Сергей Степанов - Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения Страница 42

3. Мы также оцениваем самих себя и навешиваем ярлычок «молодец», «герой», «лох» и т. д.

4. В дальнейшем, исходя из всех наших оценок, мы вырабатываем оптимальные схемы решения важных ситуаций.

5. Если возникнет новая, похожая на предыдущую, ситуация, мы, скорее всего, поведем себя также в соответствии с теми выводами, которые сделали в прошлом. При хорошей самооценке и удачном исходе предыдущей ситуации мы повторим опыт, в случае неудач – откажемся от него. Мы не будем искать совершенно новое или независимое от прошлого опыта решение. Каждое новое аналогичное событие будет только закреплять опредмечивания по пп. 1–3.

Не опирайтесь исключительно на свой личный опыт (стереотипное, шаблонное поведение) – рано или поздно это обязательно приведет вас к фиаско.

Как мы видим, в жизненном опыте есть как позитивные, так и негативные черты. Ту часть жизненного опыта человека, которая формирует его шаблоны и стереотипы, назовем личной историей (ЛИ). Логично предположить, что ликвидация рефлекторной зависимости человека от его ЛИ – первейшая задача на его пути жизнетворчества. Жизнетворчество предполагает реальные изменения привычных схем реакции на вызовы Мира и выход за рамки стереотипов и инстинктивного, то есть неосознанного, поведения. Дело не только в социальном успехе, которому препятствует ЛИ. Жизнетворчество в целом – это вызов, который мы бросаем самим себе, отказавшись от шаблонных и привычных схем.

Поскольку природа (наше животное начало) задумала для нас инстинктивное и рефлекторное поведение как охранительный механизм, то, приказывая себе не следовать ЛИ, мы идем наперекор своему «Я». Отара овец всегда бредет по одной и той же дороге. Наш славный пес Редька всегда прибегает в любое место квартиры, если слышит шуршание пакетика, ведь по его замыслу в нем может храниться лакомый кусочек.

Человек – совсем другое дело. Того, кто с помощью Разума может побороть какую-то часть себя, мы называем Воином. Путь Воина – это Путь к себе разумному. Правила оптимального проявления себя для разумного человека называются принципами Пути Воина. А поскольку наша книга посвящена самоопределению и жизнетворчеству, то эти принципы Пути Воина (правила самореализации) весьма полезны для освоения.

Существуют разные формы благородства, и наилучшую из них мы называем «воин».

Следуя традиции Карлоса Кастанеды, рассмотрим в качестве примера первый принцип Воина – стирание личной истории. Его философское обоснование коротко сводится к двум словам – «изменение прошлого». Остановимся на практическом применении принципа стирания ЛИ. Затем поговорим о Пути Воина в целом.

Рассмотрим ситуацию с Арамисом, героем «Трех мушкетеров». Он готовится принять духовный сан, но в это время ему наносят оскорбление. Не обладая воинственностью и умением драться на дуэли, он не может на него ответить. Акт оскорбления становится фактом его личной истории, и вся его дальнейшая жизнь связана с ним. Стереть его – непростая задача. Арамис откладывает принятие сана и берет уроки фехтования. Через год, точно в тот же день, когда его оскорбили, на дуэли он протыкает своего обидчика шпагой. Месть свершилась, и он перестал быть связанным этим неприятным событием. На этом примере видно: чтобы стереть один факт личной истории, приходится иногда затратить массу сил.

Психоанализ говорит, чтобы освободиться от того или иного факта личной истории, который сейчас влияет на принятие решений, достаточно вспомнить его и пережить заново. Но это далеко не так. Стирание личной истории предполагает более глубокую работу: нужно проанализировать факты, принять принципиально новое решение, желательно на качественно более высоком уровне. Когда сознание полностью убедится, что новое решение стало его частью, что все ваше существо пропиталось этой мыслью, в этой момент надо прожить свою новую идею – из абстрактной сферы Всеобщего Разума перевести ее в реальную жизнь.

Существует несколько более или менее работающих методик стирания ЛИ. Субъективное мнение авторов – оптимальна техника перепросмотра, практика Свидетеля, предложенная Кастанедой. Есть и другие разработки. Основная их часть предлагает не только работу с сознанием, но и закрепление новых взглядов на ситуации в теле. Обычно практикуют не проживание ситуаций, а синтез работы с сознанием и телесных упражнений. Проживание остается на совести практикующего. Мы считаем его необходимым.

Чтобы добиться многого, вы должны потерять все.

Путь Воина предполагает изменение привычного поведения и сведение всей жизни к компактному и оптимальному пути к себе разумному (или свободному, что одно и то же). Система принципов Воина – это комплекс взаимосвязанных утверждений, который рассматривает понятия Воина с разных сторон, приводя вас в единое целостное состояние Воина. Обсудим, почему это так.

Чтобы лучше понимать себя и Мир, защититься от него, самоопределиться и, наконец, просто жить, мы сознательно проводим границу между собой и Миром. Из этого действия, которое каждый из нас бессознательно производит в раннем детстве, следуют еще три фундаментальных вывода.

Что происходит, когда мы отделяем себя от Мира?

• Во-первых, отграничивая свое сознание от Мира, мы наделяем и Мир атрибутами своего сознания. Есть такой закон диалектики. Мир каждого человека обладает сознанием. Вне зависимости от нашей религиозности, мы должны признать, что реальность обладает сознанием, как минимум тем, которое мы сами направляем в понятие «Мир – это все, что не „Я“». И, как максимум, Мир обладает собственным сознанием, непостижимым для человека. Человек не может реконструировать общую идею Мира.

• Во-вторых, проведенная нами граница отделяет не только сознание Мира от нас, но и наше сознание от Мира. Поэтому внешний Мир судит о нас по нашим поступкам. Следовательно, происходящие в нашем сознании процессы должны обязательно иметь свое подкрепление в реальности. Мы должны постоянно проявлять себя, чтобы быть понятыми Миром.

• В-третьих, оптимальное проявление себя – это Путь Воина. Воин изучает Мир, сознательно бросаясь на те или иные вызовы. Он провоцирует ситуации, в которых может проявить себя в точности по своему плану. Например, если он знает, что больше всего на свете боится остаться без денег, то может пойти двумя путями: остаться без гроша и научиться с этим жить или преодолеть сопутствующие страхи и с гарантией зарабатывать. Воин не будет отсиживаться, если знает о своем страхе. Говоря попросту, он осознанно лезет на рожон, а потом делает разумные выводы из того, что получилось. Это требует смелости и бесконечной борьбы. Поэтому такой человек и называется Воином.

Воин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет думать, когда закончит действовать.

Чтобы понять мышление Мира, сравним его с человеческим. Как только у меня возникает какая-то мысль, она притягивает другие, как только я воспринимаю какой-то предмет, его образ находит определенное место в моем сознании. Он перемещается в окружение других предметов, образов, и мысли в моем сознании упорядочиваются. В то же время действует не сама эта мысль, не сам этот образ – у них не хватило бы силы притянуть другую мысль или образ. Действует сила в сознании. Именно сознание как центр координации может совместить одну мысль с другой и привлечь новую. Именно это отличает его от совершенной ЭВМ.

Человек – это мыслеформа Мира. Если он ведет себя по-воински, то он изменяет свое проявление и постепенно становится другим. Что значит постепенно? В любой среде человек совершает неожиданные поступки, однако среда возвращает его в прежние рамки. Воин же движется дальше, несмотря на сопротивление среды. Если же вы изменяете свою форму, то есть совершаете, в противоположность адаптивным, разумные, свободные поступки, среде не вернуть вас в прежнее русло. Это и есть создание нового жизненного опыта и стирание ЛИ. Тогда с вами начинают происходить странные вещи. Если сознание Мира убедилось, что вы другой, оно «кладет вас на другую полочку» и начинает поддерживать вашу новую форму. И так с каждым барьером, который вам приходится брать.