Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе - Радик Басырович Амиров Страница 8

В любом регионе, где преобладает мусульманское население, сегодня имеют место процессы, которые, казалось бы, переносят нас в Средневековье. Но тем не менее это происходит. Это можно назвать дикостью, но ни интернет, ни мировые процессы не могут повлиять на родственно-племенные отношения. Многим это кажется несуразным, непривычным, а то и первобытным и очень несовременным. Но это так. И это работает.

Допустим, вы оказались в чужом городе и вам нужно где-то переночевать. При всем обилии предложений отелей мусульманин позвонит родственнику, который живет в этом городе. Тот должен отложить все дела и пригласить родню как минимум увидеться. На встрече стороны должны расспросить о родственниках, поговорить о том о сем, как идут дела вообще, обсудить планы. В довесок тот, кто проживает в этом городе, обязан предложить родственнику еду и кров. По традиции, он должен это сделать трижды, и два раза приглашаемый дает уклончивый ответ и только в третий раз обязан согласиться, сетуя, что таким образом он стеснит гостеприимных хозяев.

В традиции последователей ислама гость – это от Бога. То есть Всевышний посылает тебе человека, которого нужно накормить, напоить и спать уложить. А если это родственник, тогда тем более надо задвинуть дела, забыть про всех своих друзей, отложить кандидатскую или докторскую, попросить жену немного помолчать, чем-то занять детей, а потом щедро угощать родственника, расспрашивать, как там поживает родня, кто родился, а кто умер, кто куда переехал, кто какой дом построил. В ряде регионов, например в Башкирии, если ты знаешь свою родословную, то можешь в случае чего (мало ли, машина сломалась, деньги закончились) аккуратно спросить у первого встречного, к какому роду-племени он принадлежит. Вполне возможно, он окажется твоим дальним-дальним родственником и не сможет отказать тебе в поддержке. Почему так происходит? У башкир есть такое понятие, как «шежере»; в переводе с арабского – «дерево». Это родословная, или исходящая из глубины веков генеалогическая летопись племен и родов. Условно говоря, ты принадлежишь к роду Белого волка, и все твои родственники тоже относятся к этому роду. Но независимо от того, где живут представители этого славного рода – в городах или аулах, – они по первому зову родных прибудут куда надо и поддержат всем, чем только могут.

Мусульмане всегда ищут опоры в родственниках и будут поддерживать близкую и дальнюю родню, какой бы она ни была – хорошей или дурной. Род всегда подставит плечо своему представителю – достойный это человек или просто бестолочь. Стоит ему оказаться в критической ситуации, как родня тут же позабудет старые обиды и, не нося вчерашний день в рюкзаке, поспешит на помощь. Тому, кто отдалился от клана из-за своего недостойного поведения, остается просить прощения, ибо если он один как перст, он никому не нужен.

Напряженные отношения между разными кланами стерлись давным-давно, нынче можно не враждовать, а поддерживать друг друга. Поэтому если полтора-два века назад между родами Белого волка и Черной совы были какие-то терки, то сейчас такой вражды уже не встретишь. Наоборот, все стараются дружить или хотя бы делать вид, что отношения между различными кланами выстроены на мир и согласие и что такое положение дел уже навсегда.

В любом случае, если мусульманин знает свою родословную, ему окажут помощь существеннее и быстрее, чем тому, кто понятия не имеет, к какому роду-племени он принадлежит. Человек, который чтит свои корни и родственников, получит поддержку от других уважаемых родов и племен.

Примерно такое же положение дел у представителей исламских народов в Сибири, Поволжье, на Северном Кавказе или в Крыму. Например, у мусульманских народов также есть понятие «эмэ» – помощь (чаще всего в строительстве дома). Старейшина рода или просто старшие сообщают своим родственникам, что в указанное время в указанном месте собирается вся родня, чтобы начать возводить дом для молодого представителя рода. Все родственники должны в одночасье собраться и помочь – кто деньгами, кто участием. Проигнорировать зов старших, забыть или не назвать вескую причину неучастия в родовом деле считается позором. Человек, который игнорирует нравственные устои и вековые традиции, кому нет дела до того, что происходит с его близкими, обречен на одиночество. Нет горше судьбы, чем быть выброшенным на пустой берег своими сородичами. Такому чужие не помогут, ведь в свое время он не поддержал своих.

Известный художник и скульптор Михаил Шемякин относится к старинному прославленному кабардинскому роду Кардановых. Этот род дал многих известных людей по всему миру. Считается, что изобретатель карданного вала Джероламо Кардано – ближайший родственник Михаила Шемякина. К этому племени относят даже Пьера Кардена (согласитесь, «Кардан» и «Карден» весьма похожи по звучанию). Много веков назад часть этого рода переселились с Кавказа на территорию современной Италии, однако в чужой среде они не потеряли свою идентичность и корни. Поэтому, когда нынешние Кардановы с Северного Кавказа считают Михаила Шемякина своим и называют его на мусульманский лад Мухаммедом, прославленный скульптор с удовольствием называет себя представителем этого рода. Одна из причин – ментальность, в данном случае кабардинского народа. Михаил Шемякин работал в Эрмитаже, был выслан из СССР, дружил с Высоцким, устраивал с ним дебоши и драки, неудержимо пьянствовал. И все равно он из рода Кардановых, а у этого рода есть собственные гимн, флаг и фамильный герб. Что бы ни случилось, какой бы ни был человек, пусть хоть хулиган неустанный – он представитель своего рода, и род отвечает за каждого своего представителя. Шемякин из рода Кардановых, коих по всему белому свету десятки тысяч человек, приписывает себя к этому племени не из-за того, что он такой интеллигентный и отказать не может, а потому, что, даже пройдя суровые испытания, теряя друзей и надежду, страдая, он все же поднимался с колен и шел к цели, которой он добился сам как представитель рода Кардановых. За ним стояли и стоят клан, родня. Они гордятся Мухаммедом, а Михаил Шемякин гордится тем, что он из племени Кардановых.

Аналогична история рода Тарковских. Арсений и Андрей Тарковские происходят из древнего кумыкского княжеского рода Тарки. Поэтому дальние родственники Арсения и Андрея Тарковских хранят о своих представителях самые теплые воспоминания и, конечно, гордятся ими.

Можете сказать, что ни Михаил Шемякин, ни Андрей Тарковский напрямую себя к исламу не относили. Возможно, и так. Однако их кланы и родственники, относящиеся к мусульманскому сообществу, никогда не отделяли от себя своих сородичей, кем бы они ни были. «Аллах знает о нас лучше, чем мы знаем о себе, и все то, что происходит с нами, – по воле Всевышнего», – говорят мусульмане.

Кража невест

На протяжении многих десятилетий сложилось ошибочное мнение, что кража невест – это чисто мусульманская традиция и что этот «проект» застолбили именно последователи ислама. Но на самом деле традиция пленения женщин уходит в далекие времена, когда завоеватели, или просто солдаты, если оставались в живых, привозили после