Марко Мюнхгаузен - Принцип Мюнхгаузена, или Вытащи себя сам! Страница 2

Вечер испорчен. Мистер Икс погряз в болоте. Виноват же в этом, по его глубокому убеждению, один только «идиот» официант. Сам же он, напротив, – жертва внешних обстоятельств. Неудивительно, что никакой вины Икс не чувствует. Наверняка на следующий день он расскажет о происшедшем своему лучшему другу – исполнит для него арию жертвы. И когда тот его «очень хорошо поймет», мистер Икс окончательно убедится в том, что стал жертвой вселенской несправедливости. Вот только вселенной до этого нет совершенно никакого дела.

Но возможен и другой вариант. Мистер Икс выберет совершенно иную модель поведения: если он не провел всю свою жизнь в летаргическом сне, он наверняка понимает, что именно с ним происходит, и предчувствует, что вот-вот над ним возьмут верх старые поведенческие стереотипы. Отдавая себе в этом отчет, он может изменить свою стратегию и свои поступки. Возможно, он отметит, что официант попросту не заметил его или увлекся общением с коллегой, и спокойно, с улыбкой обратит на себя внимание, взглянет на ситуацию по-новому и вежливо попросит официанта принять заказ. То есть мистер Икс не провалится в болото, а может, и вовсе обойдет его стороной.

Вывод: в большинстве случаев болота – это дело рук человеческих. В некоторые болота попадают целые толпы людей: кто-то – сам, кто-то – вслед за другими. Рыбак рыбака видит издалека; точно так же и обитатели болот узнают и притягивают друг друга. Когда все окружающие уже погружены в трясину, кажется, что это не так уж и страшно, не так уж и неудобно… вот только, может статься, фатально. Люди перестают воспринимать болото как болото, привыкают к нему, и даже когда оно все больше затягивает, не замечают этого. Если бросить лягушку в кастрюлю с горячей водой, она тут же оттуда выпрыгнет. Но если положить ее в кастрюлю с холодной водой, а потом медленно подогревать воду, лягушка, к несчастью, не заметит перемены в температуре, привыкнет к ней и в конце концов погибнет. То же самое может произойти с людьми при медленных, а потому коварных переменах. Мы не принимаем их всерьез. К тому же есть и такие болота, к которым мы быстро привыкаем и даже начинаем чувствовать себя в них уютно.

Многие из тех, кто подолгу живет в одном болоте, не хотят его покидать. «Ни шага из родного болота», – вот их девиз, как будто выход из трясины приведет их к потере личной идентификации. Ведь иногда, выбравшись на берег, человек оказывается голым и незащищенным, ему холодно и неуютно, а потому хочется поскорее вернуться обратно. В этом контексте фраза «Ну что, опять погряз в своих делах?» приобретает новый оттенок. Тот, кому в юности доводилось погрязнуть в ночной жизни, наверняка не раз испытывал по утрам тяжелое похмелье, но потом, преодолев некоторые неприятные ощущения, вновь возвращался к реальности. В нашем случае психологическое болото – это и есть реальность, повседневность, однако почувствовать ее с помощью похмелья мы, к сожалению, не можем. «Болотное» похмелье мы испытываем лишь непродолжительное время, а затем вновь погружаемся в родную трясину. Так что если, читая эту книгу, вы испытаете что-то вроде небольшого просветления и легкого похмельного синдрома – это хороший симптом.

Как бороться с болотом? Вот в чем вопрос. В одночасье осушить целое болото невозможно. В этом не раз убеждались психологи, идеологи, демагоги и диктаторы. Пытаясь спасти мир, они лишь усугубляли ситуацию. Их усилия зачастую приводили к появлению новых болот – болот иллюзий и неисполнимых желаний, основанных на различных идеологиях (подробнее об этом – на с. 36).

Предрекая и восславляя жизнь в стороне от болот, люди создают новое болото. Возможно, и не стоит стремиться сотворить человека, имеющего к болотам стойкий иммунитет, – с ним было бы слишком тяжело иметь дело, он был бы слишком беспечен, бездумен или даже беспощаден и жалок одновременно. Некоторое количество болот необходимо для соблюдения, так сказать, природного баланса. Вопрос только в том, насколько эти болота велики, глубоки и насколько часто мы в них попадаем.

Решение проблемы может быть таким: создаем в болотах безопасные островки и учимся стратегиям, которые помогут нам как можно быстрее вытащить себя на поверхность или вовсе избежать погружения в трясину. В конце концов, есть ведь еще и команда спасения из болота с разными тренерами, ведущими семинаров, тренингов и терапевтами, посвятившими себя задаче вытаскивать людей из болот и ставить их на ноги на сухой почве. Правда, и с ними нужно быть осторожными: в их рядах тоже попадаются халтурщики, которые обещают достать вам панацею от всех болот, продают вам какие-то лекарства и формируют новые зависимости. Некоторые из них превращаются в самых настоящих болотных проповедников. Но, к счастью, есть и те, кто действительно может научить людей вытаскивать себя из болота. Как правило, у таких специалистов есть за плечами собственный многолетний опыт и постоянная практика, без которой они не могли бы передать свои знания другим. Подробнее о службе спасения из болота читайте на с. 168.

Болото болоту рознь: виды болот

До сих пор мы говорили о болотах в целом. Но чтобы знать врага в лицо и научиться эффективной борьбе с ним, стоит выяснить, какие виды болот существуют и чем они различаются. Как мы уже говорили, есть болота, скажем так, краткосрочные и долгосрочные. Краткосрочные – это, к примеру, плохое настроение поутру, злость от того, что вы опоздали на поезд, то есть то, что вызывает у вас неприятные эмоции, но лишь на короткий промежуток времени. Но есть и болота, затягивающие нас надолго, неизменно, как, например, глубинная неудовлетворенность жизнью или депрессия. По своей структуре различаются открытые и скрытые болота – к последним мы привыкаем настолько, что даже перестаем замечать.

Болото проблем и забот

У вас нет проблем? Быть такого не может! То, что вы купили эту книгу, доказывает: как минимум одна проблема у вас есть. Может, конечно, вы подарите этот томик своей теще/свекрови или лучшей подружке, чтобы помочь ей наконец-то разрешить какую-то проблему. Или? Нет, я все-таки думаю, что у вас самого/самой есть проблема. У меня тоже бывает по крайней мере одна, а в иные дни – даже две. А иногда я чувствую себя совсем как Вольфганг Хильдешаймер с его «Разговорами с Максом о положении вещей». В этой книге он с большим юмором пишет:

Вот что пришло мне в голову: у меня тоже есть проблема. Откуда она взялась? Понятия не имею. Возможно, она возникла сама или ее создал кто-то другой, пока я спал. Я почти ничего не знаю о происхождении, генезисе, взаимосвязи проблем, и возможность узнать все это безвозвратно упущена. Моя проблема между тем разрослась до таких размеров, что стала вопросом моего выживания, стала больше жизни (можно подумать, моя жизнь – величина недостаточно внушительная, а выживание не является задачей критически сложной!). Как ты догадываешься, речь идет о настоящей большой проблеме – середнячок меня не интересует. Она настолько сложна, что мои друзья, по крайней мере самые благожелательные из них, настоятельно советуют мне решить ее. А я вот все никак не могу собраться с духом. Иногда я спрашиваю себя: кем бы я был без своей проблемы? И ответ вызывает у меня не лучшие эмоции. Уж точно я не был бы таким, как сейчас, хотя не уверен, что мне хотелось бы быть всегда одинаковым. Если тебя интересует моя проблема, Макс, что, впрочем, кажется мне маловероятным, я могу тебе ее одолжить. Или у тебя есть своя? Тогда не хочу дополнительно обременять тебя, ибо мне прекрасно известно, насколько тяжелой и неудобной может быть настоящая проблема. Я думаю (хотя мое мнение может быть ошибочно), что проблемы так же невыносимы, как удостоверения личности, кризис личности, непонятные тексты, беременность, комплексы, неврозы, психозы и чесотка. Хотя о последнем я не могу с уверенностью сказать, что это такое – психическое нарушение, кожная болезнь или название жука, который, кстати, может быть вполне симпатичным, ну да это неважно. Уверен, что ты понимаешь, что я имею в виду.

Я тоже надеюсь, что вы меня понимаете. Мне ни в коем случае не хочется преуменьшать серьезные проблемы. Я лишь хочу показать, что наша психика склонна к поиску проблем, а иногда – и к их созданию или преувеличению. Этот процесс с большим юмором описан известным психологом Полом Ватцлавиком в его «Истории с молотком»:

Человек хочет повесить картину. У него есть гвоздь, но нет молотка. Молоток есть у соседа. Наш герой решает сходить к нему и взять молоток напрокат. Но он сомневается: «Что, если сосед не захочет одолжить мне молоток? Вчера он поздоровался со мной как-то не слишком приветливо. Наверное, он был чем-то раздосадован. А может быть, он был зол на меня. Почему? Я ему ничего плохого не сделал, просто он слишком много о себе воображает. Вот если бы у меня кто-то захотел одолжить молоток, я бы тут же ему его дал.