Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты? Страница 9
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Воспитание детей, педагогика
- Автор: Шалва Амонашвили
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 49
- Добавлено: 2019-07-01 19:56:20
Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты? краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты?» бесплатно полную версию:Вся жизнь и творчество Ш.А. Амонашвили посвящены развитию классических идей гуманной педагогики, утверждению в педагогическом сознании понятия «духовного гуманизма». Издание собрания сочинений автора в 20 книгах под общим названием «Основы гуманной педагогики» осуществляется по решению Научно-издательского совета Российской академии образования. В отдельных книгах психолого-педагогические и литературные творения группируются по содержанию. Первые две книги «Основы гуманной педагогики» практически вмещают девять книг. Они вводят читателя в романтический мир гуманного образовательного храма, но указывают на подводные камни, о которых спотыкается авторитарное педагогическое сознание. Эти первые книги Ш.А. Амонашвили, как и все издание, обращены к широкому кругу читателей – учителям, воспитателям, работникам образования, родителям, студентам, ученым.
Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты? читать онлайн бесплатно
Дети помогали старшим по хозяйству, играли и веселились, высоко лазали на деревья, собирали ягоды, купались в горной речке. Взрослые учили их языку птиц, животных и растений, и дети от них узнавали очень многое. Почти все законы Природы им были известны. Старшие и младшие жили с Природой в гармонии. По вечерам все собирались у костра, посылали улыбки звездам, каждый выбирал свою звезду и разговаривал с ней. От звезд они узнавали о законах Космоса, о жизни в других мирах.
Так было у них с незапамятных времен.
Однажды объявился в селении человек и сказал: «Я учитель». Обрадовались люди прихожему. Доверили они ему своих детей в надежде, что учитель научит их более важным знаниям, чем давали им Природа и Космос. Только недоумевали люди: почему учитель не улыбается, как это так – его лицо без улыбки?
Учитель начал учить детей.
Шло время, и все заметили, что дети явно изменились, скорее всего, их как будто подменили. Они становились раздражительными, потом появилось озлобление, дети все чаще ссорились между собой, отнимали вещи друг у друга. Научились они насмешкам, кривым и лукавым улыбкам. С их лиц стиралась прежняя, обычная для всех жителей села улыбка.
Люди не знали, хорошо это или плохо, ибо самого слова «плохо» тоже не было у них.
Они были доверчивыми и считали, что все это и есть новые знания и умения, которые принес их детям учитель из другого, неведомого им мира.
Прошло несколько лет. Дети повзрослели, и изменилась жизнь в глухом горном селении: люди захватили земли, оттеснив с них слабых, оградили территории и назвали своей собственностью. Стали они недоверчивыми друг к другу. Забыли о языках птиц, животных и растений. Каждый потерял свою звезду на небе.
Зато в домах появились телевизоры, компьютеры, сотовые телефоны, выросли гаражи для автомобилей.
Люди потеряли свои сияющие улыбки, но усвоили грубый хохот.
Смотрел на все это учитель, который так и не научился улыбаться, и гордился: в глухом горном селении приобщил он людей к современной цивилизации…
* * *Мыслители предупреждают:
– Насмешка – самый вредный воспитатель, только чуткость есть степень культуры.
– Как камни на пути, слагаются насмешки и преследования в непроходимые преграды.
– Пифагор запрещал ученикам насмешки, ибо они больше всего мешают торжественности.
– Нужно удержаться от насмешек, как от вреднейших насекомых.
– Никакая насмешка не минует вернуться к нам.
– Вернейший бумеранг есть унижение ученика.
– Насмешка роднит с побитием камнями.
– Матерь у насмешки – подлость.
– В Спарте находится Храм Смеха, можно многие болезни излечить в нем. По счастью, нигде нет Храма насмешки.
– Сомнение, неверие, придирчивость, насмешка, оскорбление, унижение, мстительность, злопамятство – из одной темной семьи.
– Мы никогда не советуем притворно улыбаться.
– Мало чего стоят натужные, притворные улыбки.
– Человек, не умали кого-либо и что-либо насмешкой и оскорблением.
* * *Мыслители говорят:
– Счастливые певцы, звучите во Славу Улыбки Создателя.
– Улыбка нужна – плач подавляет силу духа.
– Явленную суровую школу с улыбкой примите.
– Солнце улыбки среди туч дает сияние радуги.
– Улыбкой встретим опасность.
– Умейте улыбкой открыть двери пути.
– Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.
– Надо послать улыбку звездам.
– Улыбайтесь грядущему мгновению! Утверждаясь в озарениях искр, найдите в них улыбку.
– Сдержите дурные наговоры улыбкой без раздражения.
– Улыбкой остановите разрушение Храма.
– Улыбка решимости – лучший проводник.
– Улыбка знания сносит шлюзы намеренных заграждений.
– Садовник, подойди и сотри улыбкой пыль с лепестка.
– Личность становится отражением улыбки космического действия, когда она считает себя неотъемлемой частью существующего, явленного Космоса.
– В тишине и с улыбкою, в красоте ждите новых стучащихся в мир.
– Каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото.
– Преданность есть улыбка поощрения и сочувствия.
– Улыбайтесь молодым, ибо для них вы строите мосты и дороги.
– Спокойствие есть улыбка радости, равнодушие – кривая усмешка.
– Малого стоит улыбка богача, но бедняк, сохранивший улыбку, будет спутником Бога.
* * *От ученика: «Учитель мой, улыбнись мне сейчас, пока я расту и нуждаюсь в улыбках твоих. И улыбнусь я тебе, когда стану взрослым, и ты будешь нуждаться в улыбках моих».
II
Почему не прожить нам жизнь героями духа
Друзья мои, учителя-коллеги! Не кажется ли вам, что жизнь учителя – подвиг? А учитель – герой? Герой Духа!
Мы предназначены быть героями Духа, но что с нами происходит?
Мы творим жизнь, а творимая нами жизнь уходит в песок.
Мы – художники жизни, но картины жизни, созданные нами, порой возмущают нас самих – они безлики, размыты, иногда попросту безобразны.
Мы воспитываем детей, но невоспитанных людей становятся всё больше.
Мы любим детей, но дети недолюбливают нас, а в обществе любовь не умножается.
Мы проводим уроки, но от детей не исходит никакого чуда.
Мы дарим детям знания, а они не радуются.
Мы несём обществу благо, а общество неблагодарно нам.
Мы причастны к качеству жизни, а жизнь становится всё хуже и хуже, в ней вот-вот восторжествует бездуховность и безнравственность, то есть тьма.
* * *Коллеги!
Мы рождены быть героями Духа. Но Дух наш тускнеет и гаснет.
Не отсюда ли главные беды нашего образовательного мира и все трагедии воспитания?
Герой Духа мыслит духовно и героически, а мы унижаем себя, мыслим грубо, материально, и считаем себя маленькими людьми, от которых ничего не зависит.
Герой Духа призван помочь ребёнку раскрыть в себе Божественный образ, а мы насилуем его голыми знаниями.
Герой Духа ради спасения одного погибающего ребёнка положит жизнь свою, а мы не страдаем из-за убежавших от нас и пропавших миллионов детей.
Герой Духа ставит перед собой цель вести детей к Свету – к духовному и нравственному прозрению, а мы возвеличиваем горсть выгодно продаваемых знаний.
Герой Духа утверждает Педагогику Света, а мы насаждаем педагогику серости и насилия.
Герой Духа живет чувством долга ответственности перед Богом за воспитание ребёнка, а наша ответственность не уходит дальше министерских предписаний.
Герой Духа не забывает ни днём, ни ночью, что он герой Духа. А мы забыли о нашем Высоком Предназначении.
* * *Друзья мои, учителя-коллеги!
Мы рождены быть Героями Духа.
Но не погрузился ли кто в липкую трясину земных забот и потому принимает детей за сосуды для хранения в них жидких знаний?
Не порвал ли кто свою связующую с Высшим серебряную нить, и потому стал скучен для своих учеников?
Не покинуло ли кого ангельское терпение перед неуравновешенным и неугомонным детством, которое есть Божья нива, и потому превратился он в тучу смога над Божьей нивой?
Не потерял ли кто Веру, Надежду и Любовь к детям и потому блуждает, как призрак, в тёмных лабиринтах воспитания?
Не иссякли ли у кого благородные чувства, и потому не превратился ли он в бесчувственного и озлобленного надсмотрщика за детьми?
Не стал ли кто падшим ангелом и потому наращивает в жизни детей бездуховность?
Не променял ли кто учительскую совесть на хрустальную вазу или на позолоченный столовый набор?
Не подгоняет ли кто свои дары Духа к грошам вознаграждения учительского труда?
Но, может быть, заброшен кто в огород образования случайно и падает, как камень, на головы ни в чём не повинных детей?
А может быть, кто нашёл в огороде образования скудный кусок хлеба за свои хилые способности и радуется теплу, обретённому в тине?
Невежество и злоба, зависть и серость по-прежнему проникают в огород образования, как насекомые, грызущие корни молодых саженцев.
Как же нам быть?
Звать Диогена, чтобы он днём со свечой в руке отличал учителя от НЕ-учителя среди нас?
Кто отделит зёрна от плевел?
Мы же все называемся учителями!..
Ведь нам нужно, чтобы школа обновлялась постоянно.
Говорю от имени П.П. Блонского: «Учитель, смотри, не являешься ли часто именно ты сам главным препятствием обновления школы?» Добавлю от себя: не обманывайтесь, ибо дети, так же как Бог, видят всё… Бойтесь!
* * *Друзья мои, учителя-коллеги!
Спросите:
– Как идут дела в школе?
И ответит начальство:
– Хорошо идут дела в школе.
– В школу завезли компьютеры. Вот!
– Подключили школу к интернету. Вот!
– Работаем по новым программам, углублённым и расширенным. Вот!
– Разработали новый учебный план с дополнительными предметами.
– У нас уже есть новые образовательные стандарты.
– Завезены новые западные технологии образования.
– Вводим двенадцатый класс.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.