Андрей Буровский - Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте Страница 20

Существует ли уверенность, что эректусы не были способны к созданию цивилизации? В Европе гейдельберские люди знали сооружение жилищ и начатки знакового поведения, сделали первые шаги к появлению искусства.

Откуда мы знаем, с какой скоростью эволюционировали разные популяции этих созданий в разных уголках Земли? И откуда мы знаем, в каких условиях и где они оказывались? Сведений о разных популяциях гейдельбержцев так мало, что делать выводы невозможно.

Непременно ли цивилизация имеет продолжение?

За последние несколько миллионов лет цивилизация могла возникнуть великое множество раз. У нас о цивилизации сложилось такое странное мнение – что она не может не возникнуть у разумного существа, а если возникла, то не может исчезнуть.

Общая тенденция, конечно, именно такова: появляясь, цивилизация распространяется, укрепляется, становится все более прочной и масштабной. Но и в появлении цивилизации очень хорошо видна та же закономерность, что и в биологической эволюции: цивилизация возникает многократно, в разных областях Земли и на разной основе.

Николай Вавилов предполагал самостоятельное, независимое друг от друга, возникновение пяти, а позже и шести центров первоначального земледелия: уже в историческое время после окончания Великого Оледенения. Очень долгое время эти центры первоначальной цивилизации существуют изолированно, даже не зная ничего друг о друге.

Совершенно загадочно то, что земледелие так молодо: самые ранние из твердо доказанных земледельческих культур в Нижнем Египте датируются самым концом эпохи Великого Оледенения.

В XIX столетии высказывалось предположение, что в самой Европе возникло сначала скотоводство, еще в конце эпохи великого Оледенения, а значительно позже – земледелие. От этих схем отказались в середине XX века, после эпохальных открытий на Переднем Востоке. На мой взгляд, есть немало оснований полагать, что в Европе все же могла существовать скотоводческая цивилизация. Эта цивилизация была утрачена после катастрофического наводнения, когда под водами Мирового океана оказалась скрыта треть населенных земель в Приледниковой Европе.

Есть неоднократные примеры гибели цивилизации вследствии природных катаклизмов, экологических катастроф, вызванных самим человеком, нашествия варварских племен. Погибла Минойская цивилизация Крита – взорвался вулкан Санторин, на побережья нахлынули цунами. Погибла цивилизация ольмеков в Мексике, первая из цивилизаций майя в 1 тысячелетии по Р. Х., цивилизация Инда III–II тысячелетий до Р. Х., – как следствие экологической катастрофы и нашествия арийских племен.

Все эти цивилизации не получили непосредственного продолжения, и если мы вообще знаем о них, то в основном по данным археологии. Будь эти цивилизации значительно древнее, археологических свидетельств могло бы и не сохраниться.

Майя XII–XVII веков помнили свою первую цивилизацию III–IX веков. О Минойской и Индской цивилизациях остались смутные воспоминания у соседей. Формирующаяся глобальная цивилизация смутно, но помнила о предшественниках. Живи каждая из этих цивилизаций изолированно от других, памяти о ней не осталось бы.

Цивилизация даже уровня Индской может исчезнуть, практически не оставив после себя никаких следов. За миллионы лет даже каменные города превратятся в россыпи камней, в которых не всякий археолог увидит следы разумной целенаправленной деятельности.

Если цивилизация не будет иметь непосредственного продолжения, ее некому станет запомнить.

Но особенно интересно предположение, что мы давно знаем сооружения, созданные цивилизациями, погибшими в незапамятные времена, и не понимаем, с чем имеем дело. А если находки выходят за рамки нашего понимания, то мы благополучно списываем их на происки инопланетян. В Южной Америке известна целая цивилизация, громадные заброшенные города – и никто не знает, кто их воздвиг.

Глава 7. Непонятная цивилизация Южной Америки

Помните, что в тропиках даже самые невероятные истории могут оказаться совершеннейшей правдой.

Тиауанако, который не Тиауанако

Тиауанако на языке современных индейцев кечуа означает «мертвый город». По другой версии, современное название города дано испанцами и составлено из слов языка кечуа: (кака) скала и тити (пума, священное животное). Как называли озеро до испанцев, мы не знаем. В XVI веке испанцы записывали рассказы индейцев и узнали от них, что раньше город назывался Тайпикала, то есть Центр мира. Другие индейцы рассказывали испанцам, что раньше город назывался Виньаймарка – Вечный город. В любом случае построили его никак не инки, и насколько правдивы рассказы о его более древнем названии, неясно.

Город расположен в современной Боливии; он лежит в 20 км от берегов самого высокогорного в мире озера Титикака, на высоте 3812 метров – почти на уровне высочайшей горы Европы, Монблана.

Согласно поверьям и мифам индейцев, на дне озера лежит затопленный город Ванаку. Легенды легендами, но итальянские подводные археологи обнаружили на глубине 36 метров каменную стену высотой до 1 метра, каменную вымостку, скульптуру, изображающую человеческую голову.

Происхождение озера загадочно. В нем до сих пор водятся морские рыбы, и есть несколько гипотез о том, что озеро могло раньше быть заливом моря. Так быстро поднимались Анды? Или есть какие-то другие причины?

Тайны природы дополняются тайнами истории. Долгое время считалось, что земледелие на такой высоте мало продуктивно, и Тиауанако не мог быть большим городом. Но с 1960-х годов выяснилось, что на вару-вару, платформах вокруг озера, урожайность картофеля в три раза выше, чем у лучших современных хозяев: озерный ил удобряет, каналы сохраняют температуру воды и не позволяют заморозкам губить урожай.

В Тиауанако выявлено до 200 сооружений, явно созданных в разное время. Масштаб сооружений значительно превосходит масштабы египетских и вавилонских храмов. Колоссальные сооружения из каменных блоков весом порядка 100 и 200 тонн до сих пор производят сильное впечатление. Между блоками невозможно просунуть лезвие ножа, так тщательно они отшлифованы и подогнаны.

Тиауанако, которому не повезло

Этому потрясающему городу чрезвычайно не повезло в истории. Сначала его то ли завоевали инки, то ли сначала из него ушли все прежние жители, а инки пришли в пустой город. Потом его разграбили испанцы. Индейцы то ли побросали в озеро все богатства храмов, и потом ушли, то ли вскоре вымерли от оспы.

С 1630-х годов район начинают заселять, и католические фанатики сознательно разрушают сооружения Тиауанако как свидетельства «языческой глупости» индейцев и «помощи дьявола» в их делах.

По сведениям первого исследователя Тиауанако, Артура Познанского (1783–1946), священник Педро де Кастильо «уничтожил наиболее значимые и ценные части города и построил огромный храм на том же месте, где этот город возвышался».

Систематическое разрушение руин Тиауанако в XIX веке продолжили строители железной дороги Гуаки – Ла-Пас. Железнодорожный мост был сложен «из лучших блоков руин, которые были предварительно нарезаны по размеру». Был случай, когда каменные изваяния взорвали порохом, – просто чтобы их уничтожить.

После победы националистов и создания независимых латиноамериканских государств местная интеллигенция то провозглашала Тиауанако символом национального величия, то символом отсталости и дикости. Раздавались даже голоса за то, чтобы уничтожить Тиауанако и начать историю «с чистой страницы».

В результате до нашего времени дошло не больше 10 % руин того, что было в Тиауанако в XVI веке.

После революции 1952 года к власти в Боливии пришли националистические лидеры местных индейских народов. Они решили, что Тиауанако – символ славного прошлого, которое объединяет всех боливийцев.

В 2000 году «древний город Тиауанако» был признан ЮНЕСКО «духовным и политическим центром доиспанской индейской культуры», «свидетельством мощи империи, сыгравшей главную роль в развитии цивилизации доколумбовой Америки» и в этом качестве – памятником всемирного наследия.

Это важный туристский центр и важный пункт для пропаганды «андской самоидентификации» местных националистов. Тиауанако реставрируют и восстанавливают, но очень часто так, что лучше бы этого не делали. Косметическая пародия на реставрацию нужна для пропаганды и привлечения туристов, не более. Ведутся не археологические раскопки, а создаются новые, произвольно сконструированные объекты для привлечения туристов; остатки некогда великого города уничтожаются окончательно, даже 10 % оставшегося доинкского города будет скрыто новыми постройками.

Кто же построил этот город?

До сих пор непонятно, как использовался город Тиауанако. С точки зрения одних исследователей, в Тиауанако в период расцвета могло жить до 20 тысяч человек. С точки зрения других, это был чисто культовый центр, в котором жило не больше 2 тысяч человек, а остальные приходили как паломники.