Коллектив авторов - Народная педагогика в экологическом воспитании дошкольников. Пособие для специалистов дошкольного воспитания Страница 7

Умывая малышей, воспитатель напевает:

Водичка, водичка,Умой мое личико,Чтобы глазки блестели,А щечки алели,Чтоб смеялся ротокИ кусался зубок.

Причесывая детей, воспитатель приговаривает:

Расти, коса, до пояса,Не вырони ни волоса.

Во время завтрака (обеда, ужина), показывая детям игрушечную козу, воспитатель произносит:

Идет коза рогатаяЗа малыми ребятами.Кто соску сосет,Молочка кто не пьет,Того – бу! – забоду,На рога посажу.

Или:

Как на нашем на лугуСтоит чашка творогу.Прилетели две тетери,Поклевали, улетели.

На прогулке воспитатель разыгрывает с детьми потешки:

Большие ногиШли по дороге:Топ, топ, топ.Маленькие ножкиБежали по дорожке:Топ-топ-топ, топ-топ-топ.

Или:

– Ножки, ножки,Куда вы бежите?– Во лесок, во борок —Грибы, ягоды сбирать,Наших деток угощать.

Сначала детям было непривычно слышать проговаривание потешек, иногда они протестовали: «Не говори, не надо!» И лишь спустя некоторое время привыкли к потешкам и начали повторять их за воспитателем.

Специально следует остановиться на колыбельных песнях. Многие исследователи придают им большое значение. Г. Н. Волков отмечает: в колыбельных песнях любят ребенка, которого укачивают, и детей вообще. «Содержание песен и манера их исполнения свидетельствуют о том, что народ во многих отношениях смысл своей жизни видел в детях, в их правильном воспитании и развитии, в улучшении их жизни, счастье свое в будущем связывал со счастливым будущим детей»[19]. И далее: «Если до конца прочувствовать старинную колыбельную песню, уловить тонкие нюансы ее ритма, мелодии, слов, выражающие сложнейшую гамму человеческих чувств и переживаний, взаимодействие нежнейших сторон психики матери, то невольно можно задуматься о возрождении наиболее сильных сторон колыбельной песни в практике современного дошкольного воспитания в семье. Да и в яслях отсутствие колыбелей не исключает возможность применения какой-то степени колыбельных песен».

Колыбельные песни пронизаны любовью к ребенку, в них выражается забота, высказываются добрые пожелания, предостережения, в них много нежных и ласковых слов.

Воспитатели начали петь малышам колыбельные песни. Дети, не понимая всех слов, слушали, успокаивались и засыпали. Ритм колыбельной песни играет важную роль в проникновении образов песни, слов в душу ребенка. Под песни стали засыпать ребята, которых очень трудно было уложить в кровать.

Чтобы воспитателям было легче работать, были сделаны подборки колыбельных песен:

Баю-баю, баю-бай,Ты собачка не лай.Белолапа, не скули,Наших деток не буди.Светел день – не спится,Моя деточка боится.Ты, собачка, не лай,Наших деток не пугай!

Баюшки-баи, деточки мои!Сон да дрема вдоль по улице прошли,К нашим деточкам зашли,Под головку спать легли.

Баюшки-баю-баи,Деточки мои!Прилетели гул юшки,Сели к деткам в люлюшки.Они стали гурковать,Детки стали засыпать!Вот и люди спят,Вот и звери спят,Птицы спят на веточках,Лисы спят на горочках,

Зайки спят на травушке,Утки на муравушке,Детки все по люлечкам…Спят-поспят,Всему миру спать велят.

Современные воспитатели не привыкли использовать народный фольклор в повседневной жизни, поэтому им были даны консультации на темы «Как нужно петь колыбельные песни», «Использование малых фольклорных жанров в работе с детьми младшего дошкольного возраста».

Потешки, пестушки, колыбельные песни – это явления семейной народной педагогики, поэтому, как правило, они содержат обращение к одному ребенку. В детском саду воспитатель работает с группой детей, поэтому некоторые потешки были переложены на общегрупповую форму:

Ай, лады, лады, лады,Не боимся мы воды,Чисто умываемся,Деткам улыбаемся.

Умницы, детки,Ешьте кашку сладеньку —Вкусную, душистую,Мягкую, пушистую.

Прилетели пташечки,Принесли деткам рубашечки,Рубашечки цапли сшилиЛягушки пуговки пришили.

Баю, баю, баю,Живет мужик на краю,Он не беден, не богат —У него много ребят.Все по лавочкам сидят,Кашку масляну едят.Сердце бьется,Душа радуется.

Березоньки скрипят, скрипят —Наши деточки спят, спят!Их сон унесет,Унесет их в садокПод малиновый кусток.А малинка упадет,Деткам в ротик попадет.Малиночка сладенька,Спят детки маленькие.

Одновременно шла работа с родителями. На первом собрании провели анкетирование родителей, в котором выяснялось их в целом положительное отношение к народной педагогике, фольклору. Было выявлено, что около половины родителей знают, что такое фольклор. Колыбельные песни знают многие, но поют не все – некогда. Много песен знают бабушки. Некоторые родители говорили о трудностях, которые он испытывают, укладывая ребенка спать. В связи с этим была проведена консультация «Пойте ребенку колыбельные песни». На видеокассету записали момент укладывания детей в детском саду и показали родителям. Они с удивлением увидели, что дети засыпают под колыбельную песню. Воспитатели распечатали тексты песен, потешек и раздали родителям, чтобы они могли использовать их дома.

Фольклорно-игровые занятия с малышами требуют от педагогов профессиональных знаний, умений, владения художественными средствами (умение петь, танцевать, изображать какого-либо персонажа и т. д.).

Перед каждым занятием воспитатели обращались к музыкальному руководителю, старшему воспитателю, заведующей за помощью. Мы помогали им «войти» в фольклорный образ, и занятие, как правило, проходящее в нетрадиционной форме, было удачным, находило эмоциональный отклик у детей.

Большинство потешек, пестушек создавалось народом в процессе труда и быта на природе, поэтому в их содержании отражены разнообразные природные явления. В незатейливой, образно представленной словесной форме, положительно воздействующей на эмоции, ребенок узнавал животных, их крики, особенности поведения, познавал окружающую его природу. Именно эта содержательная первооснова фольклорного материала ценна для экологического воспитания младших дошкольников.

Собирая детей на прогулку, замечая то или другое природное явление, воспитатель приговаривает потешку:

Солнышко – ведрышко!Взойди поскорей,Освети, обогрей —Телят, да ягнят,Еще маленьких ребят!

Дождик-дождик,Полно лить,Малых детушек Мочить!Радуга-дуга,Не давай дождя,Давай солнышка,Колоколнышка!

А как Петя-петушокРанним-рано поутруНам споет: «Ку-ка-ре-ку!»

Травка-муравка со сна поднялась,Птица-синица за зерно взялась,Зайка – за капустку,Мышка – за корку,Детки – за молоко.

Важная особенность фольклорного материала – ритмичность, насыщенность движением, игрой слов – позволяет широко использовать его на экологических занятиях с младшими дошкольниками при ознакомлении с домашними животными, рассматривании картин с их изображением. Дети охотно подражают крикам и движениям животных, изображают их, играя вместе с воспитателем.

В работе с малышами воспитатели ориентировались на уровень их развития, стараясь преподнести фольклорные произведения доступно. При этом в комплексе использовались словесные, наглядные, игровые приемы. Так, в первой младшей группе удачно прошло занятие «Корова с теленком». Воспитатель умело справилась с ролью пастушка, дети играли под ее руководством, изображая коров, много говорили, были эмоциональны. Воспитатель смогла донести до детей смысловое содержание благодаря эмоциональной окраске речи, изменению тембра голоса, костюму. На занятии было установлено речевое взаимодействие с каждым ребенком, на основе которого идет развитие коммуникативной речи, восприятия и наглядно-образного мышления.

В другой группе к малышам приходила в гости «бабушка» – воспитатель. Надев на себя русский народный костюм бабушки, она знакомила их с кошкой, петушком. Дети сначала не узнали в «бабушке» воспитателя – уж очень необычен был ее наряд (сарафан, кокошник). Но потом малыши оживились, включились в игру. Мы сделали вывод: к самым маленьким детям следует надевать лишь элементы костюма, либо приходить к ним в фольклорной одежде накануне занятия, чтобы они привыкли.

В младшей группе аналогичным образом было проведено занятие «Знакомство с козой и козлятами». Воспитатель взяла на себя роль козы: оделась в сарафан, на голове – шапочка козы. Дети с радостью общались с «козой», были активны, отвечали на вопросы, с удовольствием играли, а в конце занятия пили молоко, которое им принесла козочка. Потешка про козу вызвала у ребят желание двигаться.