном участии) гуманистического отношения к спортивной деятельности, т. е. гуманистически ориентированной спортивной культуры личности. Основу этой разновидности спортивной культуры личности составляет позитивное ценностное отношение индивида к спортивной деятельности, ее компонентам, видам, разновидностям, их функциям и т. д. с позиции ценностей гуманизма (см. гл. 6).

Важная задача педагога (и воспитуемого в рамках самовоспитания) состоит не только в воспитании спортивно-гуманистической культуры личности, но и в общегуманистическом воспитании личности посредством спорта.

Такое воспитание предполагает использование огромного потенциала спортивной деятельности для формирования и совершенствования каких-то отдельных качеств и способностей (физических, интеллектуальных, нравственных, эстетических и др.) и элементов культуры личности (телесной, психической, нравственной, эстетической и т. д.), а также приобщения воспитуемого ко всему многообразию культурных ценностей, для его разностороннего и гармоничного развития.

Для характеристики спортивного воспитания, ориентированного на воспитание гуманистического отношения к спортивной деятельности (гуманистически ориентированной спортивной культуры личности), и гуманистического воспитания посредством спорта автор вводит понятие спортивно-гуманистического воспитания [468, 477, 482, 497, 498, 516, 521, 529, 936]. Эта педагогическая деятельность решает комплекс задач.

Спортивно-гуманистическое воспитание, дополняющее базисное спортивное воспитание, призвано содействовать формированию и совершенствованию:

• знаний о тех гуманистических ценностях, которые могут быть реализованы в спорте и посредством спорта;

• интереса к этим ценностям;

• стремления их реализовать;

• таких умений и навыков, которые действительно позволяют это сделать;

• позитивного отношения ко всему в спорте, что содействует реализации гуманистических ценностей;

• негативному отношению ко всем антигуманным явлениям в спорте, антигуманным формам и средствам его использования;

• гуманистически ориентированному поведению в спортивных соревнованиях и в других видах соперничества, которое предусматривает проявление мужества, воли, настойчивости для того, чтобы показать максимально возможный результат, одержать победу, но при этом отказ от желания победить любой ценой, за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредством обмана, насилия, нечестного судейства и других антигуманных действий;

• других гуманистически ориентированных качеств личности и образа жизни, правил поведения, социальных ролей, норм и образцов взаимоотношений с другими людьми.

Ценностная ориентация и соответствующие задачи спортивно-гуманистического воспитания определяют его важное социально-педагогическое значение. Можно выделить его два основных аспекта.

1. Спортивно-гуманистическое воспитание способствует формированию у субъектов спортивной деятельности гуманистического отношения к спорту (гуманистически ориентированной спортивной культуры личности).

Необходимость решения этой задачи определяется тем, что огромный гуманистический культурный потенциал спорта используется в настоящее время недостаточно полно и эффективно. Особенно это касается роли спорта в реализации духовно-нравственных и других, связанных с ними, ценностей.

Более того, нередко духовные ценности вообще отступают. Наблюдается девальвация нравственных и других духовных ценностей в спорте, особенно в спорте высших достижений. На первый план выходят ценности, связанные с достижением материальных благ, славы, превосходства одного человека над другим, одной нации над другой и т. д. Отмечается возрастание физического насилия, жестокости, грубой игры в спорте. Все большее число стран сталкивается с волной насилия, побоищами между болельщиками во время и после футбольных, хоккейных и других матчей. Имеется немало фактов негативного влияния спорта на социальные отношения различных стран и народов, использования его в качестве средства разжигания межнациональных конфликтов, решения узкокорыстных политических целей, для доказательства мнимого превосходства одной страны, одного общественного строя и т. д. над другим [471, 509, 522, 591].