Лариса Коленко - Библиотечный коллектив: гендерный ракурс Страница 15

Из всего сказанного возникает, может быть, несколько приглаженный портрет благополучного во всех отношениях человека. Но это ложная видимость, так как в Зое Малометовой живут неистребимая требовательность к самой себе, чувство ответственности, своеобразное самоедство. Впрочем, так и должно быть. Известное выражение: «Неси свой крест и веруй» — это про нее, хотя сама она так о себе, конечно же, никогда не говорит. Но — делает!»

Николай Рубакин в одном из очерков написал «Мы глубоко верим, что во всяком человеке при известном, более или менее умелом, внешнем воздействии всегда можно пробудить какой-нибудь интерес к чему-либо».

Легендарная в Камызякском районе личность — библиотекарь Любовь Хашкина не только в это верила, но и на этом строила свою работу.

Женщина с волевым характером, она была очень требовательна к другим, но не менее — к себе. Ее мужские свойства проявлялись в манере говорить — без излишнего кокетства, лишних слов, «напрямоту», без желания кому-то угодить и без заискивания перед руководством.

Вот как рассказывает о ней методист Камызякской ЦБС Калиля Ситахметова: «О Любови Александровне скажу, перефразируя крылатые слова из фильма «Кавказская пленница»: «Библиотекарь, профессионал высшей категории, донор с 20-летним стажем, активная участница художественной самодеятельности, общественница с многолетним стажем, отличная кулинарка, прекрасная жена, мать, бабушка, интересная женщина».

Когда в 1990-е годы стало разваливаться хозяйство и приходить в упадок село, уже будучи на пенсии, Л. А. Хашкина попала на прием к губернатору области Анатолию Гужвину и, не боясь резких выражений, поделилась болью за свое родное хозяйство. Не могла она молчать и равнодушно смотреть на такие «перемены». Односельчане волновались, как отреагирует губернатор, да и зачем «выносить сор из избы»? Но разговор состоялся. В конце встречи Гужвин подарил Людмиле Александровне именные часы.

Она всегда была в гуще жизни. Не было ни одного крупного события, мероприятия в селе, в котором бы она не принимала участия.

Именно она, библиотекарь, заботилась о выращивании сельских кадров. Не просто заботилась, а добивалась, чтобы молодежь поступала учиться, а потом заказывала учебники и учебные пособия по сельскому хозяйству, оформляла заказы по МБА, постоянно обращалась в ЦБ, потому что студентам надо было выполнять контрольные работы.

«В 1980–1990-е годы, — вспоминают односельчане Любови Александровны, — практический каждый второй житель села имел высшее сельскохозяйственное образование, и это — благодаря настойчивости Любови Александровны, ее поддержке».

Стали агрономами Г. Т. Ашбаев (сегодня работает в крестьянском хозяйстве «Баралетти»), Р. Х. Утебова (сегодня — директор крестьянско-фермерского хозяйства «Бирочковское»), А. М. Искалиев (предприниматель), Ж. У. Ажбаев (был механиком, сегодня имеет свое крестьянское хозяйство) и многие другие.

Все председатели колхозов района знали Любовь Хашкину. Она постоянно выискивала передовой опыт, считала необходимым не только информировать о нем своего председателя, но и… проверять затем его внедрение (!). Так, например, она собрала много информации по бригадному подряду. Ее авторитет был настолько высок, что никто не смел ей сопротивляться. Про нее говорили: «Всегда в нужном месте в нужный час».

Райса Ибрагимова, заведующая отделом комплектования Камызякской ЦБ, вспоминает: «В 1979 году я начинала свою профессиональную деятельность в Семибугровской сельской библиотеке. Особенно мне, молодому специалисту, запомнилось одно мероприятие. Мы с Любовью Александровной поехали на полевой стан. Ехали на попутной машине, потом паромом, всего 10 километров до села Трехизбинка, где находился полеводческий стан. К нам вышла звеньевая, и меня поразило, с какой теплотой и радостью она нас встретила: «Опять наша Любушка приехала!» Любовь Александровна вынимает из своей сумки книги, журналы и начинает беседу «об интересном», как говорили женщины-овощеводы.

Приезжаем на другой стан. Обеденный перерыв: в одном котле варится уха, в другом — чай, а Любовь Александровна представляет «жизненную» книгу астраханского писателя Бориса Ярочкина «Незаконный». Весь обеденный перерыв люди обсуждали повесть, рассказывали случаи из своей жизни.

Она выучила не одного специалиста. Только студентов-заочников в селе было около 60 человек».

Валентина Николаевна Зенькова, педагог, рассказывает: «Уже шесть лет, как ушла из жизни Любовь Александровна, но ее помнят. До сих пор нет ни одного большого мероприятия, чтобы организаторы не упомянули ее. Есть талантливые композиторы, врачи, педагоги, но почему-то не говорят «талантливый библиотекарь». А Людмила Александровна была именно такой.

Читальный зал при ней был всегда полон людей. По ее инициативе была построена и открыта новая библиотека. Каждый кирпич прошел через ее руки. Она сама ездила за стройматериалами, стала библиотечным «прорабом». Она умела всех сплотить вокруг себя.

Ни одно сельское событие не оставалось незамеченным в библиотеке — окончание сезонных работ, чествование людей труда, проводы в армию, вручение паспортов… Когда стали возрождаться женсоветы, благодаря Людмиле Александровне наш женсовет стал одним из лучших. Она организовала в селе хор «Сударушка» — уговорила прийти сюда всех, кто хорошо поет. Добилась, чтобы сшили сценические костюмы. Хор «Сударушка» стал участником не только сельских, но и областных мероприятий».

У нее всегда были любимые читатели. Все получали от нее какую-то подпитку, все были уверены в ее исключительной порядочности. Она могла после работы занести им книги или журналы, не считаясь со временем. Когда заболел один из них, за 12 километров ходила к нему с книгами. Пожилой человек, осознающий, что ему недолго осталось жить, говорил ей: «Читалочка моя, скоро мы с тобой расстанемся навсегда».

Когда Любови Александровны не стало, односельчане собрались на траурный митинг у администрации села. Многие произносили теплые и горячие слова о ней со слезами на глазах. «Закатилось наше солнышко, нет теперь нашей защитницы», — так говорили односельчане.

Прирожденный культработник, талантливый организатор Л. А. Хашкина утвердила тип библиотекаря-общественника. Не того, кто постоянно привлекается к переписи населения, избирательным кампаниям и другим делам, где нужны, как утверждают в сельских администрациях, «грамотные люди». Она была общественницей в прямом значении этого слова.

3-я глава.

Мужчины и женщины: гендерная асимметрия как фактор развития регионального библиотечного дела

Такова наша профессия: не от мира сего. Умом не понять и аршином общим не измерить. С какой стороны ни рассматривай — ну маргиналы, да и только! Судить о библиотекаре с позиций здравого смысла — занятие подчас бесполезное.

Сегодня мужчин в библиотеках Астраханской области немного. И было немного. Как найти «мужские библиотечные истории»? Мы обратились к летописям, которые создают многие библиотеки. Они позволяют увидеть общие тенденции смены в библиотеках «мужчин» на «женщин». Надо отметить, что гендерные истории из летописей позволяют иллюстрировать гендерную историю библиотечного дела страны в целом. История одной астраханской библиотеки может осветить вехи истории библиотек страны.

Так, сотрудники[23] Харабалинской центральной библиотеки провели большую работу по созданию летописи библиотечного дела г. Харабали. История библиотеки неразрывно связана с историей города, основание которого относится к 1789 году, когда эти места начали заселяться бежавшими от крепостничества крестьянами. В 1804 году они образовали «Привольное общество». В словаре Брокгауза и Ефрона в 1903 году отмечается, что в поселке проживало 4,5 тысячи человек. Имелись две школы: церковно-приходская, где училось 48 учеников, и министерское училище с 52 мальчиками и 48 девочками. Училище и школа давали знания в объеме трех классов. В их зданиях дети получали образование до 1932 года. При учебных заведениях были библиотеки, фонды которых формировались на общественные деньги. В библиотеках имелась учебная, религиозная, художественная, историческая литература.

В 1919 году был принят Декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», который обязывал все население от 8 до 50 лет обучаться грамоте (в Харабали безграмотных насчитывалось более 90 процентов). Этот документ предопределил развитие библиотек не только в поселке, но и в районе. В 1920 году сельское управление образовало в Харабали избу-читальню. Она представляла собой большой читальный зал, где помимо газет, журналов и брошюр, в основном политического содержания, было незначительное количество книг. Располагалась изба-читальня в добротном доме. Вот здесь и появились первые мужчины-библиотекари: избой-читальней заведовали Н. Ф. Смирнов, В. Н. Храмов, С. Г. Дорохин и др. Как и во всей стране, в то время они были в первую очередь пропагандистами: организовывали собрания, совещания, читали лекции, доклады, объясняли людям политику партии и государства. В их обязанности входило и оказывать помощь в обучении безграмотных и малограмотных сельчан.