История китайских боевых искусств - Чжуншэнь Ли Страница 11

Основное содержание багуачжана сводится к технике бамучжан («ладонь восьми матерей»), которая также называется лаобачжан («старые восемь ладоней») и включает в себя комплексы даньхуаньчжан («ладонь одиночного изменения»), шуанхуаньчжан («ладонь парно изменения»), шуньшичжан («ладонь по направлению силы»), бэйшэньчжан («ладонь, разворачивающая корпус»), фаньшэньчжан («ладонь, опрокидывающая корпус»), мошэньчжан («ладонь, шлифующая корпус»), саньчуаньчжан («ладонь трех пронизываний»), хуэйшэньчжан («ладонь, возвращающая корпус»). В различных регионах традиция этой школы может серьезно изменяться. Среди восьми основных форм в ней выделяются лев, олень, змея, ястреб, дракон, медведь, феникс, обезьяна. Из техник удара ладонью можно упомянуть шуанчжуанчжан («парные

Багуачжан толкающие ладони»), яошэньчжан («ладони, раскачивающие тело»), чуаньчжан («пронизывающие ладони»), тяочжан («поднимающие ладони») и другие восемь базовых видов. При этом на каждый вид ладони приходится множество приемов и техник. Говорят, что одна ладонь рождает восемь, а восемью восемь — это уже шестьдесят четыре. В данном стиле практикуют одиночные, парные тренировки и свободный спарринг.

Багуачжан — это не только искусство кулачного боя, но и комплекс оздоровительных техник. Он позволяет повысить и улучшить функционирование всех систем человеческого организма, укрепить обмен веществ и поправить общее состояние тела.

Всемирно известный тайцзицюань

Тайцзицюань («кулак Великого предела») — классический пример спортивных упражнений для развития долголетия, изобретенных в Китае. Его принципы сводятся к следующему высказыванию: «Макушка головы должна быть обращена к Великому пределу, грудь — наполнена восемью триграммами, а ноги ступать по пяти первоэлементам». Основная концепция стиля — «поиск квадрата в круге», движения — гибкие и плавные; требуется полная расслабленность плеч и локтей, наполненность груди, округление спины, сохранение вертикальной осанки, опускание таза, расслабление поясницы, свобода в бедрах и ровная посадка головы. Основная стратегия тайцзицюаня сводится к «вытягиванию при движении по ломаным линиям» для того, чтобы «заставить противника провалиться в пустоту». Главный принцип — «абсолютно прямая поза». Кроме того, требуется «ведение добросовестного, порядочного образа жизни». Поэтому, занимаясь тайцзицюанем, нужно помнить, что не понимая «круглое» невозможно достичь Великого предела, а без «квадратного» Великий предел не будет полным. Тайцзицюань — это комплекс упражнений, в ходе которых в результате движений конечностей кровь начинает лучше циркулировать по сосудам, а энергия — по каналам и меридианам. В процессе тренировок большое внимание уделяется «единству шести компонентов»: рук и ног, локтей и коленей, плеч и бедер, сердца и мысли, мысли и пневмы-ци.

В ходе тренировки сознательная деятельность человека направлена внутрь себя. Путем концентрации сознания необходимо сосредоточить ци в точке даньтянь. Это способствует сознательной активизации и повышению функционала человеческого сознания, устранению бесполезных размышлений и сомнений. Одновременно с этим происходит активная мыслительная деятельность, с помощью которой регулируется психологическое состояние человека и достигается положительный эффект питания тела и духа. Тайцзицюань — это род спортивных занятий, сочетающий внешнее и внутреннее и направленный на достижение душевного равновесия.

В тайцзицюане существует тринадцать базовых техник: отражение, откатывание, нажимание, толкание, притягивание, раскалывание, удары локтем и плечом, наступление, отступление, взгляд влево, взгляд вправо и равновесие. В процессе выполнения парного упражнения туйшоу («толкающие руки») требуется останавливать движение покоем, преодолевать твердое мягким, избегать полноты и, устремляясь в пустоту, заимствовать чужую силу для ее приложения. Акцент ставится на том, что все имеет объективную направленность, изменяется вместе с человеком и останавливается по собственной воле. Поэтому лейтмотивом данного стиля является прислушивание к силе, ее понимание.

Помимо рукопашных техник в тайцзицюане присутствуют комплексы упражнений с мечом, дао, копьем, практики парных занятий туйшоу и т. п. Постоянные тренировки благотворно сказываются на работе центральной нервной, сердечно-сосудистой и дыхательной систем. Из-за выраженного оздоровительного и общеукрепляющего эффекта занятия тайцзицюанем распространены не только в Китае, но и завоевывают все большую популярность за его пределами, расширяя сферы своего влияния.

Ян Лучань — основатель стиля тайцзицюань семьи Ян

Среди школ тайцзицюаня необходимо выделить Чэнь, основанную мастером Чэнь Вантином; Ян, созданную Ян Лучанем; У, разработанную У Юйсяном; У, придуманную отцом и сыном У Цюанью и У Цзяньцюанем; Сунь, изобретенную Сунь Лутаном.

Тайцзицюань обладает глубоким культурным содержанием. Он поднял ушу на совершенно новый культурный уровень. В нем не только воплотились концепции жизненной философии китайского народа и понимания человека и космоса, но и отразилась мудрость всей китайской нации.

Подражательный стиль сянсинцюань

Стиль сянсинцюань («кулак подражания форме») носит также название «фаншэнцюань» («кулак подражания живому»). Его атакующие и защитные техники искусно строятся на некоторых особенностях жизненного поведения или движениях людей и животных. Идеи данного стиля основаны на подражании и отличаются одинаково пристальным вниманием как к форме, так и к смыслу. В нем можно выделить разновидности «обезьяны», «когтей ястреба», «змеи», «богомола», «утки», «скованный стиль У Суна», «пьяный кулак». Приемы и движения в сянсинцюане необычайно разнообразны. Его форма воплощается в стойке, а дух передается через мысль. Этот стиль характеризуется высокой подвижностью. Названия большинства стоек произошли по аналогии с соответствующими животными, например: «белый журавль расправляет крылья», «золотой петух на одной ноге», «кувырок ястреба», «коршун расправляет крылья».

Сянсинцюань имеет богатую историю. Например, в трактате «Шаншу» («Книга истории»)[17] приводятся «рисунки ста зверей». Из третьей могилы династии Хань в Мавандуе, близ города Чанша, были извлечены шелковые картины эпохи Западной Хань, на которых присутствует подписанное изображение «мытье обезьяны» из «схемы упражнений даоинь». Это говорит о том, что уже в период Западной Хань существовал «танец обезьяны». Впоследствии врачи Лю Ань и Хуа То разработали известные комплексы «игры пяти зверей» и «игры утки-мандаринки», которые можно рассматривать как одну из составляющих сянсинцюаня. Данный стиль включает два аспекта: подражание форме и усвоение идеи. Первое основано на копировании движений животных и людей с целью достижения полного соответствия и не обладает выраженной боевой ценностью. Второе, наоборот, подразумевает использование сильных сторон ударов животных для оптимизации движений, а это особенно значимо для боя. Сянсинцюань не только укрепляет тело, но и развивает образное мышление. Его комплексы кулачного боя формируются на основе либо движений животных, либо — особых принципов поведения человека, например, движениях пьяного: «нужно быть подобно пьяному, но не пьяным», «иметь форму пьяного, но не быть пьяным в мыслях» для того, чтобы сымитировать шатание, спотыкание и другие действия. Все эти движения на самом деле будут иметь скрытый замысел покачивания, наступления, прыжка или перемещения; ложные удары по-настоящему достигнут цели; атака, направленная в одну сторону, неожиданно поразит другую. Все это соответствует глубоким эстетическим потребностям человеческих привычек и обусловливает наличие у него крепкой основы для широкого наследования.