Лууле Виилма - Остаться человеком, или Достоинство жизни Страница 15

Точно так же, как замыкается в себе мальчик, замыкается в себе и его сперма. Еще до наступления половой зрелости мальчик, возможно, начинает бояться, что детей у него не будет. Сам он, став взрослым, об этом вряд ли помнит, но всякий раз после очередной взбучки у него возникало желание не иметь детей, чтобы уберечь их от жутких страданий, которые испытывает сам. Он не думает, что, став отцом, будет воспитывать своих детей по-другому. Воспитание собственных детей он сведет к тому обращению с ними, которое вкусил от собственных родителей. Поэтому, если маленький мальчик заявляет, что детей у него не будет, к этому нужно отнестись серьезно. Если эта проблема не поселилась бы в детской душе, он не заводил бы об этом разговор.

Все эти речи о расплате за грехи настолько проникли в людское сознание, что даже экстрасенсы и те заявляют: «Кто в прошлой жизни совершил слишком много грехов, тому приходится расплачиваться в нынешней». Кто этому поверит, того уже не переубедишь, он и расплачивается. И никто не в силах ему помочь. Если человек убежден в том, что грех искупается лишь страданиями, он лишает себя возможности выбора, обрекает себя на ощущение безысходности, а оно, в свою очередь, создает всевозможные безвыходные ситуации.

У женщины, мыслящей подобным образом, яйцеклетка не выводится наружу из яичника.

У мужчины, мыслящего подобным образом, не выводится наружу сперма.

Если вы ослабите комплекс греха, то станете самим собой – здоровым человеком – даже в том случае, если в предыдущей жизни вы прыгали из постели в постель, содержали гарем или были проституткой. Ослабьте духовную зависимость от отца и матери – с вас снимутся грехи семи поколений, даже если вам неизвестно, что это были за грехи. Никто не совершает ошибок намеренно. Находясь во власти стрессов, все мы подобны листьям дерева на штормовом ветру, и, если некая вещь становится яснее, пусть даже через страдания, она уже не должна восприниматься как грех. Единственный грех – это непрощение.

Здесь необходимо напомнить читателю ту главу, в которой я сравнивала взросление и воспитание ребенка с уходом за посевами на пашне. То, что делают с ребенком, которого воспитывают, распекают и из которого лепят готовое изделие, происходит и с его половыми клетками, ибо они особенно чувствительны.

Сперматозоид созревает за 70 суток. Чтобы мужчина мог быть мужчиной, требуется женщина, хотя бы в мечтах. Но если мужчина со страшной силой хочет понравиться женщине, он моментально становится слишком женщиной, и у него образуется избыток эстрогенов, обеспечивающих нормальный сперматогенез. Нарушается баланс андрогенов, и приостанавливается образование спермы.

У молодого мужчины бесплодие зачастую вызвано тем, что он с детства старался угодить матери исключительно примерным поведением. Если женщина стремится доказать себе и окружающим, что она – примерная мать, она предлагает дорогому сыночку всевозможные блага и не замечает, что перебарщивает. Желание путем воспитания обеспечить сыну идеальную, то есть качественную жизнь – разве не встречается на каждом шагу? Если отец не вмешивается в воспитание ребенка, мать навязывает сыну все то, что хорошо по ее мнению, не сознавая, что у сына потребности иные. Что хорошо для женщины, для мужчины – плохо.

Чем образцовей мать, тем чаще ребенок обязан доказывать, что он – хороший сын, а значит, растет, принося себя в жертву материнским желаниям. Если мать желает доказать собственную непорочность, она во всем видит и осуждает порочность мужчин и воспитывает сына непорочным. Вот только непорочность эта может еще называться бесплодием, стерильностью, абсолютной чистотой. Возможно, читая эти строки, вы захотите возразить, что, дескать, вы сопротивлялись желаниям матери и тем не менее страдаете бесплодием.

Вспомните: «хочу» и «не хочу» – это палка о двух концах. Протест возникает тогда, когда больше нет сил терпеть. Высвободите из себя того мальчишку, который, настрадавшись, запротестовал против благих намерений матери – неважно, в каком возрасте. Высвободите также желание отрицать свои грехи, желание доказать свою непорочность.

При изучении способности мужчины к зачатию первым делом смотрят, есть половые клетки или их нет. Их наличие или отсутствие зависит от чувства вины. Чем острее чувство вины, тем серьезнее обвинения, и, достигнув критической черты, они препятствуют развитию половых клеток. Если восприимчивый мальчик уже наперед знает, что ему придется всегда исполнять чужие желания, что все равно он всегда будет без вины виноватым, что его попытки быть самим собой обречены на неудачу и что его мужское самосознание загнано в тупик безо всякой надежды оттуда вырваться, то в его сперме отсутствуют половые клетки. Это называется аспермией. Снятие ощущения безысходности, касающегося мужского самосознания, возобновляет развитие половых клеток.

Отсутствие движущихся семенных клеток в семенной жидкости называется азоспермией. Подвижность блокируется страхом. Семенная клетка движется, словно рыба в воде, благодаря шейке, которая приводит в движение хвост. Мужчина, живущий сообразно потребностям, налаживает свою жизнь сам. А тот, кто желает наладить свою жизнь, вынужден жить по указке женщины. Чем сильнее у мужчины желание, тем выше власть женщин, из-за чего любой мало-мальски мыслящий мужчина начинает опасаться за свою жизнь. Чтобы не опозориться перед женщинами, мужчина старается превозмочь свои страхи и становится упрямым. Когда упрямство мужчины перерастает в негибкость, при которой он настаивает на своей правоте, то шейка его половых клеток становится под стать ему самому, и семенная клетка утрачивает подвижность.

Сперматозоиды приходят в движение во время семяизвержения. Вырабатываемый в семенных пузырьках секрет активизирует сперму, выделяемую семенниками. Если этот секрет не вырабатывается, сперматозоиды находятся без движения. Чем сильнее мужчина протестует против того, что он обязан доказывать женщине, то есть всему женскому полу, свою мужскую состоятельность, словно он и не мужчина, тем сильнее у него закупориваются семенные пузырьки.

Бывают замкнутые в себе мужчины, которые хотят для жены быть такими, как хочется ей, а для себя – быть такими, как хочется ему. Иными словами, желают угодить и жене и себе. При таком настрое семенные клетки хоть и созревают, но из семенников не выводятся. Препятствует страх, как бы не подверглись критике мужские качества. Страх этот коренится в желании матери похвастаться своим ненаглядным, образцовым, умным, красивым и т. п. сыночком. Сыну от этого делается стыдно. Он замыкается в себе, и из него ничего уже не вытянешь. Даже сперму. Представьте себе тот стыд, который пришлось бы ему испытать, если врач принялся бы под микроскопом изучать его сперму и выносить оценку ее качеству, словно речь идет о сперме быка-производителя. Протест против оценивания может оказаться столь великим, что мужчина не захочет даже иметь ребенка, потому что все станут его ребенка оценивать.

Изменения в строении и форме семенных клеток означают, что мужчина перестал быть самим собой. Чем больше человек старается нравиться окружающим, тем больше перенимает чужих мнений и тем сильнее отчуждается от самого себя. Несоответствие между содержанием – душевным настроем – и внешней формой проявляется в изменении формы сперматозоидов. В этом случае человеку следует заняться своим чувством вины, поскольку лишь из-за чувства вины он позволяет людям изменять себя до неузнаваемости.

Часто изменения происходят с хвостом сперматозоида. Хвост воплощает энергию прошлого, которое тянется за человеком. Хвост сперматозоида повреждается разными неприятными воспоминаниями, которые остались непрощенными. Если мужчина воспринимает прошлые ошибки как грех, требующий наказания, и боится, как бы грехи не выплыли наружу, у его сперматозоида хвост лишается подвижности. Коротко говоря, это страх расплаты за грехи.