Как управлять корпоративным племенем - Даниэль Браун Страница 27

масштаб, вы увидите потребности других и влияние вашего поведения на окружающих. Это можно также назвать способностью к рефлексии, но в данном случае она осуществляется с позиции извне. Вожди, которые хорошо умеют уменьшать масштаб, склонны быстрее корректировать свое поведение и четче видеть, что их интересы, вероятно, не самое лучшее для племени. Каждый лидер должен спрашивать себя не «Что я буду делать?», а «Что нужно племени?».

В статье «Барак Обама: антрополог у власти» (Financial Times, 2016 г.) описывается, как антропологическое прошлое Обамы определило его уникальность как президента Соединенных Штатов. Его мать была культурологом-антропологом и брала сына с собой в экспедиции. Как говорится в статье, это привело к тому, что он жил во множестве разных стран и воспитывался скорее как чужестранец, чем как местный житель. Именно поэтому он, став президентом, не разделял мнения о превосходстве США. В одной из первых зарубежных поездок в статусе главы государства он сам сказал об этом так: «Я верю в исключительность Америки. Однако подозреваю, что британцы верят в исключительность Британии, а греки – Греции». Глядя на вещи с некоторого расстояния, он умел видеть ситуацию с различных точек зрения.

Планета, люди, прибыль

Делись своим рангом также имеет отношение к этичности. К осознанию важности правильной политики, включающей заботу о планете, людях и прибыли[11]. Племенные вожди, как мы надеемся, заботятся не только о сегодняшнем дне, но и о следующем поколении, и поступают правильно. Каждое племя разработало свои способы оценки долгосрочных последствий принятых сегодня решений. В ходе промышленной революции мы, вероятно, частично утратили эту мудрость, между тем большинство организаций осознали, что не могут обойтись без долгосрочной перспективы. Сейчас становится абсолютно необходимым иметь четкую политику в отношении долгосрочных перспектив, а ответственное предпринимательство не менее важно, чем знак качества.

С заботой о планете

Индейцы-ирокезы думали вперед на семь поколений, прежде чем убить животное или спилить дерево, и задавали себе вопрос, хорошо ли это решение скажется на их потомках. Если нет, то они от него отказывались. Австралийские аборигены вообще не спиливали деревья для постройки каноэ, а просто отрезали кусок нужной формы от живого дерева эвкалипта, и оно продолжало расти.

Доступ к привилегиям

Лидеры, высоко сидящие на «обезьяньей скале», как уже говорилось, имеют доступ к многочисленным привилегиям: хороший бюджет на повышение профессиональной квалификации, отличная сеть контактов, информация о влиятельных персонах и от влиятельных персон. Кроме того, многие лидеры обладали этими привилегиями еще до того, как сами заняли эту позицию. Например, родились в приличном районе, учились в хорошей школе, у них были умные или богатые родители либо они сами были очень умны. Еще очень помогают гетеросексуальные предпочтения, цвет кожи, как у большинства… и т. д. Часто мы считаем (да и сами лидеры тоже), что их выдвинули на этот пост за личные заслуги или огромные усилия. Это, конечно, необходимые условия, но, помимо них, роль играют разного рода привилегии, которые не обязательно связаны с личными усилиями и в определенной общественной ситуации придают более высокий статус, не предполагая никаких усилий для его достижения. Делись своим рангом касается также и организации доступа, в том числе и к вашим привилегиям. Просто потому, что это честно и хорошо для племени как единого целого.

Нас попросили поработать над гендерным равенством в бухгалтерской компании. Одним из моментов, бросившихся нам в глаза, была разница зарплат у мужчин и женщин. Для начала мы предложили выровнять сумму: это доказало бы, что руководство всерьез обеспокоено вопросом. Большинство партнеров-мужчин были шокированы. «То есть мы действительно должны делить зарплату по-честному?» – «Да». – «Но мы сами тогда станем меньше зарабатывать». – «Да, или повысите зарплату женщинам, это ведь тоже возможно». – «Господи, это слишком». – «Да, это называется равенством». Сделали ли они это? В итоге – нет…

Литература

Об ограничении, принятии решений и о свободе, которую вы даете другим

Kramer, J. (2014). Deep democracy – De wijsheid van de minderheid. Zaltbommel: Thema.

Об иерархии

Cuddy, A. (2012). Je lichaamstaal vormt wie je bent. https://www.ted.com/talks/amy_cuddy_your_body_language_shapes_who_you_are?language=nl.

Kuper, S. (2016). Barack Obama: anthropologist-in-chief. https://www.ft.com/content/fa665f2a-7ac6-11e6-b837-eb4b4333ee4.

Синек С. Лидеры едят последними. Как создать команду мечты. – М.: Эксмо, 2015.

О равенстве и неравенстве

Everyone’s Blood is Red – Openly Eating Together in Nepal’s Far West (документальный фильм). https://www.youtube.com/watch?v=JA0C0x8q-_g.

Starmans, C., Seshkin, M., & Bloom, P. (2017).The Science of inequality: why people prefer unequal societies. https://www.theguardian.com/inequality/2017/may/04/science-inequality-why-people-prefer-unequal-societies.

5

Сущность племенных ролей

Ощутите атмосферу Перу. На этой фотографии вы видите фестиваль Вирхен-дель-Кармен (Virgen del Carmen) в Перу. Эта пестрая процессия людей в костюмах и масках воздает хвалу проносимой святыне, своему тотему: изображению Святой девы Кармен – одному из образов Девы Марии. Это особое ритуальное собрание племени. В параде у любого есть своя роль и место. Каждая из масок обозначает профессию, социальное положение, роль в обществе. Смешные, почти уродливые маски с большими носами символизируют аристократическую элиту. Девушки в прекрасных бальных платьях – это принцессы. Здесь есть черти с красными рожками, винные бароны в кожаных шляпах, крестьяне и священники.

Этот праздник является религиозным переживанием и одновременно игрой. Мы можем посмотреть на него с различных точек зрения: человека экономического, человека играющего, человека в поисках смысла жизни. Любая роль здесь временная, и после парада от нее можно избавиться, просто сняв маску. Но под масками скрываются племенные архетипические роли. Роль вождя, которую мы обсуждали в прошлой главе, а также роли локальных лидеров, охотников, собирателей, шаманов и старейшин (пожилых и мудрых членов племени).

В прошлой главе мы описали особую роль вождя, а теперь давайте познакомимся с остальным племенем. Добро пожаловать на деревенскую площадь. Важно, чтобы члены племени делали все хорошо и поступали правильно, выполняли свои задачи и брали на себя ответственность. Каждый из них вкладывается в успех племени как целого, играя в процессе взаимодействия какую-либо архетипическую роль. При написании этой главы мы вдохновлялись книгой Кейт Уилкок (Keith Wilcock) «Охота и собирательство в корпоративном племени» (Hunting and Gathering in the Corporate Tribe) и находились под влиянием изложенных в ней идей.

5.1. Племенные роли

Мы начали эту книгу с вопроса, смотрели ли вы когда-нибудь на организацию как на племя и как на главную площадь селения, где это племя живет, работает, воюет и примиряется, заключает браки, любит, рожает детей, празднует, верит, скорбит.