Милослав Стингл - Таинственная Полинезия Страница 27

Путешествие великого Те Фату и его сына Маро Те Тини по Тихому океану доказало, что колумбы Тихого океана могли покорять огромные водные пространства, плыть, не сбиваясь с пути, и по ветру и против ветра, и по точению и против течения, на север и на юг, на запад и на восток, не только благополучно достигать цели, а даже в ряде случаев вновь возвращаться на родной остров.

Фантастическая многолетняя "одиссея" Те Фату, его многочисленные плавания по Тихому океану, конечно, явление не частое. Как мы уже говорили, типичны плавания с целью "колонизации", совершавшиеся полинезийскими этническими группами в поисках новых островов, чтобы обрести новую родину и сделать ее пригодной для обитания. С точки зрения истории и культуры каждое открытие нового острова было значительным достижением. Только благодаря таким экспедициям и существует Полинезия, этот мир множества островов, Страна людей, "рай Южных, морей".

На примере Маркизских островов

До появления здесь полинезийцев острова "треугольника" были пустынны, необитаемы. Мы уже знаем, что древнейшие предки полинезийцев закончили свой длинный переход из Юго-Восточной Азии на островах Тонга, а затем на архипелаге Самоа. Это было в конце II тысячелетия до н. э. Почти тысячу лет они жили лишь на этих двух архипелагах. Но затем, непонятно почему (скорее всего из-за относительного перенаселения) отдельные группы полинезийцев отправились на дальнейшие поиски свободных земель.

Поскольку переселенцы оказались в неведомом водном пространстве, вопреки логике они не заселили наиболее близкую к Самоа необитаемую территорию (самый большой остров архипелага Савайи - их первый "Гаваики"), а плыли по океану до тех пор, пока на их пути не возникал какой-нибудь остров.

Первая такая удачная экспедиция, подтверждаемая археологическими находками, началась, по всей вероятности, на Савайи и окончилась на Маркизских островах. Достаточно взглянуть на карту, чтобы понять, что участники этой экспедиции, с которой началась целая эпоха расселения полинезийцев по островам и архипелагам "треугольника", миновав Ниуэ, Токелау, острова Кука, большой остров Таити, остальные острова Общества, их Подветренную и Наветренную группы, и все восемьдесят атоллов Туамоту, по чистой случайности буквально "наткнулись" на Маркизские острова.

Впрочем, разве "покорение" Маркизских островов - не слишком ли высокое слово для такого события?

Итак, высадка на Маркизских островах произошла во II в. до н. э. Кстати, эти острова - единственное место, кроме Западной Полинезии (и это красноречивое доказательство весьма древнего заселения архипелага), где были найдены остатки лапитоидной керамики. Дело в том, что на рубеже нашей эры гончарные изделия перестали производить во всем "треугольнике". Очевидно, Маркизские острова, первая заселенная суша Восточной Полинезии, стали на какое-то время базой, откуда древние мореходы отправлялись в путь для заселения лежащих еще дальше к востоку и юго-востоку островов "треугольника". Как свидетельствует ряд совпадений в материальной культуре обеих островных территорий, Маркизские острова были родиной тех, кто позднее поселился на самом загадочном из островов Полинезии - острове Пасхи.

Но мы останемся на Маркизских островах, потому что именно здесь, на довольно редко посещаемом иностранцами и в сравнении с Таити, Гавайями или островом Пасхи менее известном архипелаге впервые во всей Океании было проведено подробное археологическое обследование. Эти раскопки, прежде всего в долине Хане на маркизском острове Уа-Хука и в заливе Хаатуатуа на острове Нуку-Хива, позволили более полно представить картину развития полинезийской культуры на примере полинезийской этнической группы, поселившейся на одном из тихоокеанских архипелагов.

Эти исключительно важные и, по сути дела, имеющие самое широкое, общеполинезийское значение археологические данные получила экспедиция под руководством доктора Г. Шапиро из Американского музея естественной истории, которая, как ни странно, первоначально должна была заниматься краниометрическими исследованиями. Но членом этой экспедиции был уже упоминавшийся нами археолог Роберт Саггс, позднее, в 1957 г., еще раз вернувшийся на место первоначальных изысканий, которые он вел под руководством Шапиро. Саггс проводил на Маркизских островах интенсивные раскопки в шестнадцати разных местах и - менее тщательно - обследовал и другие археологически важные пункты восточнополинезийского архипелага.

Для европейцев и американцев Океания - самая отдаленная часть света, и потому она вообще была обследована учеными позднее всех других регионов земного шара. Это относится ко всем наукам, но к археологии - вдвойне. И все же Саггс был не первым, кто производил в Полинезии раскопки. До него тут работали выдающийся немецкий ученый фон ден Штейнен, американцы Хэнди и Линтон, а также живой классик исследования тихоокеанских культур Кеннет П. Эмори из гонолулского Музея Бишопа.

Археологические раскопки Саггса добавили к результатам работ, произведенных на Маркизских островах другими учеными, много нового: были заполнены все "белые места" на карте истории заселения этого архипелага, сложилась исчерпывающая картина культурного развития одной полинезийской группы, причем по аналогии ее можно перенести и на другие группы "властителей рая".

Сначала Саггс обнаружил на Маркизских островах то же, что и археологи во всех иных уголках света. И сюда извне (к примеру, с Самоа) была занесена еще не окончательно сложившаяся культура. Культурное развитие, покоящееся на более древних, западнополинезийских традициях, продолжалось. Всю историю заселения (в данном случае - Маркизских островов) можно разделить на несколько периодов, причем каждой фазе присущ определенный набор признаков, куда входят, например, форма каменных топоров, тип больших каменных построек, способы расположения деревни, источники пропитания и, наконец, характер политической организации.

Американский археолог установил и охарактеризовал эти фазы применительно к конкретным местным условиям Маркизских островов. Первый этап культурного развития Саггс назвал "эпохой колонизации". По его мнению, она охватывает первую четверть тысячелетия, начиная с появления на Маркизах человека (т. е. примерно со 150 г. до н. э.) и приблизительно до 100 г. н. э. Изучить эту эру "колонизации" помог археологам случай, точнее, сама природа. На песчаном склоне побережья сильные волны открыли поселение тех самых колонистов, которые некогда прибыли сюда с островов Самоа. Датировка по показаниям радиоактивного углерода выявила, что люди населяли это место (пляж с прилегающей долиной Хаатуатуа на острове Нуку-Хива) предположительно еще 2080 лет назад (±120 лет), т. е. около 125 г. до н. э.

Тело воина с Маркизских островов покрыто татуировкой, типичной для этой области Океании.

Колонисты построили в Хаатуатуа прямо на песке низкие тростниковые хижины. Пол им заменяли плетеные рогожи. Неподалеку от жилищ первые поселенцы Маркизских островов выстроили и первое святилище. Его территория была обнесена базальтовой стеной. А возле нее возвышались два базальтовых столба.

Наиболее древнее из известных святилищ Полинезии по своим функциям ничем не отличалось от более поздних, вызывающих всеобщее восхищение культовых сооружений "треугольника". Согласно представлениям первых обитателей Маркизских островов, это было место, куда спускались боги, которых оживляли и привлекали в святилище, к его алтарю упомянутые выше базальтовые столбы.

Жителей древнейшей деревни Восточной Полинезии хоронили в святилище. Останки их скелетов доказывают, что и эти первые обитатели тихоокеанских островов, бесспорно, были полинезийцами. Типичные физические признаки этой этнической группы здесь уже отчетливо различимы. Находки скелетов в Хаатуатуа дают также основание считать, что древнейшие жители Маркизских островов, подобно меланезийцам на западе Тихого океана, были завзятыми людоедами. И не только людоедами, но, очевидно, - опять же, как и меланезийцы, - охотниками за черепами. Во всяком случае, археологические исследования показали, что жители Хаатуатуа хранили черепа, причем только мужчин. По всей вероятности, этим черепам приписывали какую-то сверхъестественную силу. Возможно, впрочем, что древние обитатели Маркизских островов не отсекали головы убитых в бою "соплеменников", а хранили лишь черепа своих естественным образом умерших предков. Если это так, то им, следовательно, было уже известно столь типичное для Океании поклонение предкам.

Чем питались жители тростниковой деревни в Хаатуатуа? В первую очередь морскими моллюсками, которыми их щедро одаривало море. Здесь найдено множество раковин беззубки[164] и улиток. Прекрасно сработанные рыболовные крючки, также обнаруженные при раскопках, свидетельствуют о том, что рыболовство было самым распространенным видом деятельности жителей этих островов. Среди разных типов крючков имеются и крючки на тунца бонито[165], как две капли воды похожие на те, какие мы знаем по археологическим раскопкам на Самоа. Наконец, наряду с раковинами улиток и рыбьими костями в Хаатуатуа есть и кости всех трех млекопитающих, которые сопровождали полинезийцев на их пути еще со времен, когда они покинули Азию, - свиньи, собаки и крысы.