Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов - Пол Радин Страница 13

Таким образом, можно сделать вывод, что концепт Трикстера как особого существа, которому приписывают абсурдные подвиги, появился задолго до разделения народов сиу. Можно попытаться очертить приблизительные временны́е рамки. Так как у пони, каддо и упомянутых выше сиу Трикстер только появляется в 1100–1200 годах в независимых историях, то и периодизацию его существования можно отсчитывать с этого времени. Однако у пони Трикстер скорее животное, чем человек. Он известен как Койот-Обманщик. Таким образом, именно народы сиу ввели персонаж Трикстера как собирательный образ, ответственный за все нелепые и абсурдные поступки, образ, которому Трикстер обязан своим особым положением.

Благодаря тому, как сложился образ Трикстера, неудивительно, что каждая история в цикле рассказывается через призму юмористического отношения. В традиции мифотворчества виннебаго, видимо, всегда сохранялся юмористический подход к событиям. Это видно по всем «подвигам» Трикстера: абсурдному началу и завершению цикла.

В начале цикла вождь племени, Трикстер, собирается выйти на тропу войны и сожительствует с женщиной. Следует уточнить, что оба поступка строго табуированы для вождя виннебаго. Затем он уничтожает лодку – свое единственное транспортное средство – и избавляется от стрел и связки амулетов. И чем же завершается цикл? Трикстер совершает сознательный поступок – устраняет порог на реке, мешающий людям. Закончив с этим, он собирается отведать свою последнюю трапезу на земле. Трикстер садится на вершине скалы, создает каменное блюдо и кипятит воду.

«Трикстер сидел на вершине скалы, место, где он сидел, можно увидеть и по сей день. Там же можно увидеть котел, каменное блюдо и отпечатки его ягодиц. Даже отпечатки его яичек видны там до сих пор». Все это – еда, половые органы – повторяется слишком часто и создает юмористический эффект.

Сам юмористический эффект складывается из многих составляющих. В эпизоде с лодкой, стрелами и амулетами комизм складывается из игры слов в выражении «выйти на тропу войны». В истории, где перессорились левая и правая руки, смех вызывает самая ситуация и детское поведение Трикстера. Он считает, что его тело может двигаться само по себе, независимо от его воли. В третьем эпизоде юмор заключается в разнице между тем, что Трикстер хочет и что он получает в результате. Цикл изобилует примерами такого рода. В пятом, шестом и десятом эпизодах нужный эффект строится на гротескном описании действий сексуального характера. В эпизоде, где Трикстер убирает мешающий людям водопад, комизм строится на том разительном контрасте, который представляют его действия по сравнению с предыдущими поступками. То, на сколько он решил передвинуть водопад, тоже свидетельствует в пользу абсурдности ситуации. В восемнадцатой истории смех вызывают неудачные попытки Трикстера выступить в роли гостеприимного хозяина и наивная вера в него окружающих. В введении к циклу присутствует двойное противоречие: вождь племени хочет ступить на тропу войны, и, ступив на тропу войны, проводит ночь с женщиной [76].

Перечисленные здесь виды юмора присущи не только мифологии виннебаго, они встречаются и в повседневной жизни. В цикле они были наглядно продемонстрированы. Эпизоды и входящие в них истории можно связать также посредством других литературных приемов. Наиболее очевидным литературным приемом кажется попытка обозначить главную, общую для всего цикла тему.

Если какая-то тема в цикле о Трикстере и является объединяющей, то это странствия и ощущение неприкаянности. Второстепенная тема – одиночество и отсутствие родственников. Эта второстепенная тема имеет достаточно большое значение. В цикле встречается упоминание родственников Трикстера, но при этом складывается твердое впечатление, что он не должен быть связан узами ни с одним живым существом. Это еще одна из его неестественных черт помимо размера его половых органов.

Можно предположить, что рассказчик говорит о том, как Трикстер «проходил мимо» или «бесцельно блуждал», в тех случаях, когда необходимо включить в канву повествования изначально независимые истории. Не следует считать случайным и временный отказ от главной темы после восьмого эпизода. Таким образом, когда речь о странствиях Трикстера возобновляется чуть позднее, ее воздействие возрастает. Однако существует и заметная тенденция к объединению эпизодов, следующих друг за другом и уже не так связанных с основной темой. Тема странствий фактически используется только дважды в последних тринадцати эпизодах.

Наиболее разумным объяснением этому можно считать следующее предположение: цикл состоит из двух относительно независимых частей, каждая из которых представляет собой серию взаимосвязанных событий. Причем одна из частей была подвержена значительной литературной обработке. Из первой части следует исключить введение, так как оно стилистически ей не принадлежит.

Сюжет цикла о Трикстере довольно простой. Это, по сути, повесть о становлении личности. Обычный человек, вождь племени, берет на себя смелость пренебречь всеми обычаями, священными и мирскими. В результате его покидают соплеменники и он остается один на один с природой, которая к нему также неблагосклонна. Это видно, например, по поведению птиц, которые надсмехаются над ним. Внутренний мир героя низводится до двух основополагающих потребностей: чувства голода и сексуального влечения. Трикстеру не удается ступить на тропу войны, и он бесцельно странствует, чтобы утолить свой голод. Так он оказался вовлечен в круг убийств, бессмысленных разрушений и всех прочих человеческих пороков. Когда он во время своих странствий первый раз пытается вступить в контакт с кем-то из людей, ему приходится это делать не напрямую: посредством животных, из чувства голода, через действия сексуального характера. В результате получается своеобразный плутовской роман.

Поскольку по своей сути Трикстер – мужчина, превращение в женщину и рождение детей приводит его к внезапному осознанию того, как он успел измениться. Доказательством этого служит его поспешное бегство от своей новой семьи после удовлетворения своих основных потребностей. Он даже не остается, чтобы посмеяться над замешательством окружающих. Вместо этого он убегает и возвращается к своей первой семье, жене и детям. Только дважды после этого он совершает бессмысленное убийство: в двенадцатом и пятнадцатом эпизодах. В обоих случаях и медведица, и енотиха навлекли на себя гнев Трикстера своей глупостью и слабостью.

Первая попытка Трикстера вернуться к нормальному существованию продлилась недолго. В конце концов он не мог так быстро избавиться от того вреда, который сам себе причинил. Кроме того, у Трикстера все еще сохраняется одна из его невероятных физических особенностей – гигантские половые органы. События, последовавшие за его уходом из дома, происходят в духе романов Франсуа Рабле. Трикстер ошеломлен и почти задыхается в собственных испражнениях. После этого он старается двигаться вперед и в двенадцатом эпизоде почти похож на прежнюю «старую» версию самого себя. В тринадцатом эпизоде Трикстер опять пытается вернуться к обычной жизни, но приходит в замешательство и начинает отождествлять себя с божеством. Однако он не