Нина Рубштейн - Антикризисный тренинг. Как оставаться при деньгах несмотря ни на что Страница 5

Возьмите свой дневник наблюдений и запишите ответы на вопросы:

Испытываете ли вы нехватку денег?

Если да, то как часто вы ее испытываете – хронически или периодически?

Какие чувства у вас вызывает недостаток материальных средств?

Что вы делаете, чтобы исправить это положение?

Если бы вас попросили обозначить отношения с деньгами, какое определение вы бы выбрали: партнерские, дружеские, деловые, любовные, враждебные, никаких отношений?

Как вы можете это объяснить?

Психологические исследования говорят о том, что очень большое число семей распадается из-за денежных проблем. Это происходит потому, что мы выросли на поговорках «не имей 100 рублей, а имей 100 друзей», «не в деньгах счастье», «на деньгах счастья не построишь», «скорее верблюд пролезет в игольное ушко, чем богатый человек войдет в царство небесное», «презренный металл». Вы, наверное, и сами можете вспомнить похожие утверждения о деньгах. В этих фразах, безусловно, есть доля истины, но она касается случаев, когда человек излишне зависим от денег, если он жаден. Но, категорично отвергая деньги, мы впадаем в другую крайность – безденежье, бедность.

Каждый хочет, чтобы его информировали честно, беспристрастно, правдиво и в полном соответствии с его взглядами.

Давайте проведем небольшой анализ слов «богатство» и «бедность». Слово «бедность», очевидно, образовано от слова «беда» и означает, что человек, не имеющий денег, находится в беде. В то же время однокоренным к слову «богатство» является слово «бог». Таким образом, богатый человек – это человек, отмеченный богом, снискавший его милость.

Как именно вы себя представляете – богатым или бедным, попробуем определить, выполнив следующее упражнение.

Задайте себе вопрос: «кто я?». Опишите себя следующим образом: напишите несколько предложений, начинающихся словом Я. Перечислите все, что вы знаете о себе как о человеке. Например:

Я – мама.

Я – люблю танцевать.

Я – работаю врачом…

И так далее.

Теперь произнесите ваши представления вслух и отследите свою эмоциональную реакцию: как вам, что вы – вот такой человек? Вы можете почувствовать, что ваши чувства собраны в каком-то конкретном месте тела.

Ответьте на вопросы:

а) В каком именно месте у вас возникают чувства? Побудьте с ними, поживите в них;

б) Почувствуйте, как откликается тело на ваши чувства, какие возникают ощущения? Зафиксируйте это ощущение, побудьте с ним;

в) Попробуйте определить, что именно вы чувствуете: трепет, волнение, тревогу, вину, злость, стыд, обиду, раздражение, страх, удовольствие и так далее. Необязательно определения должны быть из этого списка, попробуйте найти свои слова – может быть, они будут вернее. Запишите их.

Теперь попробуйте отследить мысли, которые возникают в ответ на чувства. Например, если вы волнуетесь, то по поводу чего? Если вы тревожитесь, то за что или перед чем? Если вы испытываете чувство вины, то перед кем? Если злитесь, то на кого? Если стыдитесь, то из-за чего и перед кем?

Наши чувства являются реакцией на все, что происходит вокруг нас, и всегда имеют адресата или причину. Запишите свои мысли в дневник.

Наши чувства являются индикаторами, они показывают, что ту или иную роль мы несем не просто так, а для того, чтобы избежать наказания или отвержения или чтобы заслужить уважение и одобрение. Из страха быть непринятыми или отвергнутыми, мы теряем свою креативность и умение обретать в жизни то, что нам нужно.

Некоторые люди на наших тренингах, выполняя это упражнение, определяют себя по своей должности на работе, например, «я – помощница руководителя транспортной компании», другие по роли, исполняемой в жизни, например, «я – мама троих детей» или во взаимодействии с окружающими, например, «я общительная и интересная девушка». Практически все определяют себя в отношении к определенному слою внешнего мира.

Быть богатым – не значит «играть роль»

Иногда мы принимаем для себя то определение, которое дают нам другие люди, например, послание мамы: «Доченька, будешь скромной и найдешь богатого мужчину». Оглядитесь вокруг: наверняка вы знаете немало скромных женщин, чья личная жизнь не сложилась.

Или послание мужчине: «Если ты будешь много зарабатывать, то только тогда тебя полюбит хорошая женщина». И вы можете встретить огромное количество мужчин, имеющих очень хороший доход, но не имеющих никакой личной жизни из-за того, что они стали рабами денег.

Таким образом, одним из главных препятствий, мешающих быть богатыми, являются различные образы себя, которые вызывают чувства, препятствующие приходу денег в вашу жизнь.

Представьте, что мы, авторы, и вы, читатель, сейчас видим друг друга, смотрим друг другу в глаза. И мы ненавязчиво интересуемся: «А на что, собственно, батенька (тетушка), Вы живете? Много ли Вы зарабатываете? А сколько зарабатывает Ваша жена (муж)? Помогают ли Вам Ваши родители? А есть ли у Вас другие источники дохода? А на что Вы тратите свои деньги?»

Прислушайтесь к своим чувствам: как вы реагируете на эти вопросы? Прислушайтесь к своим ощущениям: каковы они?

Ответьте на наши вопросы.

Насколько вам легко отвечать и рассказывать?

Как реагирует на вопросы ваше тело?

Напряжены вы или расслаблены? Почему, как вы думаете?

И самое главное, что вы думаете о наших вопросах и о нас самих в тот момент, когда мы их задаем?

Какая невоспитанность задавать такие вопросы, не правда ли?

На страницах этой книги мы с вами говорим о крайне неприличных вещах. В мире есть три вещи, табуированные обществом: деньги, смерть и секс. Говорить о чужих деньгах очень любопытно, но о своих собственных – малоприятно. Рассказывая о своих финансах, все время сталкиваешься с сопротивлением: с недовольством собеседником, с собственным смущением, раздражением, нежеланием продолжать разговор и впускать другого в свою личную жизнь, со скукой, в конце концов. Современные культурные нормы предполагают затрагивать финансовую тему лишь вскользь, не касаясь финансового положения собеседника. Потому что спрашивать, сколько он получает, – не культурно, дурной тон. Между тем еще пару веков назад говорить о деньгах было не только прилично, но и важно. В обществе открыто говорили, сколько тысяч годового дохода «дают за этой барышней» или «каков доход у графа Н.». Тема денежного обеспечения была визитной карточкой человека наравне с качествами его личности. И никто не стеснялся интересоваться, сколько денег приносит имение человека, и сколько он держит прислуги, и имеет ли он возможность ездить на лето на дачу и содержать коляску.

Неприличным считается спрашивать о чьей-то зарплате, об источниках дохода, а те, кого об этом спрашивают, обычно тут же стараются «спрятать» эту информацию, либо приуменьшив количество зарабатываемых денег, либо, наоборот, приукрасив картину. В любом случае закамуфлировав реальное положение дел.

Это связано с рядом причин. В нашей недавней российской истории перестроечный период характеризовался быстрым обогащением разных категорий граждан. Как правило, это было незаконное обогащение, доходы от которого нужно было скрывать или «отмывать». Появилось отдельное сословие «малиновых пиджаков», характеризующееся низким уровнем интеллекта и культуры и ярким самопредъявлением. Еще раньше – коммунистическая эпоха с ее системой «уравниловки», когда доходы могли быть ниже, но никак не выше «нормы». И это побуждало скрывать размер своего заработка, ведь если зарабатываешь много, значит, буржуй или вор, значит, обогатился за счет других людей. В этой связи в настоящее время, когда смешались «времена и нравы», говорить о том, что получаешь много, все еще страшно (вдруг отберут, обкрадут), а говорить, что получаешь мало, – неприлично.

И такое положение вещей, естественно, сказывается на доходах!

Трудно следить за модой, сидя в тюрьме. Особенно, если ты призрак.

Резкое расслоение и культурно-экономические перемены одновременно вынудили людей обратиться к религии. А мнение Иисуса Христа насчет обогащения нам вроде бы вполне известно: «Скорее верблюд пройдет в игольное ушко, чем богатый войдет в царство небесное», «Блаженны нищие духом».

Недостаточно пролезть в игольное ушко, после этого надо еще доказать, что ты не верблюд.

Похоже, каждый в нашем обществе с молоком матери впитал, что спросить человека о его заработке значит поставить его в крайне неловкое положение: и смолчать неудобно, и ответить «нельзя». Ответить, как есть, – все равно, что выдать что-то сокровенное, чрезвычайно интимное о себе. И богатым быть не почетно, как когда-то, а стыдно или, в глубине души, неловко.

Таким образом, деньги окружены неким ореолом грешности и непорядочности. Думаю, не составит труда вспомнить эпитеты, которые уничижают деньги и тех людей, которые ими в большом количестве владеют. Такое отношение является серьезным препятствием для того, чтобы иметь много денег.