Александр Зюзгинов - Жизнь – игра. Правила победителей Страница 19

Абсолютно согласен с актером театра и кино Николаем Добрыниным. Надо идти своим путем, сравнивать себя с самим собой. Оглядываясь по сторонам, не сравнивать – с имуществом ли, способностями, возможностями других людей. Продолжать идти своим путем. Но быть при этом чутким: если у людей рядом с тобой горе, беда, огорчения – остановись, подумай, изменись. Это верный знак тебе, что и ты делаешь что-то не так. Если же вокруг радость, доброта, успех, благополучие, улыбки – это знак того, что ты все делаешь верно. Поэтому надо не завидовать, когда у других все хорошо, и не радоваться и злорадствовать, когда у других все плохо – необходимо все это видеть, по возможности помогать и делать свои выводы, быть чутким к этим знакам, не бояться меняться.

Если вы завидуете успешным людям, то тем самым создаете вокруг себя силовое поле, заряженное негативной энергией и отталкивающее от вас все то, что необходимо для обеспечения успеха. Если же вы восхищаетесь успешными людьми – вы создаете вокруг себя силовое поле, заряженное положительной энергией и притягивающее к вам все необходимое. И тогда успех предрешен.

В этих словах Брайана Трейси отмечена очень тонкая грань. Она же является темой нашего разговора. Восхищаться – это не значит поклоняться. Не сотвори себе кумира, но мотивируйся, бери позитивный пример. Ведь известные и знаменитые люди совершают колоссальный объем работ, у них день расписан по секундам. Они прекрасно выглядят, достойно зарабатывают, они состоялись как супруги, как родители. Они успевают везде. Они тотально развиваются по всем аспектам своей жизни. То, собственно, к чему я призываю на страницах данной работы. В этом стоит брать с них пример. Но уж никак не завидовать, не злорадствовать их неудачам. Они – молодцы! Кто мешает вам быть на их месте? Только вы сами. Вы создали себе какие-то внутренние барьеры и не пускаете себя в свободное плавание. А потом кого-то в своей жизни обвиняете или вымещаете свою злость от нереализованности.

Что-то здесь не так, неправильно. Хочешь кем-то быть – будь. Развивайся, иди вперед! Для этого нужна ежедневная мотивация. Иногда она притупляется, угасает. Тогда стоит обратить свой взор на таких людей. На людей-мотиваторов, людей-зажигалок. И посмотреть внутрь себя, конечно…

Если ты чувствуешь, что сдаешься, вспомни, ради чего ты держался до этого.

Создавайте по крупицам свою жизнь. Никто за вас ничего не сделает так, как вы хотите. Даже для создания мыслеобразов нужна энергия, нужна работа над собой. Чтобы что-то делать, необходима мотивация. Но она имеет свойство как быстро вспыхивать, так и резко угасать. Ничего страшного в этом нет. Люди с экрана, если на них взглянуть под этим ракурсом, помогут вам самозамотивироваться по новой. Ведь когда-то они были в том же положении, что и вы. Они уже прошли этот путь. Теперь ваш черед.

А еще в заповеди «Не сотвори себе кумира» я вижу такой смысл: не стоит привязываться к вещам, ощущениям, эмоциям, даже к людям. В этой жизни все так быстротечно. Сама жизнь, сама Природа очень подвижны, очень гибки. Они меняются. И вы меняетесь – каждый день. Вы учитесь, вы становитесь другими – постепенно, невидимо… Это происходит. Надо ценить все то, что у вас есть, но одновременно не быть привязанным к этому. Научиться этому – большое счастье! Это искусство. Оно стоит того, чтобы жить. В тему этой точки зрения великолепнейшее стихотворение Юрия Визбора…

Не сотвори себе кумираИз невеликих мелочей —Из обстановки и квартиры,Из посещения врачей,Из воскресенья и субботы,Из размышлений о судьбе.В конце концов, не в наши годыУнынье позволять себе.Не сотвори себе кумира,Ведя житейские бои,Из неизбежных и унылыхПодсчетов прибылей своих.И может, ты прошел полмираВ исканьях счастья своего —Не сотвори себе кумираНи из себя, ни из него.Не сотвори себе кумираИз памяти своей земли,Из тех бойцов и командиров,Что до победы не дошли.Из истин – выбери простые,Что не подвластны временам,И сотвори себе Россию,Как сотворила нас она!

Молодость и старость

Название этой главы один в один соответствует названию небольшого рассказа Ивана Алексеевича Бунина, написанного им в 1936 году. Собственно, поговорить с вами на эту тему меня вдохновило именно это произведение русского классика. Вот выдержка из него, затронувшая меня:

– Такой старый и один остался! – сказал он, качая головой.

Старик посмотрел на его феску.

– Какой глупый, – ответил он просто. – Вот ты будешь старый, а я не старый и никогда не буду. Про обезьяну знаешь?

Красавец недоверчиво улыбнулся:

– Какую обезьяну?

– Ну так послушай! Бог сотворил небо и землю, знаешь?

– Ну, знаю.

– Потом Бог сотворил человека и сказал человеку: «Будешь ты, человек, жить тридцать лет на свете, хорошо будешь жить, радоваться будешь, думать будешь, что все на свете только для тебя одного Бог сотворил и сделал. Доволен ты этим?» А человек подумал: «Так хорошо, а всего тридцать лет жизни! Ой, мало!» Слышишь? – спросил старик с усмешкой.

– Слышу, – ответил красавец.

– Потом Бог сотворил ишака и сказал ишаку: «Будешь ты таскать бурдюки и вьюки, будут на тебе ездить люди и будут тебя бить по голове палкой. Ты таким сроком доволен?» И ишак зарыдал, заплакал и сказал Богу: «Зачем мне столько? Дай мне, Бог, всего пятнадцать лет жизни». – «А мне прибавь пятнадцать, – сказал человек Богу, – пожалуйста, прибавь от его доли!» И так Бог и сделал, согласился. И вышло у человека сорок пять лет жизни… Правда, человеку хорошо вышло? – спросил старик, взглянув на красавца.

– Неплохо вышло, – ответил тот нерешительно, но не понимая, очевидно, к чему все это.

– Потом Бог сотворил собаку и тоже дал ей тридцать лет жизни. «Ты, – сказал Бог собаке, – будешь жить всегда злая, будешь сторожить хозяйское богатство, не верить никому чужому, брехать будешь на прохожих, не спать по ночам от беспокойства». И, знаешь, собака даже завыла: «Ой, будет с меня и половины такой жизни!» И опять стал человек просить Бога: «Прибавь мне и эту половину!» И опять Бог ему прибавил. Сколько лет теперь стало у человека?

– Шестьдесят стало, – сказал красавец веселее.

– Ну, а потом сотворил Бог обезьяну, дал ей тоже тридцать лет жизни и сказал, что будет она жить без труда и без заботы, только очень нехороша лицом будет, – знаешь, лысая, в морщинах, голые брови на лоб лезут, – и все будет стараться, чтоб на нее глядели, а все будут на нее смеяться.

Красавец спросил:

– Значит, и она отказалась, попросила себе только половину жизни?

– И она отказалась, – сказал старик, приподнимаясь и беря из рук ближнего курда мундштук кальяна. – И человек выпросил себе и эту половину, – сказал он, снова ложась и затягиваясь.

Он молчал и глядел куда-то перед собою, точно забыв о нас. Потом стал говорить, ни к кому не обращаясь:

– Человек свои собственные тридцать лет прожил по-человечьи – ел, пил, на войне бился, любил молодых баб и девок. А пятнадцать лет ослиных работал, наживал богатство. А пятнадцать собачьих берег свое богатство, все брехал и злился, не спал ночи. А потом стал такой гадкий, старый, как та обезьяна. И все головами качали и на его старость смеялись. Вот все это и с тобой будет, – насмешливо сказал старик красавцу, катая в зубах мундштук кальяна.

– А с тобой отчего ж этого нету? – спросил красавец.

– Со мной нету.

– Почему же такое?

– Таких, как я, мало, – сказал старик твердо. – Не был я ишаком, не был собакой, – за что ж мне быть обезьяной? За что мне быть старым?

Поучительная притча лежит в основе данного произведения, не правда ли? Вместо того чтобы жить по-человечьи, мы за чем-то гонимся, к чему-то стремимся, торопимся куда-то, не живя своей жизнью, проживая жизнь других. Всюду суета, волнения, переживания, ссоры, ругань, – и все по малейшему поводу. Люди даже не осознают, как легко их ввести в конфликт. А во время выяснения отношений мы теряем очень много жизненной энергии, силы. Затем, чтобы ее восстановить, необходимо часа два полного уединения в тишине. А многие ли могут себе позволить такую роскошь? Ведь надо обо всем подумать, обо всех позаботиться…