Олег Лукьянов - Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных Страница 31

«Не телесная оболочка, не толкотня мыслей – значима только душа, ее простор, ее времена года, горные пики, молчаливые пустыни, снежные обвалы, цветущие склоны, дремлющие воды – вот он, этот весомый для жизни залог, незримый, но надежный. В нем твое счастье. И тебе никак себя не обмануть. <…>

…не думай, что целое – это сумма частей. “От этих нам ждать нечего, – сказал ты, придя ко мне. – Они грубы, жадны, себялюбивы и вдобавок, трусы”. Ты и о камнях мог бы сказать мне, что они грубы, шероховаты, недвижимы, непробиваемы, а между тем именно из них творят нечто совершенно иное: статую или храм. Я убеждался не однажды, что целое ни в чем не подобно составляющим его частям. Поговори с каждым в любом из соседних племен и убедишься: каждый в отдельности ненавидит войну, не хочет отлучаться от семейного очага, любит жену, детей и домашние праздники, не желает проливать кровь, ибо добр, кормит свою собаку, гладит осла, не терпит воровства, занят собственным домом, до блеска полирует пол, красит стены, ухаживает за свои садом. Послушав его, ты скажешь: “Мирно их царство, они живут любовью к миру…” Однако царство их похоже на супницу, где, не утихая, кипят войны. И доброта, нежность, жалость к животным, восхищение цветами, присущие каждому из жителей, – необходимые компоненты колдовства, ведущего к скрежету клинков в точности так же, как снег, елка и горячий воск наколдовывают взволнованное биение твоего сердца, но и там, и здесь добыча ничуть не похожа на ловушку. <…>

Эти люди, приукрашивая себя, хотят тебя уверить, будто днем и ночью одушевлены страстью. Врут.

Соврет дозорный на крепостной стене, если вдруг начнет повествовать тебе о своей негасимой любви к городу. Он думает об ужине.

Соврет поэт, если будет твердить тебе день и ночь об опьянении поэзией. И у него временами болит живот, и тогда на стихи ему наплевать.

Соврет влюбленный, утверждая, что день и ночь молится на свою возлюбленную. Его отвлечет блоха, куснув его. Или обычная скука, и он зевнет.

Врет путешественник, рассказывая, что днем и ночью восхищался необыкновенными красотами. В сильную качку его тошнило.

Врет праведник, говоря, что днем и ночью созерцает Господа. И у Господа есть приливы и отливы, как у моря. Он оставляет иногда праведника, и Он тоже бывает сух, будто обнажившаяся галька.

Врут те, кто говорит, будто день и ночь оплакивает своих мертвых. Можно ли оплакивать их день и ночь, если и любить их день и ночь было невозможно? Если при жизни с ними ссорились, от них уставали, не чувствовали к ним любви? Конечно, мертвый всегда ближе живого, ибо он уже сбылся, и нет в нем больше противоречий. Но ты не верен и своим мертвым.

Врут все, кто не признается, что временами бывает опустошен и равнодушен. Врут, потому что не вникли в суть вещей. Слыша об их негасимом рвении, ты веришь в их преданность и начинаешь сомневаться в своей, краснеешь за собственное бесчувствие. Ты меняешь голос и выражение лица, если ты в трауре и на тебя смотрят. <…>

Я знаю: священнодействие, утонув в обыденности, покажется мертвой рутиной. Стремление к добродетели обернется однажды жандармскими порядками. Высокие принципы станут ширмой для недостойных игр. Но почему я должен огорчаться? Я прекрасно знаю, что человеку случается и поспать. Стану ли я жаловаться, что он бездеятелен? Я ведь знаю: дерево совсем не цветок – оно неистощимая возможность цветения».

Стоит ли жаловаться на свои проблемы? Неужели вы действительно думаете, что ваши проблемы, ваши чувства, ваши реакции чем-то отличаются от проблем других людей? Есть ли смысл в том, чтобы так долго и бесполезно заниматься ими? Не лучше ли построить из них нечто совершенно новое и непохожее? Ваша еда остается с вами, и еда – это священнодействие. Она не перестает быть священнодействием оттого, что тонет в рутине. И мало ли что бывает. А Стройность – это «неистощимая возможность цветения».

Глава VI. Сеансы управляемого мышления

От прав к правде жизни

Живи по правде – вот самая лучшая проповедь.

М. де Сервантес

1. После того как мы так много говорили о ваших обязанностях и правах, пришло время предложить вам эффективные средства. Инструменты, которые не освобождают от обязанностей, но позволяют сделать их исполнение интересным и увлекательным, называются управляемым мышлением. Это своего рода медитация, которая постепенно превращается в привычку повседневного мышления.

2. Мышление человека управляется силой, называемой правдой. Когда человек слышит или видит то, что совпадает с тем, что он чувствует, он считает это правдой. Если видимое не совпадает с его чувствами, то человек считает это неправдой и стремится как-то справиться с неправдой, в том числе сформулировать свою правду, высказать, найти, то есть осмыслить ситуацию.

Тата:

Доброе время суток всем стройнеющим! =)

Вы знаете, начала искать ошибки свои и поняла, что очень важно быть честной не только с другими, но, прежде всего, и с собой. А потом в один момент меня осенило, как я могу требовать от других искренности в отношениях, если я даже сама с собой нечестна. В итоге сейчас, даже если я и переедаю (бывает еще такое, старые привычки иногда берут верх), как бы мне не было грустно и обидно, я все же записываю все то, что съела. И самое удивительное, мне это придает сил, так как я с каждым таким поступком обретаю силу.

3. И правда, и неправда обладают психологическим потенциалом. Неправда является раздражающим фактором, а правда – утверждающим. Неправда может приносить временное облегчение и временный успех, правда является условием счастья. Неправда гонит, препятствует и мешает, правда требует, поддерживает и помогает. То, что мы называем проблемами, опирается на путаницу между правдой и неправдой.

4. Проблемы – это результат неточного мышления. У человека с проблемами прямые воздействия, рекомендации, советы не являются стимулом к действию и неэффективны. Воздействие должно быть направленным, парадоксальным, усиливающим причину проблемы, вскрывающим разницу между правдой и неправдой.

5. Схематически алгоритм мышления выглядит следующим образом.

5.1. Избыточный вес как факт вашей жизни – встреча с явной неправдой: «это связано с наследственностью» – мышление, отделяющее правду от неправды, – встреча с правдой: «это от переедания, а переедание от …» – желание: «я хочу научиться питаться правильно, развить в себе достоинства, стать достойным стройности».

5.2. Реализация желания: выполнение обязанностей и конкретных действий для снижения веса – мышление – анализ трудностей, если они возникают, – итог: достижение стабильного результата в виде нормального веса и жизнь в стройном теле.

Вы достигаете ощущения жизненной истины, когда все встает на свои места и происходит вовремя. Ситуация жизненной истины переживается как эффективность, готовность, ясность и сила.

6. Нередко для того, чтобы справиться с задачей, делом, болезнью и прочим, необходимо больше чем пройти по какой-либо схеме. Нужна чья-то своевременная помощь, чтобы кто-то шел рядом и управлял. Человеку необходимо вовремя узнавать правду, которая, как правило, неудобна. Но без нее – без «голой правды» – нет движения к лучшему. Безволие, лень, кризис, срывы – это следствия того, что человек не сказал и не мог сказать себе необходимую правду. В себе мы обычно сомневаемся, нам нужно подтверждение. Правду надо услышать из внешнего мира.

7. Очевидно, что теории проще жизни. Конкретный живой человек переполнен проблемами, конфликтами, комплексами и т. д. Переполнен и тайнами, но, когда речь идет о деле, то все начинается с правды. Ситуация правды делает человека уверенным, сильным, мотивированным и смелым.

8. Предлагаемый ниже текст используйте для того, чтобы практиковать техники мышления и способы переживания прямо в процессе чтения. В таком случае здесь и сейчас будут происходить необходимые изменения. Уже у-своенные техники вы можете практиковать по-свойски, самостоятельно и без книги. И с самого начала договоримся о том, как будем понимать слово «техника».

9. Техника – это превращение имеющегося в желаемое. Иногда люди жалуются и спрашивают: « Как сделать так, чтобы мне не раздражаться, не переживать, не чувствовать? » Никак! Это никак нельзя сделать, вопрос технически неверный. А вот правильные вопросы: «Как превратить свое раздражение во что-то желаемое? Как превратить мое переживание во что-то нужное? Как превратить свои чувства в действия?» В таких формулировках появляются решения.