Карен Армстронг - Дао религии: Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье Страница 34
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Психология, личное
- Автор: Карен Армстронг
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 37
- Добавлено: 2019-02-22 10:29:56
Карен Армстронг - Дао религии: Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Карен Армстронг - Дао религии: Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье» бесплатно полную версию:Потрясающая книга о лучшем из того, что есть в великих мировых религиях и духовных традициях, изящная интерпретация знаменитого золотого правила жизни: ядра всех религиозных учений. Сделав двенадцать шагов, предложенных одним из ведущих специалистов по религии Карен Армстронг, вы станете тем, кем еще никогда не были. Это тщательно продуманная и проработанная программа улучшения жизни на всех уровнях: личном, межличностном, в рамках своего сообщества и глобальном. Книга полна практических идей, мудрых и провокационных принципов, разработанных мудрейшими людьми прошлого. Применяя их в реалиях повседневной жизни, вы дисциплинируете свой ум, научитесь по-настоящему понимать других, станете разбираться в том, что происходит в мире, и обретете доступное каждому человеку счастье жить полной, осмысленной жизнью. Перевод: Глеб Ястребов
Карен Армстронг - Дао религии: Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье читать онлайн бесплатно
9 Paul Gilbert, The Compassionate Mind, A New Approach to Life’s Challenges (London, 2009).
10 August Comte, A General View of Positivism , trans. J.H.Bridges (London, 1865), 16.
11 Mircea Eliade, A History of Religious Ideas , 3 vols., trans. Willard R. Trask (Chicago & London, 1978, 1982, 1985), 1:7–8, 24; Joseph Campbell, Historical Atlas of World Mythologies , 2 vols. (New York, 1988), 48–49; Joseph Campbell (with Bill Moyers), The Power of Myth (New York, 1988), 70, 85–87.
12 Barbara L. Frederickson, “The Broaden and Build Theory of Positive Emotions,” Philosophical Transactions of the Royal Society of London , 359, 2004; Alan M. Isen, Andrew S. Rosensweig & Mark J. Young, “The Influence of Positive Affect on Clinical Problem Solving,” Medical Decision Making , 11, 1991; George E.Vaillant, MD, Spiritual Evolution: A Scientific Defense of Faith (New York, 2008), 3–46.
13 P. Broca, “Anatomie comparée des circonvolutions cérébrales: Le grand lobe limbique,” Revue Anthropologique , I, 1878.
14 По современным данным, лимбическая система не имеет столь ясной локализации, как думали Брока и Маклин.
15 Antonio Damasio, Descartes Error (New York, 1984); Eric R. Kandel, James H.Schwartz & Thomas M.Jessell, Principles of Neural Science (New York, 2000).
16 Gilbert, The Compassionate Mind , 42–44.
17 Vaillant, Spiritual Evolution , 42–46, 94–95; Elliot Sober & David S.Wilson, Unto Others: The Evolution and Psychology of Unselfish Behavior (Cambridge, MA, 1998).
18 Gilbert, The Compassionate Mind , 170–171; D. C. Bell, “Evolution of Care-giving Behavior,” Personality and Social Psychology Review , 5, 2001.
19 Gilbert, The Compassionate Mind , 168–171.
20 R. A. Depue & J. V. Morrone-Strupinsky, “A Neuro-behavioral Model of Affiliative Bonding,” Behavioral and Brain Sciences , 28, 2005; M. Kosfield, M. Heinrichs, P.J.Zak, U. Frisbacher & E. Fehr, “Oxytocin Increases Trust in Humans,” Natural Neuroscience , 435, June 2005.
21 L.Cozolino, The Neuroscience of Human Relationships: Attachment and the Developing Brain (New York, 2007); S.Gerhart, Why Love Matters: How Affection Shapes a Baby’s Brain (London, 2004).
22 Tania Singer, “Empathy for Pain Involves the Affective but not Sensory Components of Pain,” Science , 303, 2004; James T. Kaplan & Marco Iacoboni, “Getting a Grip on the Other Minds: Mirror Neurons, Intention Understanding, and Cognitive Empathy,” Social Neuroscience , 1, 2006.
23 The Book of Mencius 2 A 6 in D. C. Lau, trans. Mencius (London, 1970).
24 HH the Dalai Lama, Ethics for the New Millennium (New York, 1999), 19.
Шаг первый. Узнать о сострадании
1 Подробнее о мифологии см. Johannes Sloek, Devotional Language , trans. Henrik Mossin (Berlin & New York, 1996), 53–96; Joseph Campbell (with Bill Moyers), The Power of Myth (New York, 1988); Karen Armstrong, A Short History of Myth (London & New York, 1995).
2 Mircea Eliade, Myths, Dreams and Mysteries: The Encounter between Contemporary Faiths and Archaic Realities , trans. Philip Mairet (London, 1960), 225.
3 Более подробно об этом см. мою книгу The Great Transformation: The Beginning of our Religious Traditions (London & New York, 2006).
4 Gilbert, The Compassionate Mind , 45–46.
5 Карл Ясперс, Смысл и назначение истории , пер. М.И.Левиной (Москва, 1994), 29–98; также см. мою собственную книгу The Great Transformation .
6 J.C.Heesterman, “Ritual, Revelation and the Axial Age,” in S.N.Eisenstadt, ed., The Origins and Diversity of Axial Age Civilizations (Albany, 1986), 403.
7 Patrick Olivelle, ed. and trans., Upanisads (Oxford & New York, 1996), xxix.
8 См. также Michael Witzel, “Vedas and Upanisads,” in Gavin Flood, ed., The Blackwell Companion to Hinduism (Oxford, 2003), 85–86.
9 Брихадараньяка-упанишада 3.4. [4]
10 Jan Gonda, Change and Continuity in Indian Religion (The Hague, 1965), 200; Louis Renou, “Sur la notion de brahman , ” Journal Asiatique , 237 (1940).
11 Брихадараньяка-упанишада 4.4.23–35.
12 Ibid.
13 Брихадараньяка-упанишада 4.4.5–7.
14 Чхандогья-упанишада 8.7.1–8.11.3.
15 Ibid., 8.15; J.C.Heesterman, The Broken World of Sacrifice: An Essay in Ancient Indian Ritual (Chicago & London, 1993), 170.
16 Mircea Eliade, Yoga: Immortality and Freedom , trans. Willard R.Trask (London, 1958); Edward Conze, Buddhist Meditation (London, 1956).
17 Йога-сутра 2.42; см. Eliade, Yoga , 52.
18 Маджджхима-никая 36. Палийский канон включает четыре собрания проповедей Будды (Маджджхима-никая, Дигха-никая, Ангуттара-никая и Самьютта-никая), а также антологию малых трактатов.
19 Joseph Campbell, Oriental Mythology: The Masks of God (New York, 1962), 236.
20 Ангуттара-никая 9.3; Маджджхима-никая 38.41.
21 Ангуттара-никая 8.7.3.
22 Robert Emmons, Thanks! How the New Science of Gratitude Can Make You Happier (Boston, 2007), 4; George E. Vaillant, Spiritual Evolution: A Scientific Defense of Faith (New York, 2008), 5–6.
23 Астасахасрика 15.293; см. Edward Conze, Buddhism: Its Essence and Development (Oxford, 1951), 125.
24 Jacques Gernet, Ancient China: From the Beginnings to the Empire , trans. Raymond Rudorff (London, 1968), 71–75.
25 Marcel Granet, Chinese Civilization , trans. Kathleen Innes & Mabel Brailsford (London & New York, 1951), 261–279.
26 Ремарки Жака Герне; цит. по: Jean-Pierre Vernant, Myth and Society in Ancient Greece , 3rd ed., trans. Janet Lloyd (New York, 1996), 80–82.
27 Конфуций, Лунь Юй 12.1. См. перевод Benjamin I. Schwartz, The World of Thought in Ancient China (Cambridge, MA & London, 1985), 77. [5]
28 Лунь Юй 12.2.
29 Лунь Юй 6.28.
30 Tu Wei-Ming, Confucian Thought: Selfhood as Creative Transformation , 115–116.
31 Ibid., 57–58; Huston Smith, The World’s Religions: Our Great Wisdom Traditions (San Francisco, 1991), 180–181.
32 Лунь Юй 6.20; 16.12.
33 Лунь Юй 7.29.
34 Лунь Юй 8.7. [6]
35 Лунь Юй 9.10.
36 Jacques Gernet, A History of Chinese Civilization , trans. J.R.Foster & Charles Hartman, 2nd ed. (Cambridge, UK & New York, 1996), 62–67; Gernet, Ancient China , 93–94, 96–101.
37 Книга «Мо-цзы » 3.16; см. перевод Fung Yu Lan, A Short History of Chinese Philosophy , ed. and trans. Derk Bodde (New York, 1976), 55.
38 A.C.Graham, Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China (La Salle, IL, 1989), 41.
39 Книга «Мо-цзы » 15.1–15; см. Burton Watson, trans. & ed., Mo-Tzu: Basic Writings (New York, 1963).
40 Книга «Мо-цзы » 16; см. перевод Watson.
41 Книга «Сюнь-цзы» 15.72; см. Burton Watson, trans. & ed., Xunzi: Basic Writings (New York, 2003).
42 Книга «Сюнь-цзы» 23.1–4; см. перевод Watson.
43 Ibid.
44 Книга «Сюнь-цзы» 17.44.
45 Книга «Сюнь-цзы» 21.28–30.
46 Книга «Сюнь-цзы» 19.63.
47 Книга «Сюнь-цзы» 19.17–79.
48 Вавилонский Талмуд, «Шаббат» 31а; см. A. Cohen, ed., Everyman’s Talmud (New York, 1975). [7]
49 Сифра на Лев 19:11.
50 Берешит Рабба 24:7.
51 Авот де рабби Натан I. N, 11a в C.G.Montefiore & H.Loewe, eds., A Rabbinic Anthology (New York, 1976).
52 Ос 6:6.
53 Мишна, «Сота» 8:7; «Санхедрин» 1:5.
54 Louis Jacobs, “Peace,” in Jewish Values (London, 1960), 155–160.
55 Сифра на Лев 19:17.
56 Авот де рабби Натан 2.16.
57 Ibid., 23.
58 Мехильта на Исх 20:13.
59 Вавилонский Талмуд, «Санхедрин» 4:5. [8]
60 Мишна, «Бава Меция» 58б; «Арахин» 15б.
61 Мф 7:12; Лк 6:31.
62 Мф 22:34–40; Мк 12:29–31; Лк 10:25–28.
63 Мф 7:1.
64 Мф 25:31–46.
65 Мф 19:16–22; Мк 10:13–16; Лк 18:18–23.
66 Мф 5:38–39.
67 Мф 5:43–48. «Ненавидь врага твоего» не цитата из Ветхого Завета, а, видимо, арамейская идиома, означающая: «а врагов любить не обязательно».
68 Флп 2:6–11.
69 Флп 2:2–4.
70 1 Кор 13:1–3.
71 Деян 4:32.
72 Деян 2:44–45.
73 Августин, О христианском учении ; см. издание Augustine, On Christian Doctrine , trans. D.W.Robertson (Indianapolis, 1958), 30.
74 Toshiko Izutsu, Ethico-Religious Concepts in the Qur’an (Montreal & Kingston, ON, 2002), 46.
75 Ibid., 28–45.
76 Ibid., 28, 68–69.
77 Коран 14:47; 39:37; 15:79; 30:47; 44:16.
78 Коран 90:13–17.
79 Коран 25:63; см. Muhammad Asad, trans., The Message of the Qur’an (Gibraltar, 1980). [9]
80 Коран 55:10.
81 Коран 22:39–40.
82 Коран 16:125–125. [10]
83 Коран 48:26. [11]
84 Коран 20:114; ср. 75:17–19. [12]
Шаг второй. Оглянуться вокруг
1 Джозеф Кэмпбелл, Герой с тысячью лицами (Киев, 1997 [1949]).
2 Маджджхима-никая 26, 36, 85, 100.
3 Мф 4:1–10.
4 Конфуций, Лунь Юй 2.7. [13]
5 Конфуций, Лунь Юй 2.8. [14]
Шаг третий. Сострадать себе
1 Лев 19:18.
2 Sheila Macleod, The Art of Starvation (London, 1981).
3 Цит. по Youssef M. Choueri, Islamic Fundamentalism (London, 1990), 36.
4 Виная: Махавагга 1.6. (Эта книга составляет часть Виная-питаки, где кодифицированы правила дисциплины для буддийской общины.)
5 Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium; Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages (London, 1970), 76–78, 86–87.
6 M.Montgomery Watt, The Influence of Islam on Medieval Europe (Edinburgh, 1972), 74–86.
7 Виная: Махавагга 1.6.
8 Мадхьяма Агама 86; см. Thich Nhat Hanh, Teachings on Love (Berkeley, 2007), 13.
9 HH the Dalai Lama, Ethics for the New Millennium , 24.
10 Ibid.
11 Ibid., 26.
12 1 Кор 13:4–7.
13 Маджджхима-никая 1.
14 Виная: Махавагга 1.6.
15 Пиркей Авот 6:1; см. Michael Fishbane, “From Scribalism to Rabbinism,” in The Garments of Torah: Essays in Biblical Hermeneutics (Bloomington & Indianapolis, 1989). [15]
16 Флп 2:6–11.
17 Кирилл Иерусалимский, Огласительные и тайноводственные поучения 3.1.
18 Максим Исповедник, Амбигвы 42.
19 Книга «Сюнь-цзы» 21.34–39.
20 Ангуттара-никая 4.36.
Шаг четвертый. Сопереживать
1 Эсхил, Агамемнон 177–184. [16]
2 Charles Segal, “Catharsis, Audience and Closure in Greek Tragedy,” in M.S.Silk, ed., Tragedy and the Tragic: Greek Theatre and Beyond (Oxford, 1996), 157–158; Oliver Taplin, “Comedy and the Tragic,” in Silk, Tragedy , 198–199.
3 Еврипид, Медея 1021–1080; Bernard Seidensticker, “Peripeteia and Tragic Dialectic in Euripidean Tragedy,” in Silk, Tragedy , 387–388.
4 Аристотель, Риторика 1285б.11–1386б.7; Поэтика 6.1449б.28.
5 Еврипид, Геракл 1233–1238, 1398–1428. [17]
6 Segal, “Catharsis,” in Silk, Tragedy , 166–168; Claude Calame, “Vision, Blindness and Mask: The Radicalisation of the Emotions,” in Silk, Tragedy , 19–31; Richard Buxton, “What Can You Rely on in Oedipus Rex,” ibid., 38–49.
7 Софокл, Царь Эдип 1297, 1299, 1312, 1321. [18]
8 Jean-Pierre Vernant & Pierre Vidal-Naquet, Myth and Tragedy in Ancient Greece , trans. Janet Lloyd (New York, 1990), 113–117.
9 HH the Dalai Lama, Ethics for the New Millennium , 64.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.