История социальной мысли в Исламе - Коллектив авторов Страница 69
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Автор: Коллектив авторов
- Страниц: 78
- Добавлено: 2026-03-01 20:39:18
История социальной мысли в Исламе - Коллектив авторов краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «История социальной мысли в Исламе - Коллектив авторов» бесплатно полную версию:Данная книга составлена социологической группой Исследовательского центра духовных семинарий и университетов в качестве учебного пособия по курсу «Истории социальной мысли в Исламе». В настоящем издании рассмотрены такие вопросы, как отношение Ислама к гуманитарным наукам, положение этих наук в исламской культуре и цивилизации, подходы Ислама к гуманитарным наукам и к их «локализации».
В отдельных разделах книги изложены социальные взгляды видных исламских мыслителей (со ссылкой на их труды) сообразно объему данной книги и с учетом интеллектуальной подготовки студентов-социологов.
Несмотря на то что книга представляет собой учебник по курсу «Истории социальной мысли в Исламе» для бакалавров, с учетом вышеупомянутых особенностей она может быть использована также и в качестве пособия по курсу «Социальная философия исламских ученых» для магистров.
Издание рассчитано на преподавателей этих предметов, исследователей в области философии и социологии, а также студентов университетов.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
История социальной мысли в Исламе - Коллектив авторов читать онлайн бесплатно
159
Там же, т. 4, сс 171, 187, и 188; т. 1, с. 211. ‘Умар Фаррух в своей книге Та`рихи фалсафа дар ислам («История исламской философии») отвергает возможность наличия у «Ихван ас-сафа» политической программы. Но с учетом рассуждений в Расайиле («Трактатах») данное утверждение верным не является (с. 409).
160
Ахмад бин ’Абдаллах бин Мухаммад бин Исма’ил бин Джа’фар ас-Садик, Ар-Рисала ал-джами’а («Сводный трактат»), с. 20; Расайили Ихван ас-сафа, т. 1, с. 44, 45.
161
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 4, с. 43, 44; Ар-Рисала ал-джами’а («Сводный трактат»), с. 539, 540.
162
Там же, с. 165, 188.
163
Там же, с. 145, 146.
164
Там же, с. 146.
165
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), с. 57, 58; Также см.: Та’рихи фалсафа дар джахани ислам («История философии в исламском мире»), с. 197, 198.; Также см.: Та’рихи фалсафа дар иран ва джахани ислам («История философии в Иране и исламском мире»), с. 147, 148.
166
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 4, с. 41, 42. А также см.: Ар-Рисала ал-джами’а («Сводный трактат»), с. 538.
167
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 4, с. 49, 52–56.
168
Там же, с. 19–23.
169
Там же, с. 41, 42, 167; т. 3, с. 376, А также см.: Ар-Расала ал-джами’а («Сводный трактат»), с. 539, 540.
170
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 1, с. 266, 268.
171
Там же, с. 267.
172
Там же, с. 78, 79, 114, 115, 267.
173
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), с. 270–272.
174
Там же, с. 272–274.
175
Там же, т. 3, с. 19, 86, 90.
176
Там же, т. 1, с. 153, 154, 439; т. 2, с. 115, 396, 397, 398; т. 3, с. 13, 14, 414, 415.
177
Там же, т. 2, с. 457.
178
Там же, т. 1, с. 153, 154; т. 2, с. 115. Кроме того, см.: ‘Умар Фаррух. Та`рихи фалсафа дар ислам (История исламской философии), т. 1, с. 410, 411.
179
Расайили Ихван ас-сафа (Трактаты «Братьев чистоты»), т. 1, с. 439; т. 3, с. 21, 22, 106, 107, 457, 458.
180
Там же, т. 2, с. 29; т. 3, с. 19, 20, 232, 421–429.
181
Там же, с. 3, с. 376.
182
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), с. 12, 13, 21, 22, 23, 303.
183
Как отмечено в соответствующем месте, заступничество (шафа’ат) означает посредничество в небесном мире, а также сотрудничество и взаимопомощь в земном мире в области доставления Божьей благодати и подготовки почвы для заступничества в Судный день посредством совместной жизни с другими и солидарности с ними. В любом случае заступничество связано с социальной жизнью.
184
Расаили ихван ас-сафа (Трактаты «Братьев чистоты»), т. 2, с. 139, 140; а также см.: там же, т. 1, с. 99, 100.
185
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 4, с. 180; а также т. 3, с. 375.
186
Относительно источника социальной жизни высказаны различные точки зрения (подробнее см.: Центр сотрудничества духовных семинарий и университетов. Мабанийе джаме’ашенаси («Основы социологии»), т. 1, с. 249–306).
187
Расаили Ихван ас-сафа (Трактаты «Братьев чистоты»), т. 3, с. 112, 113.
188
Там же, с. 321, 322.
189
Там же, т. 2, с. 203, 204, 208, 221, 222, 321 и 322; т. 3, с. 112, 113.
190
Гидденс, Энтони. «Социология», с. 84.
191
Коран, 16: 78.
192
Расаили ихван ас-сафа (Трактаты «Братьев чистоты»), т. 3, с. 457.
193
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 1, с. 208, 307.
194
Там же.
195
Гидденс, Энтони. «Социология», с. 91–95.
196
Расаили ихван ас-сафа (Трактаты «Братьев чистоты»), т. 4, с. 269.
197
Там же, т. 1, с. 51, 52.
198
Там же, т. 1, с. 307.
199
Гидденс, Энтони. «Социология», с. 84.
200
«Знай, о, брат, что нрав людей и их природа определяются посредством четырех различных вещей: а) Посредством компонентов, из которых состоит их тело, и особенностей сочетания этих компонентов друг с другом (мизадж = темперамент), б) посредством особенностей почв разных стран и разницы в погодных условиях, в) осредством воспитания индивидов на основе религии их родителей, учителей и воспитателей, г) посредством астрологических факторов, повлиявших на рождение и зачатие (причем этот фактор является основным, а все остальные суть второстепенными)». (Расаили ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 1, с. 299).
201
Там же, т. 1, с. 179, 180, 299, 302 и 308.
202
Там же, т. 2, с. 30 и 303.
203
Расайили Ихван ас-сафа («Трактаты «Братьев чистоты»), т. 2, с. 137; т. 3, с. 149, 180, 317, 318, 362, 363 и
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.