Триггеры мотивации. Как обрести энергичность, силу воли, дисциплинированность и умение действовать быстро с помощью психологических техник - Патрик Кинг Страница 11

поведение мотивируют определенные потребности, например, голод. Но хотя у нас есть инстинкты, побуждающие совершать определенные поступки, именно потребности порождают конкретные побудительные стимулы, задача которых – способствовать удовлетворению потребностей. Пирамида потребностей Маслоу отлично резюмирует различные потребности, имеющиеся у людей в течение жизни, причем одни потребности важнее других. Хотя иерархия значимости варьируется в индивидуальном порядке, пирамида Маслоу – хороший инструмент для признания своих нужд и соответствующей работы по их удовлетворению.

• Теория возбуждений утверждает, что всем нам свойственен оптимальный уровень возбуждения, который называют «гомеостаз». Возбуждение порождается разнообразными эмоциями, такими как счастье, стресс, гнев, удовлетворение и т. д. Все виды человеческого поведения направлены на достижение или поддержание этого оптимального уровня. Хотя слабое возбуждение – это плохо, слишком сильное также может нанести вред, поскольку и то и другое тормозит наши уровни эффективности и мотивации.

• Можно использовать все три теории в целях максимизации нашей личной мотивации: верьте внутреннему чутью, однако подкрепляйте его выводы рациональным мышлением; учитывайте свои потребности, думая о себе и о других; когда речь заходит о возбуждении, убедитесь, что вы находитесь в области «золотой середины» – не слишком слабо, не слишком сильно. Используя все три теории, не забывайте о правиле разбивки больших заданий на более мелкие части, отдыхайте в достаточной мере и делайте перерывы, чувствуя утомление.

Глава 3. Будьте хакером своего тела и души

Твой разум, тело и чувства – всего лишь инструменты. То, как ты ими пользуешься и как подстраиваешься под окружающий мир, показывает, насколько хорошо ты играешь с жизнью.

Йоги Харбхаджан Сингх

Эволюционные действия

Эволюционная психология – это популярная практическая теория, с помощью которой мы понимаем поведение человека в современном мире в парадигме античного, древнего прошлого. Если судить с точки зрения эволюции, поведение и личностные свойства получают импульс к развитию только тогда, когда человек, побуждаемый историческим опытом, использует шанс на видовое выживание. Мыслители и философы прошлого, такие как Герберт Спенсер, отталкиваясь от идей Дарвина, развивали собственные представления, согласно которым социальное и психологическое поведение вполне возможно понимать, исходя исключительно из такой видовой ценности, как выживание. И здесь основным критерием выживания популяции назывался естественный отбор.

Наверняка большинство из нас согласятся, что миллионы лет эволюции оттачивали, шлифовали человеческий род. Но что же это значит для нас, исследователей мотивации? А это значит, что все мы обладаем тем, что именуется «человеческой натурой» – совокупностью физических, поведенческих и эмоциональных схожестей, то есть общих качеств, роднящих нас с другими людьми в силу общего прошлого всего человеческого рода. Вот что значит быть человеком, существом, которое прошло через исторические эпохи, страны и контекстуальные условия.

Обретая понимание своего биологического и эволюционного прошлого, мы начинаем осознавать, с чем, собственно, работаем. И тогда возникает основа для разработки нашей личной мотивационной стратегии, которая комбинирует все прошлое, из которого мы выросли, откуда мы пришли.

Звучит великолепно… Но что же конкретно придает нам уникальность?

История нашей жизни плюс личный опыт взаимодействуют с унаследованными из древности эволюционными характеристиками. Внешние силы сторонней, экологической среды сливаются с внутренними, личными силами. И квинтэссенция вашего поведения определяется как унаследованными от рождения, природными качествами человеческой натуры, так и вашим личным, уникальным опытом, культурой, воспитанием и прочим. Это идея «врожденного против благоприобретенного» – и не всегда легко отличить одну силу от другой, которая и получает перевес в нашем поведении.

На сегодняшний день большинство теоретиков эволюционной науки сходятся на том, что личностные свойства, как физиологические, так и поведенческие, определяются некоей комбинацией факторов. Собственно мотивация не сильно различается. Считается, что есть определенная составляющая вашей сиюминутной мотивации (или ее состояния), которую можно объяснить врожденными, присущими от рождения факторами, и другая, более, так сказать, «ковкая», поддающаяся воздействию сторонних влияний, которая определяется вашими уникальными привычками, жизненной историей, личностными свойствами, мировоззрением, опытом и прочим.

Эволюционная психология не свободна от критики. «Универсальные мотивы» (к примеру, человеческие побуждения, связанные со страхом, сексуальным поведением, гигиеническими потребностями, контролем и социальными взаимодействиями), в общем, не так уж и универсальны. Эволюционную психологию использовали для оправдания чего угодно – от чисто материальной жадности и неверности до расизма и детского насилия. Базовая установка данной теории гласит, что любое поведение до определенной степени потворствует естественному или половому отбору. Отсюда следует, что самые чудовищные побуждения человеческого рода могут идти на пользу. А утверждение, что феномены, наблюдаемые в современном обществе, суть остаточные проявления прошлого, необходимые для выживания здесь и сейчас, в общем, ложно.

И все же, как знание эволюционной психологии может помочь на пути к полной реализации нашего потенциала? Если оставить в стороне тонкие психологические нюансы, ясно одно: мы – представители человеческого рода, и нас как таковых определяют в равной мере природа и воспитание.

Что же из этого следует?

Мы – не роботы, осужденные создателями следовать по заранее определенному пути. Но нет у нас и абсолютной свободы, чтобы делать все, что захотим. Если наша цель – долгосрочный личностный рост, следует признавать существование прирожденных биологических, физиологических и эволюционных границ. Но это не значит, что мы не имеем права их переступать, уходя далеко вперед.

Поясним на простом примере. Мы уже знаем, что интеллект – качество наследуемое, по крайней мере, частично. По сути, наследуется не голый интеллект, но определенная способность или потенциал. Можно это рассматривать как, грубо говоря, диапазон, в рамках которого индивидуальность выражает себя. У кого-то от рождения этот диапазон шире, у кого-то уже, кто-то в этих пределах достигает впечатляющих результатов, кто-то нет.

И все же уровень реализации врожденного потенциала определяется окружением. Если мы растем и учимся в условиях, которые нас поддерживают и обогащают, если мы усердно трудимся, то способны достичь верхних пределов этого самого врожденного диапазона, и наоборот. Это значит, что личность с посредственной «натурой» способна превзойти человека, одаренного от природы, если использует по максимуму возможности для развития.

Мы рождаемся с потенциалом, однако степень его реализации не имеет ничего общего с биологией, культурой или семейным укладом. Дело также и не в нас, и не в выборе, который мы делаем здесь и сейчас. Далее в этой главе мы, исходя из того, что уже узнали относительно ограничений и потенциала нашей биологической природы, попробуем создать серьезную основу для мотивированных усилий по достижению жизненных целей.

Поняв, что означает мотивация на уровне физиологии, мы повысим шансы на оптимальные действия и обретем контроль над своей жизнью на эмоциональном и поведенческом уровнях. Поняв свою природу, мы оптимизируем