Искры сердца, или Мысли о жизни - Сергей Пятыгин Страница 5

местам, где царят пьянство и разврат, и будет наделять своими вожделениями сознания, ослабленные алкоголем и наркотиками, подталкивая их к преступлению. И не обязательно прибегать к статистике, чтобы определить уровень падения человека в очагах такого безумия. Если я не прав, то скажите: как и откуда в голову приходят мысли и куда они уходят? И если в достойном обществе и мысли к человеку приходят достойные, точно так же и в присутствии ничтожеств уровень мышления человека может снижаться до их пошлости и сквернословия. Подобное притягивает подобное, иначе говоря, мышление о низменном и притягивает к себе всё низменное.

Даже психологи, наблюдая серийных убийц, находят их людьми подавленными, слабовольными и зависимыми. И на вопрос, почему они совершали свои гнусные преступления, ответ часто бывает такой: «Не знаю, я всё делал как во сне». И удивляются, как такой тихий в жизни человек превратился в изувера. Так что пусть подумают те, кто ратует за смертную казнь: куда повлечётся душа преступника, и какие мысли зла она может принести людям? И почему неплохой в жизни человек – в опьянении может совершить ужасное преступление? Преступник, пожизненно изолированный от общества, не сможет быть таким генератором зла, ибо он связан своим физическим телом, и привязан к нему как собака к своей конуре. И ещё есть надежда, что за долгие годы он многое переосмыслит и , читая книги, станет хоть немного лучше. А чем вы, желающие смертной казни, лучше этих убийц? Ведь вы тоже замышляете преступление, только руками палача, не желая пачкать свои. Не зная, что на нежной ткани Вселенной каждое убийство отдаётся болью.

Мудрый Учитель предостерегал: «Каждое насилие над жизнью есть нарушение гармонии, и тяжка расплата за посягательство на ритм космического строя. Можно заметить, как нарастает безумие человечества, обуянного кровью. Но не только физическое убийство недопустимо, но также и психические стрелы, посланные ближнему. Также заразительно уныние, убивающее живую прану. Можно представить себе, сколько самоубийств, прямых и косвенных происходит. …Мыслитель говорил: «Научитесь остерегаться вредить своим близким и далёким».

Разумное подаяние

Пожертвование, или милостыня – само слово, говорит за себя – милость! Каждый человек нуждается в милости; и за каждой милостью должна стоять любовь к человеку и к человечеству, ибо без этого прекрасного чувства получится не пожертвование, а подачка. По разному выражается милость, кто-то нуждается в совете, кто-то нуждается в понимании, а кому-то необходима и «милость» денег, но очень осторожно нужно походить к такой милости, иначе не помощь получится, а потакание пьяницам и попрошайкам.

Так, в буддизме мы встречаем следующие слова, которые с высот духа освещают тему подаяния: « Давать просящему – это подаяние, но это не истинное подаяние. Истинное подаяние – когда дают из сострадания, хотя никто не просит. Давать иногда – это не истинное подаяние. Истинное подаяние – давать всегда. Если человек сожалеет после того, как дал, или возгордится этим, это не истинное подаяние. Истинное подаяние, когда человек радуется своему поступку, когда он забывает и о себе, сделавшем подаяние, и о том, что он дал, и о том, кому он дал.

Правильное пожертвование не ожидает вознаграждения, оно делается из чистого сострадания и желает просветления и другим и себе самому.

На свете есть семь пожертвований, которые может сделать и бедный человек, не имеющий никакого состояния. Во-первых, физическое пожертвование. Это служение своим трудом, высшая форма которого – самопожертвование. Во-вторых, духовное пожертвование. Это чуткое и внимательное отношение к окружающим людям и вещам. В-третьих, пожертвование глазами. Это добрый и кроткий взгляд, умиротворяющий окружающих. В-четвёртых, пожертвование мягким лицом. Это постоянная тёплая улыбка на губах. В-пятых, пожертвование словами. Это слова участия и внимания. В-шестых, пожертвование местом. Это значит уступать своё место другим. И в-седьмых, пожертвование своим домом. В своём доме давать приют на ночь другим. Все эти пожертвования может делать всякий человек в своей повседневной жизни».

Есть ли подаяние денег – милость? Ведь деньги могут быть употреблены с разной целью, и, учитывая низость сознания большинства нищих, можно подумать, можно подумать, что деньги только подвигнут их к пьянству и дальнейшей деградации; ещё и скажут такие попрошайки – зачем работать, если можно выклянчить. Не говорю о нищих старушках, которых старческая немощь поставила в подобные условия.

Некто сказал: «Если поймать рыбу и накормить ею голодного, благость от этого поступка продлится лишь один день, до того, как человек вновь проголодается; но если дать ему леску и крючок, и научить его ловить рыбу, то человек сможет прокормить не только себя, но и окружающих». Действительно, можно понять, что лучшей милостью человеку будет НАУЧИТЬ его, приобщить его к Высшему Миру – миру мысли; или, в конце концов, научить, как заработать себе «на хлеб» – а не поощрять его попрошайничество. Красноречивы слова Христа, приведённые в одном из апокрифических Евангелий (но кто скажет, что слова эти недостойны Великого Лика?):

«Если хотите принести жертву Богу нашему, просто положите ваш дар – зерно или мясо – на стол бедняка. От него вознесётся к небу фимиам и вернётся к вам благословением. …Сделайте своими алтарями сердца человеческие и сожгите ваши жертвы в огне любви».

Вспоминая слова Иисуса – отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу – давайте требовать от тех, кто называет себя духовными пастырями, чтобы звон монет в храмах не заглушал молитву. И чтоб многочисленные копилки не оскверняли Лики Святые. Не нуждаются Св. Сергий и Св. Павел в наших монетках, но сурово требуют от нас осознать своё духовное начало – наше сердце. Может быть, и можно помочь храму (если деньги действительно пойдут на храм), но пусть место всех копилочек будет в преддверии храма. Как мудро сказано: «Христос советовал раздать духовные богатства. Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдавать и восхищаться добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов».

Однажды на вопрос царя ответил Мудрец: «Помогай, царь, везде, где может проникнуть помощь! Везде, где может рука проникнуть. Везде, где мысль может пролететь. Помощь есть стук в будущее. Так будем стучаться в будущее. Так поймём, что каждый час, отнятый у себя, отнесён будет в будущее».

Конечно, не бездумно совершается подаяние и слова, вложенные в уста Святого Кришны, почитаемого на востоке, ярко говорят об этом:

«– То подаяние, что даётся без мысли об отдаче, из чувства долга, в надлежащее время и в надлежащем месте достойному человеку, такое подаяние