Мирча Элиаде - Мефистофель и Андрогин Страница 51

14

Дигханикая (пали) — Свод Долгих Сутр; состоит из проповедей Будды на языке пали; одна из основных частей буддийского канона южной школы.

15

Пураны (санскр.) — букв, «старины», священные книги индуизма, содержание их настолько разнообразно, что их правдиво называют энциклопедиями жизни древних индийцев.

16

Харивамша — «Род Хари», один из священных текстов индуизма, в котором излагается родословная Кришны.

17

Чакра (санскр.) — букв, диск, колесо; часто один из атрибутов (оружие) Кришны и других божеств.

18

Меру — священная гора индийцев, находящаяся в Гималаях, центр и вершина мира, обитель богов.

19

Нараяна — одно из распространенных имен Вишну-Кришны.

20

Рупалока (санскр.) — мир образного или мир чистых образов, второй из трех миров в буддийской комологии-психологии наряду с миром желаний (кама-лока) и миром без образов (арупа-лока) или сферой чистого сознания.

21

Самадхи (санскр.) — состояние просветления, достигаемое медитацией.

22

Рупадхату (санскр.) — в буддийской психологии, при классификации дхарм по классам-дхату, в данный класс попадает все материальное, но здесь Элиаде, вероятно, имеет в виду Рупалоку, то есть мир чистых образов

23

Амаравати — место вблизи Мадраса (Индия), где сохранились образцы буддийского изобразительного искусства II в. до н. э.

24

Архат (санскр.) — букв, «достойный», при Будде архатами называли тех, кто полностью осуществил путь Будды, то есть достиг святости.

25

Бар-до (тиб.) — промежуточное состояние между смертью и последующим рождением.

26

Бхагаван (санскр.) — букв, «наделенный долей, благом», распространенный эпитет Будды.

27

Вайрочана — в космологии махаяны один из пяти дхьяни-будд; олицетворяет свет, изображается белого цвета, сидящим на белом лотосе и с Колесом Учения в руке.

28

Самбхогакая (санскр.) — «тело блаженства», одно из трех (наряду с космическим и феноменальным) тел Будды; концепция трех тел Будды имеет важное значение в учении махаяны.

29

После смерти (лат.).

30

Шакти (санскр.) — букв, «сила», этим словом в тантризме обозначают женский, творческий, одухотворяющий аспект божества, персонифицируемый в образе его супруги.

31

Гухьясамаджа-тантра (санскр.) — один из базовых текстов ваджраяны (одного из главных направлений махаяны).

32

Цзонхава (1357–1419) — знаменитый реформатор буддизма в Тибете, основатель школы гелугпа.

33

Ваджра (санскр.) — алмаз, молния; один из важнейших символов буддизма, символ прочности, силы, истины.

34

Падма (санскр.) — лотос, символ красоты, чистоты и незапятнанности.

35

Мужское семя (лат.).

36

Хварно (авест.) — харизма, божественная субстанция, обладание которой дает счастье и могущество. Завладевший хварно становится царем Ирана.

37

Букв, «упоминание»; по сути — поминание как прославление имени Бога, призыв молящегося вслух к собственной памяти во время непрерывной молитвы.

38

Начинается новая жизнь (лат.).

39

Совпадение противоречий, противоположностей (лат.).

40

Мистический союз (лат.).

41

Бхакти (санскр.) — букв, означает «поклонение», одно из религиозных течений в Индии, признающих преданное поклонение, служение божеству как единственно возможный путь к духовному освобождению (Прим. научн. ред.).

42

«Из всех духов…» (нем.).

43

Основание, причина (нем.).

44

Веданта (санскр., букв, «окончание вед») — одна из шести ортодоксальных философий Индии, основоположником которой считается Шанкара.

45

Аджа Экапад (санскр.) — букв, «одноногий козел», второстепенное божество ведийской мифологии, связанное с Солнцем, также встречается как эпитет Солнца; Аджа (козел) также этимологизируется индийцами как «нерожденный» (a-ja).

46

Высшее благо (лат.)

47

Сита, Гавана — Сита, праведная жена героя Рамы, и демон Равана, похититель Ситы, персонажи знаменитого индийского эпоса Рамаяна.

48

В те времена (лат.).

49

Алхимическая работа (лат.).

50

Будь ты или бог, или богиня (лат.).

51

Или мужчина, или женщина (лат).

52

В действительности, на самом деле (лат.).

53

Сансара (санскр.) — круговорот мирского бытия, связанного с цепью рождений.

54

Нирвана (санскр.) — букв, означает «затухание пламени», наивысшее состояние сознания, противоположное сансаре, состояние Будды, состояние, в котором отсутствуют желания, отсутствуют перерождения; ничего определенного о нирване сказать нельзя, кроме того, что это состояние свободы, покоя и блаженства.

55

Хеваджра-тантра — один из важнейших текстов ваджраяны.

56

Шива — один из трех главных божеств индуистского пантеона (наряду с Брахмой и Вишну); если Брахма в индуизме выступает как творец Вселенной, Вишну — как ее хранитель, то Шиве приписывается аспект разрушительный.

57

Садхана (санскр.) — букв, «средство», в религиозной практике означает «средство реализации».

58

Ишвара (санскр.) — букв. Владыка, Господь; распространенный эпитет Шивы.

59

Вечный мальчик (лат.).

60

Кава — меланезийский туземный напиток, заменяющий вино и пиво, получается из перебродившего сока корней одного из видов перца.

61

От яйца, с самого начала (лат.).

62

Образ мира (лат.).

63

Мардук — центральное божество вавилонского пантеона, бог города Вавилон, считается творцом неба и земли, владыкой вселенной и главенствует над прочими богами пантеона. Согласно аккадской космогонической поэме «Энума элиш», Мардук в космической битве между поколениями богов вступает в битву с Тиамат, морским чудовищем (обычно либо дракон, либо семиголовая гидра), олицетворяющим первозданную морскую стихию, мировой хаос. Победив чудовище, Мардук творит мир, рассекая тело Тиамат на две части — из нижней делает землю, из верхней — небо; далее творит людей, определяет путь светилам, иерархию богов и т. п. В той же битве Мардук завладевает «таблицами судеб», которые определяют движение мира и мировых судеб. В честь этих побед торжественно справлялся праздник новолетия; все боги собирались под предводительством Мардука и угадывалась судьба царя и царства в наступившем году.

64

Тешуб — хуррито-урартский бог грозы. Возглавляет богов актуального настоящего, играет центральную роль в теогоническом цикле о смене поколений богов, свергает с небесного престола своего отца.

65

Иллуянка — в хеттской мифологии змей, похитивший сердце и глаза у бога грозы, победившего его в поединке.

66

Ра — египетский бог солнца, воплощался в образе сокола. При V династии Древнего царства (26–25 вв. до н. э.) стал главным богом пантеона, и его культ принял общеегипетский характер. Его стали считать создателем мира и людей, отцом богов, отцом фараона. Существует цикл мифов, посвященных борьбе Ра с силами мрака, как правило воплощенными в образе змея Апопа. Другой ряд мифов о Ра связан с представлениями о смене времен года.

67

Апоп — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, собирательный образ всех врагов солнца. Апоп обитает в глубине земли, где каждую ночь происходит его борьба с Ра. Побеждая Апопа, Ра заставляет его изрыгнуть воду подземного Нила, которую тот выпивает.