Алексей Никитченков - Вопросы истории методики преподавания фольклора в российской начальной школе Страница 17

44

Русское народное поэтическое творчество: Учеб, пособие для филологических факультетов пед. институтов / Под ред. Н. И. Кравцова. – М.: Просвещение, 1971. С. 372.

45

Федотов Г. П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам / Вст. ст. Н. И. Толстого. – М.: Прогресс; Гнозис, 1991. С. 22.

46

Так, например, калики перехожие исцеляют Илию Муромца: Былины / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. Ф. М. Селиванова. – М.: Советская Россия, 1988. С. 104–107.

47

Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI–XIX веков / Сост., вступ. ст. Л. Ф. Солощенко, Ю. С. Прокошина. – М.: Московский рабочий, 1991. С. 6.

48

Более подробно в нашей статье: Переосмысление агиографического факта в русском народном духовном стихе «Борис и Глеб» // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы. – М.: ПСТБИ, 1999. С. 165–169.

49

Этот факт отмечен многими исследователями, например: Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им / Подготовил к печати Д. И. Абрамович. – Пг., 1916. С. XIII; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. – Л., 1987. С. 405.

50

Калики перехожие. Сборник стихов и исследование П. А. Бессонова. Т. 1. – М., 1861. – № 151.

51

Там же, № 143.

52

Там же, № 141.

53

Романов Е. Р. Белорусский сборник. Вып. 5. – Витебск, 1891. – № 20.

54

Круглый год. Русский земледельческий календарь / Сост. А. Ф. Некрылова. – М.: Правда, 1989. С. 183–184, 295.

55

Потебня А. А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. – М.: 1865. С. 8–10; Барсов Е. В.Северные народные сказания о древнерусских князьяхи царях//Древняя и новая Россия. – 1879. – № 9. С. 403.

56

Недаром народные пословицы публикуются и издательствами РПЦ, например: Христианский дух в народных пословицах. – М.: Издание Сретенского монастыря, 2004.

57

Работа над тематическими комплексами малых фольклорных жанров позволяет современному младшему школьнику совершенствовать, в частности, умение тематически группировать произведения. Отбор подобных текстов может стать идеальным методическим условием соприкосновения изучения устно-поэтического творчества и основ православной культуры.

58

Здесь и далее пословицы приводятся по изданию: Пословицы русского народа: Сборник В. И. Даля. В 2 т. / Вступ. слово М. Шолохова. – М.: Художественная литература, 1989.

59

Здесь и далее загадки приводятся по изданию: Загадки русского народа: Сборник загадок, вопросов и притч / Сост. Д. Садовников. – М.: Современный писатель, 1995.

60

Науменко Г. М. Народная мудрость и знания о ребенке. – М.: Центрполиграф, 2001. -С. 95, 101.

61

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. В 3 т. Т. 1. – М.: Наука, 1985. С. 83. Общеизвестна обработка этой сказки М. Булатовым с названием «Курочка Ряба». Кроме того, различные варианты этой сказки учитель и ученики могут найти в электронной библиотеке: http://ru.wikisource.org/wiki/ Курочка_ряба.

62

Вопросам антиповедения в народной культуре посвящено немало исследований: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1994; Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. – М., 1997; Рюмина М. А. Тайна смеха, или Эстетика комического. – М., 1998; Успенский Б. А. Анти-поведение в культуре Древней Руси //Успенский Б. А. Избранные труды в 2 т. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. – М., 1994. С. 320–332 и др.

63

Важно заметить, что смеховой мир народной культуры соотносим с современным детским смеховым фольклором: садистские стишки, анекдоты, «переделки» классической поэзии и некоторые другие жанры, что дает возможность интересных читательских сопоставлений, они могут позволить младшему школьнику задуматься над истоками и значением смеха в его собственной жизни.

64

Лк 6, 25.

65

Былины /Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. Ф. М. Селиванова. – М.: Советская Россия, 1988. С. 113–120.

66

Неклюдов С. Ю. Время и пространство в былине // Славянский фольклор. – М.: Наука, 1972. С. 18–47.

67

Неклюдов С. Ю. После фольклора //Живая старина. – 1995. – № 1. С. 2–4.

68

Центр изучения постфольклора находится в РГГУ и имеет свой сайт: «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика» http://ruthenia.ru/folklore

69

Кон И. С. Ребенок и общество: Историко-этнографическая перспектива. – М.: Наука, 1988. С. 6.

70

Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1. Младенчество; Детство / Сост., подгот. текстов, вступ. статья и коммент. В. П. Аникина. – М.: Художественная литература, 1991.С. 14.

71

Там же, с. 516.

72

Дайн Г. Л. Русская тряпичная кукла: культура, традиции, технология / Г. Л. Дайн, М. Б. Дайн. – М.: Культура и традиции, 2007. С. 6.

73

Арзамасцева И. Н. Детская литература. Учебник для студентов высших и средних педагогических учебных заведений / И. Н. Арзамасцева, С. А. Николаева. – М.: Академия; Высшая школа, 2001.С. 19.

74

Виноградов Г. С. Детский фольклор // Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Под ред. Ю. Г. Круглова. – М.: Высшая школа, 2003. С. 527–528.

75

Мельников М. Н. Русский детский фольклор. – М.: Просвещение, 1987. С. 11–12.

76

Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов / Ф. С. Капица, Т. М. Колядич. – М.: Флинта; Наука, 2002. С. 34–38.

77

Разыскания в области детского фольклора обогащаются. А. А. Сенькина предлагает рассматривать данное понятие еще шире, относя к детскому фольклору и устно-поэтические тексты, которые составляют круг чтения ребенка, предлагаются авторами учебников и хрестоматий: «Традиционный для фольклористики состав понятия “детский фольклор” – фольклор, бытующий в самой детской среде (собственно детский фольклор), и фольклор, адресуемый детям взрослыми (так называемый “материнский фольклор”) <…> представляется целесообразным дополнить третьей составляющей: детский фольклор – это еще и тот фольклор, которому учат детей в школе» (Сенькина А. А. Фольклор в школьной хрестоматии XIX века (к вопросу о понятии «детский фольклор») //Детский фольклор и культура детства: Материалы научной конференции «XIII Виноградовские чтения». – СПб., 2006. С. 252).

78

Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов /Сост. А. Ф. Белоусов. – М., 1998. С. 5–16.

79

Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов/ Ф. С. Капица, Т. М. Колядич. – М.: Флинта; Наука, 2002. С. 222.

80

Еще раз подчеркнем, что в постфольклоре такая оппозиционность начинает разрушаться.

81

Пропп В. Я. Принципы определения жанров фольклора // Сказка. Эпос. Песня. – М.: Лабиринт, 2007. С. 317–320.

82

Гусев В. Е. Эстетика фольклора. – Л.: Наука, 1967. С. 98–163.

83

Кравцов Н. И. Жанровый состав русского фольклора // Русское народное поэтическое творчество: Учебное пособие для филологических факультетов пед. институтов / Под ред. Н. И. Кравцова. – М.: Просвещение, 1971. С. 25–27.

84

Пропп В. Я. Принципы определения жанров фольклора // Сказка. Эпос. Песня. – М.: Лабиринт, 2007. С. 318.

85

Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни: Учебное пособие. – М.: Высшая школа, 1982. С. 18.

86

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примем., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова. – М.: Современник, 1989. С. 54.

87

Новик Е. С. Глубинная структура обрядового текста и ее интерпретация // Фольклор: проблемы изучения, сохранения и пропаганды: тезисы. В 2 ч. Ч. 1. – М., 1988. С. 168.

88

«В своих конкретных проявлениях антиповедение может обнаруживать сколь угодно большое разнообразие, но всякий раз оно сводится к одной общей модели:…замена тех или иных регламентированных норм на их противоположность». Успенский Б. А. Антиповедение в культуре Древней Руси: Избр. тр. В 2 т. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. – М., 1994. С. 320.

89

Воспоминания Оли К. и Лены Н. (15 и 16 лет) о своих детских играх (первый класс), запись автора.

90

Обрядовая поэзия /Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жеку-линой, А. Н. Розова. М.: Современник, 1989. С. 90.

91

Виноградов Г. С. Детский фольклор // Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Под ред. Ю. Г. Круглова. – М.: Высшая школа, 2003. С. 530.