Стивен Джуан - Странности нашего секса Страница 8

Количество интересующихся асфиксиофилией в Австралии неизвестно, как и неизвестно число тех, кто решается на подобные эксперименты. Вряд ли многие готовы добровольно признаться в таких пристрастиях. Но, согласно исследованию, проведенному центром по контролю и профилактике заболеваний в Атланте, только в США ежегодно фиксируется около тысячи смертей от эротической асфиксации. «О многих случаях умалчивается по требованию родственников или заинтересованных лиц, чтобы не поднимать шумихи», — говорит Джон Моуни, профессор медицинской школы университета Джона Хопкинса в Балтиморе, признанный эксперт по асфиксиофилии. Это явление становится все более и более распространенным, и свою озабоченность по этому поводу выразили многие авторитеты в области здравоохранения в разных городах США. Департамент здравоохранения города Сан-Франциско даже распорядился издать бесплатную брошюру, в которой рекламируется «безопасная практика асфиксиофилии». Как утверждает доктор Моуни, «что касается распределения между разными социальными группами, то здесь царит неопределенность. В большинстве известных случаев фигурируют мужчины, но о женщинах, скорее всего, просто не принято говорить. Чаще всего склонность к асфиксиофилии проявляют люди, достигшие известности, со строгим религиозным воспитанием, а также те, кто в детстве страдал от астмы».

От асфиксиофилии можно лечиться психотерапевтическими методами и даже с помощью антиандрогенного гормона медроксипрогестерона («Депро-Провера»). Но большинство асфиксиофилов, по всей видимости, просто не видят необходимости лечиться. Они воспринимают свое увлечение, как совершенно нормальное и естественное явление. Доктор Моуни приходит к выводу, что «наилучший способ профилактики этого расстройства (и других парафилий) состоит в том, чтобы заботиться о сексуальном здоровье подростков и гарантировать уважительное отношение к ним со стороны взрослых». Что же касается Стивена Миллигана, то для него, к сожалению, этот совет уже запоздал.[29][30][31]

Два австралийских судебных медицинских эксперта, Р. У. Байард и П. Боттерилл из Аделаиды, утверждают, что все случаи «эротического самоудушения» следует рассматривать как самоубийство. «Хотя большинство смертей наступили в результате несчастного случая и жертвы при этом вовсе не намеревались покончить с жизнью, все же они догадывались о возможных последствиях своих поступков и даже нисколько не исключали вероятность летального исхода».[32]

Согласно опросу клиентов, предпринятому британской компанией «Мэджик Моментс Секс Тойз» (по производству «секс-игрушек»), более 60 % женщин ответили, что они не могут испытывать оргазм без вибратора. Тот же опрос показал, что для достижения оргазма 8 из 10 женщин не вставляют вибратор во влагалище, а стимулируют им клитор.

«Секс — это то, что дети не обсуждают между собой в присутствии взрослых».

Аутагонистофилия: секс перед камерой или на сцене

«Смотрите на меня все — я раздеваюсь!» Аутагонистофилия — сексуальное возбуждение от занятия любовью на сцене или перед камерой. «Autos» по-гречески значит «сам», а «agônistês» значит «актер». Это разновидность эксгибиционизма, которая часто присуща порнозвездам и стриптизершам.

Джейд К. (24 года) из Квинсленда признается, что в карьере профессиональной порнозвезды и стриптизерши ее привлекает прежде всего «удовольствие, которое получаешь, когда на тебя смотрят мужчины (а также женщины). Мне нравится танцевать под музыку и выполнять различные движения. У меня прекрасное тело, и это так здорово — показывать его и ловить восхищенные взгляды».[33]

Каждый месяц австралийцы покупают 1,5 миллиона журналов откровенно порнографического содержания.

«Человеку свойственно заблуждаться — но это такое божественное ощущение!»

Аутоассасинофилия: игры со смертью

Среди множества причудливых парафилий эта, пожалуй, самая странная. Аутоассассинофилия — это сексуальное возбуждение при мысли о собственной смерти, реальной или воображаемой, а также от полового акта, при котором его участнику грозит гибель. Как было сказано выше, «autos» по-гречески означает «сам», а «ассасинами» называют убийц. Доктор Джон Моуни, рассуждая об этом виде парафилии, пишет, что она часто подразумевает «разыгрывание мазохистской смерти от руки убийцы». Аутоассасинофилы обычно интересуются скорее возможностью смерти во время полового акта, чем реальной смертью.

Одна из самых странных теорий, объясняющих убийство американского президента Джона Ф. Кеннеди в 1963 году (а таких теорий существует превеликое множество), предполагает, что это была неудачная попытка разыграть собственное убийство по политическим и сексуальным мотивам. Известно, что президент Кеннеди славился своими любовными похождениями, так что нет ничего удивительного в том, что секретная полиция разработала целый спектакль с целью удовлетворить его очередную фантазию. К несчастью, кто-то из починенных неправильно понял приказ, и президент был убит по-настоящему. Вы спросите, какие существуют доказательства? Да никаких.[34][35]

Рекорд по количеству половых актов, совершенных без остановки, предположительно принадлежит американской порнозвезде Хьюстон. В 1999 году она последовательно вступила в связь с 500 мужчинами. В 2000 году она перенесла операцию на половых губах. Видеоотчеты с этих «представлений» с большой выгодой были проданы через Интернет.

«Отношения контролирует тот, кто испытывает меньшую любовь».

ГЛАВА 4

Парафилии на букву «Б»

На букву «А» начинаются названия двадцати парафилий, но на букву «Б» имеется только одна.

Биастофилия: изнасилование или нападение на человека

Если вы страдаете от этой парафилии, то лучше всего вам обратиться за помощью к профессионалу. Вы представляете опасность для окружающих. Биастофилия — это сексуальное возбуждение от изнасилования или нападения на человека с целью изнасилования. Иногда такое сексуальное отклонение называется раптофилией. «Biastos» по-гречески означает «насильственный», а «raptus» по-латыни означает «изнасилование». Биастофилия отличается от агонофилии тем, что изнасилование осуществляется по-настоящему, без согласия партнера. В большинстве случаев биастофилов возбуждают борьба и сопротивление со стороны жертвы насилия. Если жертва легко уступает, то насильники теряют к ней интерес.

Многочисленные описания изнасилований и насильников встречаются не только в психиатрической литературе, но и, к сожалению, в современной прессе. Классическое описание можно привести из сочинения «Psychopathia Sexualis» Рихарда фон Крафта-Эбинга. «Лежер, винодел, в возрасте двадцати четырех лет. С ранних лет отличался молчаливым нравом, сторонился людей. Отправился в лес на поиски жертвы. Восемь дней бродил по лесу, где встретил девочку двенадцати лет, изнасиловал, искалечил ее гениталии, вырвал сердце, съел его, выпил кровь и похоронил останки. После ареста поначалу лгал, но позже хладнокровно и цинично признался в содеяном. Выслушал смертный приговор безучастно и был казнен».[36][37]

Изнасилование встречается во всех культурах и цивилизациях, как и наказание за этот проступок, — таково убеждение антрополога, опубликовавшего статью на эту тему в журнале «Этнология» за 1989 год. Противоречивые выводы автора статьи обещают потрясти все общепринятые основы антропологии.

Большинство ученых считают, что изнасилование — это пример поведения, приобретенного в результате обучения; оно встречается там, где для этого складываются особые предпосылки. Многие антропологи убеждены, что существуют народности и этнические группы, которые не знают, что такое изнасилование. Но, согласно новому анализу многочисленных фактов, предпринятому Крэгом Т. Палмером из колледжа Феникса в Аризоне, «все данные говорят о том, что изнасилование, как вид поведения, распространено во всех обществах, несмотря на попытки удержать мужчин от такового».

Как утверждает Палмер, в этнографической литературе описано только 17 народностей, в которых предположительно нет понятия «изнасилование». Повторный, более тщательный анализ данных привел его к выводу, что представление об этом, пусть и смутное, но имеется. Перед критикой Палмера не устояли даже классические работы Маргарет Мид, которая исследовала племя арапеш в Но вой Гвинее и обобщила свои исследования в работе «Пол и темперамент в трех примитивных обществах» (Sex and Temperament in Three Primitive Societies, 1935). Палмер ссылается на следующие отрывки из этой книги Мид: «Об изнасиловании племени арапеш ничего не известно, помимо того что такой неприятный обычай встречается среди племени нугум на юго-востоке… У арапеш нет и представления о некоем мужском характере, который может выразиться в изнасиловании и объяснить его». И далее: «Если мужчина силой захватывает женщину, которую ему не удалось соблазнить мирным способом, он не пользуется ею в пылу возбуждения, а хладнокровно и трезво ждет разрешения конфликта и конца переговоров, учитывая возможность драки из-за нее. Если нет никаких перспектив завладеть ею навсегда, то гораздо безопаснее вовсе ею не владеть». В ответ на это Палмер пишет: «Намереваясь описать особенности мужчин из племени арапеш, которые делают невозможным изнасилование, Мид в действительности описывает попытки, близкие к изнасилованию: мужчина силой берет несогласную женщину в целях удовлетворения своей сексуальной потребности. Ее пример также подразумевает, что мужчины из племени арапеш все-таки добиваются своего, если последствия такого похищения не кажутся им слишком серьезными».