Григорий Луговский - Роскошь человеческого разобщения Страница 7

О двух путях

Почему человек – такое противоречивое существо? Почему он так часто думает одно, говорит другое, а делает третье? Потому, что гомо сапиенс – это сложный букет природных и социальных устремлений, потребностей и способов их реализации.

Душа и дух

Но не будем усложнять. Давайте попытаемся упростить. Итак… В человеке всё должно быть прекрасно, – говорил Чехов. И добавлял: И душа, и мысли… На этом отложим Чехова и подумаем о душе. Что такое душа, в чем ее красота? Мы часто слышим о таких свойствах души, как возможность уходить в пятки, быть не на месте, распахиваться. Еще душа может петь. Но кто-то пел, что она еще и обязана трудиться. В общем, о душе сказано так много, что ее фоторобот уже почти готов. Главное свойство души – быть не спокойной. Если душа неспокойна, мы ее чувствуем, а если у души всё в порядке, ее как бы и нет. Мы замечаем работу души, только когда она не на месте, или поет, или еще как-то о себе заявляет. Итак, душа работает в ситуациях, когда необходимо сделать выбор, когда нас что-то тревожит, или наоборот – радуем. Душа – чувствующая часть нашей личности.

Чем отличается душа от однокоренного брата – духа? Обычно дух ставят выше души. Возможно, это проявление традиционного гендерного шовинизма? Конечно, есть значительное количество людей, которым достаточно души и не нужно никакого духа. Это люди, руководствующиеся в своем поведении чувствами. Но есть еще одно, чисто человеческое качество – мышление, разум. Вот для мыслящих гомо сапиенсов более важным советчиком в ситуациях принятий решений выступает дух. Если душа – это прокладка между инстинктами и сознанием, то дух – результат работы мысли, освободившейся из рабства чувств. Конечно, наиболее изощренные мысли способны прийти к нам в голову, когда мы становимся на тропу, ведущую к удовлетворению самых жгучих природных потребностей. Но дух в этих случаях спит, или улетает погулять. Поскольку дух – это часть нас, свободна от эгоистических устремлений. Дух как мёд, собранный пчелами из миллионов цветов. Только место пчел в этом процессе медосбора занимают потоки наших мыслей, а место цветов – искусство, природа, книги, окружающие люди. Всё то, что способно нас удивлять и учить, питая разум. Дух ориентирован на вечные ценности, тогда как душа – на ценности сиюминутные, жизненные. Если дух – мёд, то есть нечто такое, что можно хранить и передавать, то душа – та часть нектара, которую пчелы съедают в процессе своей работы. Дух остается после смерти некоторых из людей, как результат их жизни, их общественная польза. Душа же исчезает вместе с чувствовавшим субъектом.

Ну вот, довольно простая картинка получилась. Но для ее полноты не хватает еще одного штриха.

Ангелы, демоны и свобода

Существует поверье, не вписывающееся в каноны официальной христианской доктрины, но бытующее в народе. Якобы на левом плече у каждого человека сидит черт, а на правом – ангел. И каждый шепчет нам на ушко свою программу поведения. Если отбросить мифопоэтический символизм, то картина выглядит так. Любой наш поступок диктуется, исходя из приоритета либо природных, либо социальных потребностей. А свобода выбора каждого из нас – это лишь свобода выбора одного из приоритетов. То есть, если мы действуем, то исключительно в рамках этого дуализма. Только бездействующий может сказать, что он в этой ситуации свободен. Свободен – почти как мёртв. Ведь жизнь предполагает движение, действие, и тут мы либо подчиняемся законам жизни, либо включаем социальные – сдерживающие животный эгоизм механизмы.

Конечно, не всё так просто, как в этой схеме. Иногда выбор в пользу социального – это лишь мимикрия, способ урвать кусок побольше. То есть культура становится инструментом удовлетворения эгоистических устремлений. Но в этом и сложность, а также трагизм социально-культурных феноменов. Здесь полезно вспомнить, что некоторые животные хорошо поддаются дрессировке. Например, медведи в цирке умеют ездить на мотоцикле. А я не умею. Но от этого я не перестаю быть человеком, а медведи не становятся людьми. Люди – тоже животные, но очень хорошо впитывающие то, чего от них хотят дрессировщики – общество. При этом многие из нас остаются теми же медведями, для которых езда по арене цирка – способ получить порцию благ. Эти люди просто не способны пойти дальше. Они слушают голос демонов с левого плеча, а голос ангелов для них – лишь путеводитель в джунглях, которыми видится им общество. Собственно, они же своими поступками и созидают эти джунгли, не забывая при этом возмущаться дикими законами, отсутствием справедливости и гуманизма в окружающем мире.

Конец ознакомительного фрагмента.